馬鐵丁

一位姓孫的青年朋友來信說：他那里的生活非常沉寂、枯燥。天天就是工作、吃飯和睡覺。唯一例外的只有在晚上偶而看到幾個人打康樂球，其他經(jīng)常性的文娛活動，是很少的……。另外一位青年朋友來信說：他愿意無休止地工作，把工作一放下，他就感到無聊，沒有事干。他說：他最怕過禮拜天和假日，在這空閑的日子里，想到外邊走走，到處又是非常擁擠，呆在宿舍里，又不安靜。還有些青年也來信說：在他們機關(guān)里有些同事在工作之余聚在一起，就大談女人，或談一些其他低級趣味的事情，有的下棋玩撲克直至深夜都不肯罷休。對于這種情況，他們都要求雜志社發(fā)表些意見，因為，據(jù)他們估計，這樣的情況不僅在他們那里存在，有些機關(guān)也是這樣的。

我覺得：這些青年朋友提出這個問題是有意義的。不要小看這個問題。這是一個生活問題，卻又不是僅僅限于生活問題。說它是生活問題，因為它究竟不是工作、學(xué)習(xí)的本身；說它不僅限于生活問題，因為正常的文化娛樂的缺乏，會直接、間接地?fù)p害人的身體健康，影響工作和學(xué)習(xí)的效果，同時它對于一個人在智力和品德方面得到更好的發(fā)展，也大有影響。

大家知道：任何人都是需要休息和娛樂的。人如果老是成天成夜無休止地工作，一天兩天尚可支持，一月兩月，長此以往，那就非病倒不可。拉緊了的弦會斷，過分緊張的神經(jīng)也是會出亂子的。有的人以為工作太忙可以不休息。不，正因為工作忙，才更需要好好地休息。誰在工作中都曾經(jīng)有過這樣的體驗：有些問題越想越不通，越不通就越想，結(jié)果越來越糊涂。這時候，把問題暫時擱一擱，放一放，娛樂一番，輕微地活動一下，回過頭來，可能豁然開朗，問題迎刃而解了。道理其實很簡單：鈍刀劈硬柴，劈得火星直冒，未必就能劈動。把刀口磨快了，一劈就劈開。腦子也是一樣，休息得當(dāng)，能起磨刀之效。王孝和的故事中有這么一段：

“王孝和的好友許統(tǒng)權(quán)，是個活蹦歡跳的人，每學(xué)期考試成績，都很好。王孝和很羨慕，就問他：‘整天見你跳呵，唱的，還有很多課外活動。你的功課怎樣準(zhǔn)備的啊？許統(tǒng)權(quán)笑了一笑說：‘我是這樣掌握自己的時間的：學(xué)習(xí)的時候認(rèn)真學(xué)習(xí)，工作的時候認(rèn)真工作，休息時，一定玩?zhèn)€痛快，這就是革命導(dǎo)師說的：只有會休息的人才會工作。（見《新觀察》一九五四年第四期）

在學(xué)習(xí)、工作中不怕疲勞的王孝和固然可貴，在學(xué)習(xí)、工作后善于休息的許統(tǒng)權(quán)也很可貴。

然而，如何很好地去休息，則是青年所常常存在的問題。我認(rèn)為，我們應(yīng)該提倡文化的休息，組織有益的文化娛樂體育活動，使我們的休息帶有更多的積極意義。要知道，正當(dāng)?shù)奈幕瘖蕵敷w育活動，既可以促進身心健康，使我們在工作學(xué)習(xí)時更加精神飽滿；同時在這些活動中，還可以豐富我們的知識和生活技能，開拓我們的視野，陶冶我們的性格，培養(yǎng)我們有高尚的情操和優(yōu)良的品德。因此，一個青年如果真的關(guān)心長知識，長身體，有高尚的志向，他就應(yīng)該參加有益的業(yè)余活動，使生活過得更充實，能夠從多方面受到教育。應(yīng)該鄙棄那種庸俗的消遣（就如來信中所說的經(jīng)常粗鄙地談女人，談低級趣味的事情等等）。因為庸俗的消遣，會引導(dǎo)一個人去關(guān)心世俗瑣事，失去遠大的眼光，磨去青年的銳志，以至于敗壞我們的思想品質(zhì)。我們鼓勵青年積極參加文化娛樂活動也是與那種漫無節(jié)制的娛樂和消遣有區(qū)別的。過度的娛樂，以至妨礙到必要的睡眠，甚而在工作和學(xué)習(xí)時精力也不能集中，那也是我們所不取的。文化休息的內(nèi)容，完全可以就個人的愛好來選擇。例如，馬克思在休息的時候喜歡算數(shù)學(xué)（當(dāng)然這不一定適合于一般人）或到郊外去漫游；列寧休息時喜歡到山林里去打獵；有的人喜歡聽音樂，有的喜歡打球、方式盡可以多種多樣，但從總的方面來講，都應(yīng)該注意到使它有助于我們的身心獲得更健康的發(fā)展。

