楊松

在我個人答怎樣教和學(xué)聯(lián)共（布）黨史以前，我們首先提出：我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)聯(lián)共（布）黨史呢？我們回答說：

第一，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）底歷史是俄國三次革命的歷史，即一九○五年資產(chǎn)階級民主革命、一九一七二月資產(chǎn)階級民主革命和一九一七年十月社會主義革命的歷史，它有豐富的革命經(jīng)驗(yàn)，足為我國從事于抗戰(zhàn)建國青年們的借鑒。

第二，俄國十月社會主義革命是第一次世界戰(zhàn)爭與世界革命周期底第一個勝利的無產(chǎn)階級社會主義革命，當(dāng)我們目前處在第二次世界戰(zhàn)爭和世界革命新周期時，為要根本消滅帝國主義戰(zhàn)爭，獲得真正永久的正義的光榮和平，只好消滅產(chǎn)生帝國主義戰(zhàn)爭的根本原因，只有消滅資本主義的剝削制度，而聯(lián)共（布）對于戰(zhàn)爭、和平和革命總是的理論、策略和實(shí)際工作，是目前全世界各國共產(chǎn)黨人的模范，從事于偉大民族解放正義戰(zhàn)爭的我國青年，懂得馬克思、列寧和斯大林關(guān)于戰(zhàn)爭、和平和革命的理論與策略，就幫助我們了解目前國際形勢及世界革命發(fā)展之趨勢，對于我國民族抗戰(zhàn)更具有勝利的信心。

第三，一九三八年聯(lián)共（布）中央所出版的《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》一書是馬克思列寧主義基本知識的百科全書，學(xué)完它再去研究馬克思、恩格斯、列寧和斯大林的古典著作，就比較容易。

第四，該書是根據(jù)用歷史事實(shí)來教授馬克思列寧主義這一任務(wù)為出發(fā)的，用這種方法來表明馬克思列寧主義的主要思想，就使學(xué)者容易地更具體地和更實(shí)際地了解馬克思列寧主義，而少犯反歷史的抽象的公式主義的和教條主義的錯誤。在這點(diǎn)上恰是目前我國思想和一小部分青年們的一般毛病。深刻學(xué)習(xí)和研究這本書，正是一付對癥的良藥。

第五，我黨和我黨領(lǐng)袖毛澤東同志特別強(qiáng)調(diào)關(guān)于黨的策略教育，該書就是幫助我們策略教育的一部良好著作，它使我們具體的歷史地實(shí)際地了解聯(lián)共（布）在資產(chǎn)階級民主革命和無產(chǎn)階級社會主義革命的戰(zhàn)略和策略，它告訴我們在革命失敗后反動時期，革命高漲時期和進(jìn)行革命時期的各種戰(zhàn)斗的策略。關(guān)于這種無產(chǎn)階級階級斗爭的科學(xué)的學(xué)習(xí)，是我中華民族優(yōu)秀青年從事革命事業(yè)所不可缺少的。

第六，該書消滅了列寧主義與馬克思主義、辯證唯物主義及歷史唯物主義之間的脫節(jié)現(xiàn)象，而把它們變成為一個整體，并使馬克思列寧主義的哲學(xué)與實(shí)際政治聯(lián)系起來。目前我國思想界和一部分青年朋友中一個最大弱點(diǎn)就是哲學(xué)脫離目前國際的和國內(nèi)的政治。實(shí)際上目前第二次帝國主義戰(zhàn)爭和帝國內(nèi)部實(shí)際政治斗爭，就是活的生動的辯證的斗爭圖書。我們?nèi)绻芤涝摃谒恼碌诙?jié)斯大林所寫的辯證唯物主義和歷史唯物主義一樣，把學(xué)與實(shí)際政治生活相聯(lián)系起來，把實(shí)際政治斗爭理論的哲學(xué)的總結(jié)，則哲學(xué)將更有豐富的內(nèi)容，哲學(xué)將更加豐富的內(nèi)容，哲學(xué)將更加向前發(fā)揚(yáng)光大起來，而實(shí)際斗爭將更加發(fā)展和更加尖銳，中華民族和中國人民的最后勝利，將更加有保證。

關(guān)于我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)聯(lián)共（布）黨史這一問題的回答，簡單如上所述?，F(xiàn)在我們說，言歸正傳，我們究竟應(yīng)該怎樣教和學(xué)聯(lián)共（布）黨史呢？

