甄尼

在革命新形勢下，成千百的大中城市由國民黨統(tǒng)治區(qū)變成了解放區(qū)。新解放區(qū)的人民親眼看到了共產(chǎn)黨，人民解放軍，和人民民主政府?；叵胍幌聫膰顸h造的那些無奇不有的謠言，怕會啞然失笑吧。

那些謠言出品中，有很大一部分是關于婦女的。例如什么“裸體游行”，“裸體扭秧歌”，“共產(chǎn)共妻”，“肉體勞軍”“妻女配給”之類。（國民黨的中委陶匪希圣甚至還寫了煌煌社論來大談其“共產(chǎn)黨的妻女配給”，經(jīng)偽中宣部發(fā)布過哩?。┻@些鬼話根本不值一笑，也不必駁。但是，令人覺得有意思的是，為什么這批國民黨反動集團，會對于制造這類謠言感到這樣大的興趣呢？從一九二五年大革命在廣東在漢口時候起，他們就津津有味的咀嚼這幾句老謠言，一直說了這二十幾年還沒說厭；這種癖好的道理，倒值得研究研究。

魯迅先生曾對這個問題作過深刻的觀察。他的小說《肥皂》里面的正人君子四銘、何道統(tǒng)之流，每天提倡國粹崇拜孟母，津津有味的談論著街上的流氓如何戲弄孝女：“去買兩塊肥皂咯支咯支洗一洗，好得很哩！”好像是義形于色，實際上這正是他們自己的心思，自己正在書齋里互相打趣，響亮的笑著要“你買肥皂”“咯支咯支”哩！《且介亭雜文》中提到明初被永樂帝慘殺的忠臣鐵鉉本無女兒，但后來那些正人君子們卻造謠辯他有兩個女兒，而且做了妓女，因獻詩而得配士人。為什么造這樣的謠呢？因為那種正人君子的心理是：“在受難者家族中，無女不如有其有之有趣，自殺又不如共落教坊之有趣?！?/p>

魯迅先生的話解釋得很清楚，為什么國民黨反對集團二十幾年來一貫愛好那“共產(chǎn)共發(fā)”“裸體游行”之類的謠言呢？原來這就反映了他們自己的婦女觀，他們認為那很有趣！

在任何社會，婦女的地位都是適應于那一社會的制度的。在封建社會，封建統(tǒng)治階級在自然經(jīng)濟的基礎上把農(nóng)民束縛在一定的土地與家族中，婦女也就成為一定人們的私有財產(chǎn)，“從一而終”，終身做家庭的奴隸。在資本主義社會，一切都商品化了，婦女也就跟著商品化，需要在市場中賤價出賣自己的勞動力以至自己的身體。國民黨反動集團一向崇拜那資本主義發(fā)展到腐爛程度的美帝國主義，從他們那殖民地思想出發(fā)，也就只能將婦女看成商品，而不可能看成人。另外，又加上了一些封建的婦女奴役思想。共產(chǎn)黨呢，一向閔把婦女看成人，從未看成商品。從國民黨反動集團的思想立場出發(fā)，是

根本不可能了解這一點的；他們想來造謠誣蔑共產(chǎn)黨，但結果卻只能根據(jù)自己的觀點，按照自已這副尊容，來虛構一幅共產(chǎn)黨的假象了。為什么他們愛說“妻女配給”“共產(chǎn)公妻”呢？因為他們板據(jù)自己那種婦女觀，只能想到：面粉既可配給，房屋既可買賣，“婦女”這種商品，自然也可以照辦了。為什么愛說“裸體游行”“裸體扭秧歌”“肉體勞軍”呢？因為他們在自己那個社會中享受慣了娼妓舞女之類的活商品，還不滿足，便要想像一些比葉雯黛卡洛蓓蒂葛蘭寶之類“藝術”更糜爛更放蕩的場面了。把他們創(chuàng)造的這些圖書和他們自己的模樣對照一下，可不是神氣活現(xiàn)？三年前轟動重慶的吉普女郎，以及最近的漢口舞會案等等，是人人知道的。國民黨反動集團這群大買辦將我們多少中國婦女當做商品賣給了美帝國主義。在他們的統(tǒng)治下，廣大勞動婦女在半饑餓的情況下出賣勞動力，窮苦婦女出賣肉體，職業(yè)婦女被看作花瓶，結婚時找丈夫等于找飯碗，這種情形，馬克思和恩格斯在共產(chǎn)黨宣言中早就說過了：“資產(chǎn)階級把他的妻子看做簡單的生產(chǎn)器具，他聽說過，生產(chǎn)器具是要供共同使用的，于是自然就不能不想到婦女也要墮落到同樣的命運?！Y產(chǎn)階級并不因為有工人的妻子供其支配而感到滿足。更不用說公開的娼妓制度，他們以互相引誘彼此的麥子為特殊的快樂。資產(chǎn)階級的婚姻，在實際上是公妻?！边@種“公妻”，這種婦女商品化，是與共產(chǎn)黨共產(chǎn)主義板本不能相容的。

共產(chǎn)黨的最高理想是共產(chǎn)主義，現(xiàn)在的綱領是新民主主義，我們要實現(xiàn)一個沒有階級，沒有私有財產(chǎn)的社會，生產(chǎn)是為了大家的需要，再也不會有只為追求利潤的商品生產(chǎn)，自然更不會把人當做商品。我們要消滅一切人壓迫人的現(xiàn)象，自然也不能允許壓迫婦女。共產(chǎn)黨的婦女觀就是這樣從總的共產(chǎn)主義思想出發(fā)的，將婦女看成和男子完全平等的共同建設新社會的成員。毛主席論聯(lián)合政府中說到：“要求保護婦女利益，使婦女組織起來，以平等地位參加有益于抗日戰(zhàn)爭與社會事業(yè)的各項工作，實現(xiàn)婚姻自由，男女平等，”這就是我們目前對于婦女問題的最低綱領。解放區(qū)關于婦女的一切設施都是根據(jù)這些來的，我們組織婦女和男子一樣的參加生產(chǎn)，參加政治、參加學習，支援解放戰(zhàn)爭，并禁止買賣婚姻和賣淫制度。在老解放區(qū)再找不到“八大胡同”“侯家后”，找不到標榜著“資產(chǎn)甚豐”的徵婚啟事，找不到靜安半路四馬路擺滿一條街的猥褻小說和黃色書報，找不到裝飾得花紅柳綠的女職員女學生。解放區(qū)的秧歌只有健康的“兄妹開荒”，誰見過乳房大腿之類賣笑式的表演？盛大集會中常見婦女勞動英雄參加主席團，誰見過只靠著“夫人”頭銜的宋美齡之流來充婦女領袖？我們得到了五十年來中國婦女界先進所力爭而未得的平等和解放。道理很簡單，歷史上一切婦女奴役制度的存在是山于社會剝削制度的存在，當社會剝削制度被消滅的時候，婦女自然也就獲得平等自由了。所以婦女的解放決不能離開社會的解放，不能離開人民大眾的完全解放。婦女要得到完美幸福的新生活，只有不分男女，參加當前中國人民革命運動，共同建設新民主主義的新中國。資產(chǎn)階級的女權運動是解決不了問題的。