首先，我們來回答怎樣聯(lián)共（布）黨史。

第一，教者首先要認(rèn)清這個工作的重要性，必須認(rèn)識做一個黨的教師對于教者是一種光榮，決不應(yīng)該輕視它。在這個問題上，我們應(yīng)向兄弟黨聯(lián)共（布）黨學(xué)習(xí)。他們認(rèn)為：“關(guān)于黨的教育工作，我們的黨，只委托給政治上堅(jiān)定不移的、最可信的、經(jīng)過在工作中考驗(yàn)過的共產(chǎn)黨員來擔(dān)負(fù)。作一個布爾塞維主義思想底傳播者，作一個黨員底教育者，——這是一種偉大的光榮，這表示黨對于這個同志的信仰。這是值得引以為榮，值得大大尊重的事情”（見一九三八年九月廿日真理報(bào)社論）。關(guān)于這點(diǎn)是很重要的，因?yàn)?，在我們中國共產(chǎn)黨內(nèi)有一種秘密地下黨時期

的工作傳統(tǒng)，“重組織輕宣傳”有時把那些政治上欠堅(jiān)定的黨員分配去作宣傳教育工作，而影響到作這個工作的許多同志們自己也不安心于工作，不重視這個工作，不把這個工作引為光榮，因此也就不好好地做這個工作。

第二，在教聯(lián)共（布）黨史時，要避免兩個極端，或說兩個缺點(diǎn)：第一個缺點(diǎn)是斯大林老早就指出過的，就是：“限于各派斗爭事實(shí)與事變的簡單敘述和描寫，沒有給以必需的馬克思主義說明”（見斯大林論聯(lián)共黨史教程）。因?yàn)?，?lián)共（布）黨史是兄弟黨的歷史，其中都是革命前俄國和革命后蘇聯(lián)一般歷史和共產(chǎn)黨的歷史，都是外國人名、地名和事實(shí)，對于我國同志是比較難記和難了解的，因此，若在敘述歷史事實(shí)時，不加以科學(xué)的馬克思主義的分析，將使學(xué)者感到枯燥寡味。

但是，我們在教聯(lián)共（布）黨史時，也要避免另一個極端，或說另一個缺點(diǎn)：就是不講或很少講具體的歷史事實(shí)、策略和各種政策。這么一來，不是講聯(lián)共（布）歷史，不是用歷史的事實(shí)來教授馬克思列寧主義，而是教馬列主義的一般理論基礎(chǔ)，違反了聯(lián)共（布）中央編著該書的本意。

那么正確的教授方法應(yīng)是怎樣呢？正確的教授方法應(yīng)該是像斯大林所說的：“第一，應(yīng)該在課本每章（或每節(jié)）的前面，給本國經(jīng)濟(jì)和政治狀況，加以歷史的說明。若不如此，則聯(lián)共（布）歷史將不成為歷史，而好像關(guān)于過去事情一篇輕松的和不完全的故事。第二，應(yīng)該不僅敘述事實(shí)，不僅敘述在蘇聯(lián)境內(nèi)資本主義時期工人階級內(nèi)部和黨內(nèi)各派的斗爭，并且給這些事實(shí)以馬克思主義的說明……”（斯大林論聯(lián)共（布）黨史課本）。

我們教延安二千余人的在職干部的聯(lián)共（布）黨史一課時，就是根據(jù)了斯大林同志底指示的。我們在延安能夠參考俄文聯(lián)共（布）黨史參考圖表和其他俄文書籍，因此，在講每章之前，既能給當(dāng)時經(jīng)濟(jì)政治狀況以歷史的敘述，又給事實(shí)以馬克思、列寧和斯大林的科學(xué)說明，竭力避免上述兩個缺點(diǎn)，結(jié)果比較使學(xué)者既不覺得枯

燥，也不覺得只講理論而無歷史。

第三，在教聯(lián)共（布）黨史時，可能與中國革命問題和中共黨史聯(lián)系時就聯(lián)系；但是，另一方面，由于聯(lián)共（布）與中共所處時間、地點(diǎn)和條件不同，就不能硬系強(qiáng)拉，弄出笑話來。如像在講第一章“為在俄國建立社會民主工黨而斗爭”及第二章“俄國社會民主工黨之形成”時，可把俄國社會民主工黨產(chǎn)生和形成的歷史條件及黨內(nèi)斗爭，與中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生和形成之歷史條件及黨同斗爭作一比較；在講第三章“孟塞維克與布爾塞維克之間俄日戰(zhàn)爭與第一次俄國革命時期”時，可以補(bǔ)充講日俄戰(zhàn)爭對于中國和整個遠(yuǎn)東的影響，當(dāng)時滿清政府對于這個戰(zhàn)爭的態(tài)度，俄國一九○五年資產(chǎn)階級民主革命與中國資產(chǎn)階級民主革命之異同，當(dāng)時孟塞維克主義及托洛斯基主義與后來中國一九二五年——二七年大革命時陳獨(dú)秀機(jī)會主義與托派錯誤主張之比較；在講第四章“孟塞維克與布爾維克之在斯托雷平反動時期”，時，可與一九二五年——二七年大革命失敗后的中國共產(chǎn)黨在反動時期的策略作一比較；在講第五章“布爾塞維克在俄國工人運(yùn)動高漲年份”時，可以指出在一九三○年中國革命高漲時李立三路線的錯誤；在講第六章第一次帝國主義戰(zhàn)爭及布爾塞維克黨在戰(zhàn)爭、和平及革命問題上的理論與策略時，可以聯(lián)系到目前第二次帝國主義戰(zhàn)爭及我國民族解放戰(zhàn)爭等等。在十月社會主義革命以后可與中國問題聯(lián)系的就比較少些。在聯(lián)系到中國革命問題時，要注意不硬系強(qiáng)拉，并要看學(xué)者對象是什么人，他們的接受程度如何，同時要看教育本人對于中國革命問題是否具有應(yīng)備的知識，否則就不如不聯(lián)或少聯(lián)，以免發(fā)生很大的毛病。

第四，要根據(jù)不同的對象來決定講授的內(nèi)容，如在延安教聯(lián)共（布）黨史時，曾根據(jù)延安在職干部的文化、政治、理論水平和實(shí)際革命工作經(jīng)驗(yàn)之不同，把干部分為甲乙丙三類：甲類干部是同級干部，他們文化、政治、理論理論程度較高，革命實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)較多；對于他的講授方法，曾是按節(jié)來講授，并多講一些馬、列、斯的原著，提起他們閱讀原著的興趣。

乙類干部則是中級干部，他們的文化、政治、理論水平較低，革命實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)較少，這類干部在我黨內(nèi)占較多數(shù)；對于他們的講授方法，曾是按章來講授。平均每章講授兩次至三次，每次三小時，歷史和理論是差不多并重的，幫助他們了解《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》一書的基本內(nèi)容，替他們打下一個學(xué)習(xí)馬列主義的初步基礎(chǔ)，準(zhǔn)備在他們學(xué)完這本書以后，再去閱讀馬、恩、列、斯的古典著作。

在延安丙級干部中尚未教過聯(lián)共（布）黨史還沒有什么經(jīng)驗(yàn)可言。

第五，教者要有經(jīng)常的自我學(xué)習(xí)的精神，不斷增進(jìn)自己關(guān)于馬克思列寧主義的理論知識，要善于精通馬克思列寧主義的實(shí)質(zhì)。正如《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》一書在結(jié)束語中所言：“精通馬克思列寧主義理論，這完全不是說要死記它的一切公式和結(jié)論，并拘守這些公式和結(jié)論的每一字句。為要精通馬克思列寧主義理論，首先必須學(xué)會區(qū)別它的字句和實(shí)質(zhì)。精通馬克思列寧主義理論，這就是說要鉆會這個理論的實(shí)質(zhì)，并學(xué)會在無產(chǎn)階級斗爭各種條件下，在解決革命運(yùn)動底實(shí)際問題時，來連用這個理論”。

因此，教者不能拿孤立的結(jié)論，不能拿教條，去教授他的學(xué)生，而要自己不斷地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的實(shí)質(zhì)，并把這個科學(xué)底實(shí)質(zhì)教給他的學(xué)生，使他們來逐漸精通馬克思列寧主義的理論。因此，教育在上課前必須有充分的準(zhǔn)備，必須預(yù)先寫好自己講授的大綱，無論對于久教這門課的同志，都是必須如此做的。

關(guān)于想怎樣聯(lián)共（布）黨史的一些經(jīng)驗(yàn)，簡單如上所述?，F(xiàn)在我們再回來答：怎樣學(xué)聯(lián)共（布）黨史呢？根據(jù)蘇聯(lián)和我國同志學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，提出以下的意見。這里所講的，不是關(guān)于怎樣學(xué)習(xí)聯(lián)共（布）當(dāng)史底組織上和領(lǐng)導(dǎo)上的問題，而是每個同志怎樣學(xué)它的問題。

第一，根據(jù)學(xué)習(xí)者的文化、政治、理論準(zhǔn)備的不同，以及實(shí)際革命工作經(jīng)驗(yàn)的多寡，決定了他們自己學(xué)習(xí)的方法也是不一樣的，在這點(diǎn)上教授的方法與學(xué)習(xí)的方法是統(tǒng)一的。例如，對于高

級干部學(xué)習(xí)黨史的每章和每節(jié)時可能地參考馬、恩、列、斯的古典著作。如黨史內(nèi)講到《什么是人民之友》、《做什么》等書時，同時就閱讀這些書。這就是既學(xué)了聯(lián)共（布）黨史，又學(xué)了馬克思列寧主義。這種學(xué)習(xí)方法，不是所有高級干都能做到的，因?yàn)?，一則需要較多的時間，并且需要相當(dāng)?shù)睦碚摐?zhǔn)備。

對于中級干部，就按照聯(lián)共（布）黨史每章的內(nèi)容學(xué)習(xí)，不一定參考馬、恩、斯古典著作，但可參考《聯(lián)共（布）黨史參與資料》一書，在學(xué)完《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》以后，再去讀古典著作。

第二，無論對于高級干部，也無論對于中級干部，為要學(xué)習(xí)聯(lián)共（布）黨史和精通馬克思列寧主義的理論，每個學(xué)習(xí)者應(yīng)該有精通馬克思列寧主義的信心、意志、頑強(qiáng)性與堅(jiān)持性，正如聯(lián)共（布）中央決議中所指出的：“為要精通馬克思列寧主義的理論，只是需要達(dá)到這一目的底意志，頑強(qiáng)性與堅(jiān)持性。如果能夠精通這種科學(xué)。使學(xué)物理學(xué)、化學(xué)和生物學(xué)一樣，那末就沒有理由來懷疑，能夠精通馬克思列寧主義底科學(xué)?！?/p>

關(guān)于恢復(fù)每個同志對于馬克思列寧主義的信心，學(xué)習(xí)者須有頑強(qiáng)性和堅(jiān)持性，這是很重要的，第二國際的領(lǐng)袖們故意把馬克思恩格斯的著作說得如何難讀，使得覺悟的工人們和有為的青年們害怕去讀它，喪失了精通這門科學(xué)的信心。這種心理也存在于我們中國共產(chǎn)黨隊(duì)伍中和一部分青年中，因此，我們必須要恢復(fù)精通馬克思列寧主義的信心。

第三，學(xué)習(xí)聯(lián)共（布）黨史和研究馬克思列寧主義理論的重要方法是自己獨(dú)立閱讀和自修，這是俄國布爾塞維克和我國共產(chǎn)黨人在實(shí)際學(xué)習(xí)中已經(jīng)考驗(yàn)過和證實(shí)過的。在獨(dú)立閱讀聯(lián)共（布）黨史時，在獨(dú)立閱讀馬、列、斯的各種著作時，一定要不被書所支配，而要自己去支配書。每個學(xué)習(xí)者頂好自備書籍，以便用筆在書上寫書各種記號，不懂的、或有疑問的地方，打下問號；主要的地方，作下記號，或在書旁標(biāo)題記下。并且，必須作筆記，隨時寫出自己的意見，注明書名、卷數(shù)、頁數(shù)等等，以便后來檢查。這

個讀書方法是馬克思和列寧的方法，值得我們中國革命青年們效法的。

第四，在學(xué)聯(lián)共（布）黨史時，在學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論時，把所讀書籍分作兩類：一類是精讀的書，如在讀《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》一書時，就應(yīng)把它作為精讀的書，每章，每節(jié)和每句都要精讀和了解。另一類書是暫時不精讀，只是瀏覽一次，不了解的地方暫時放下，準(zhǔn)備將來再精讀。如初讀馬克思列寧古典著作的青年同志們，對于《資本論》、《自然界辯證法》、《唯物論與經(jīng)驗(yàn)批判論》、《反杜林論》等等書籍，一次都想徹底了解是比較困難的，因?yàn)橐粍t自己學(xué)識和理論準(zhǔn)備有限，二是社會經(jīng)驗(yàn)和革命實(shí)際斗爭經(jīng)驗(yàn)有限，因此，就不要性急，不要想一次便把它精通書中的一切內(nèi)容；而必須經(jīng)過一個時期以后，自己在各方面的學(xué)識和經(jīng)驗(yàn)都增加了以后，再來精讀，則從前不了解的地方，自己又了解了。

第五，學(xué)習(xí)者決不能以耳代腦，就是說，絕不能把聽講和聽報(bào)告當(dāng)作主要的學(xué)習(xí)方法，而不顧自己去獨(dú)立閱讀和自修。我們看見在延安有不少的同志，自己不下決心去獨(dú)立閱讀書籍，而只在上大課時，聽教員講演，自己也懶作筆記，把聽大課當(dāng)作主要的學(xué)習(xí)方法，這當(dāng)然是不對的。我們要認(rèn)識：聽講演和聽報(bào)告只是輔助的學(xué)習(xí)方法，主要的還是獨(dú)立的閱讀和自修。

歸根到底來說，學(xué)習(xí)聯(lián)共（布）黨史也罷，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的一般理論也罷，并沒有什么秘訣，只要自己有精通馬克思列寧主義的信心、意志、頑強(qiáng)性和堅(jiān)持性，自己去獨(dú)立閱讀馬、恩、列、斯的原著，就定會精通馬克思列寧主義的。請大家努力自修吧！