有的青年同志來信說，他并不是不愿意有豐富的文化娛樂活動，只是因為自己對周圍的同志不十分熟悉，在有些新成立的機關(guān)，大家更是“萍水相逢”，互相了解不深，這樣就缺少共同娛樂、共同活動的生活基礎(chǔ)。的確，由于彼此不熟悉，了解不夠，共同娛樂總不是那樣稱心如意的。在我們生活經(jīng)驗中常有這樣的情況：兩個多年不見的朋友驟然相見，可以徹夜談心，滔滔不休。在別人看來也許是件絲毫不值得介意的小事，但在當(dāng)事人的嘴里，是那么津津有味。為什么？因為在這些表面看來似乎是小事的背后，常常包含著許多酸、甜、苦、辣，兩個人所共同嘗過的生活經(jīng)歷。但是，人與人之間的關(guān)系，幾乎都是從不熟悉到熟悉，從不了解到了解。一見如故，縱或有之，也是個別的。因此，正因為不熟悉、不了解，就更要通過共同的文化娛樂活動，使互相有了解的機會和可能，并慢慢熟悉起來。共同活動的生活基礎(chǔ)，不是一成不變的東西，它同樣可以在共同活動中逐步形成、

鞏固和加深。顯然，缺乏共同活動的生活基礎(chǔ)不能成為共同娛樂中不可打破的障礙。當(dāng)然，休息、娛樂這一類的事，有個伴兒和集團固然好，但獨自個兒也并非完全不可去做，也不是什么時候什么事都要有集體性才成。

還有的青年同志希望目己也能娛樂一下，但據(jù)他們說，“苦于找不出娛樂的方式”。我想，與其說“苦于找不出”，倒不如說沒有認(rèn)真去找；認(rèn)真去找，總可以找出適合于自己口味的娛樂來的。因為娛樂的范圍是寬廣的，方式是多種多樣的?；貞浳覀冞^去在抗日根據(jù)地，比如延安，一望無際的荒山野地，連個電影都沒有看的。雖然如此，我們?nèi)詻]有為環(huán)境所難倒，我們依然找出了許多文化娛樂的方法：一條延水就不知吸引了多少人：夏天在水里游泳，冬天在上面滑冰，夕陽西下的時候在河邊散步……。我們青年現(xiàn)在的文化娛樂活動的條件比過去抗日時期的情況要好得多吧。書籍、唱片、樂器以至公園、展覽會……等等，在很多城市和市鎮(zhèn)都不是太困難的，只要我們懂得正當(dāng)文化娛樂活動的好處，把生活圈子打開些，把現(xiàn)有條件有效地利用起來，完全可以使我們的生活更加五色繽紛，豐富多彩。

那末，我們應(yīng)該提倡些什么樣的文化娛樂活動呢？我以為：

一是群眾性的體育活動。體育活動不但可以鍛煉身體，有助于身心健康，可以提高工作效能；而且體育活動的本身也是一種文化，一種教育。它可以鍛煉一個人的堅強、勇敢、果斷、機警和集體主義精神。依我看，我們時代的青年人，盡管怎樣有才能，有學(xué)問，如果不注意鍛煉身體，不對體育發(fā)生興趣，那怎樣也不能說是十分健全的人。在假日，在課余或業(yè)余時間，每個青年（以至中年、老年人）都可以參加一定的體育活動，也可以去參觀體育活動的比賽或表演，使我們的生活更為活躍。

二是看戲、看電影、參加音樂會、看畫展……等

等。在戲劇、電影中可以看到各色各樣的人，各色各樣的人的思想狀態(tài)，以及為人處事，處理問題的方法。它是良好的文化娛樂活動的工具，也是良好的教育工具。欣賞音樂和畫，也是有益的。我覺得，不管從事那一方面的職業(yè)，如果對文學(xué)藝術(shù)簡直不發(fā)生什么興趣，也決不能說這是優(yōu)點，甚至寧可說這是一個缺點。這個缺點會招致知識的貧乏和精神生活上的某種枯燥。我這樣說，也許有人覺得未免過分，其實不然，文化生活也跟物質(zhì)生活一樣，也是人的必不可少的需要。過去在反動統(tǒng)治下剝奪了廣大人民的文化生活的權(quán)利，又加上長久的戰(zhàn)爭，限制了發(fā)展文化的條件，以致使很多人還難于養(yǎng)成對文化的濃郁興趣；而今天，發(fā)展文化的條件已經(jīng)和過去大大不同了，這幾年來則已明顯地看出文化逐步高漲的趨勢。文學(xué)藝術(shù)是文化的一個重要方面，青年同志們應(yīng)該主動地培養(yǎng)這種興趣。

三是組織游覽、參觀等。俗話說得好：“耳聞不如目見”。耳朵聽到的總不如看到那么清楚。比如說，報紙上寫了“無縫鋼管自述”，已經(jīng)是很通俗的了，按理說，看了報紙就應(yīng)該可以懂得。然而不然，雖然看了報紙，許多地方卻并不那么清楚。實地看一看，那就大不同了。又如，我們說祖國可愛，究竟可愛在什么地方？如果沒有豐富的感性知識作為基礎(chǔ)，那是很難理解深刻的。

最后，我所寫的，不僅是答覆這位青年讀者的來信，而且希望一切有關(guān)方面對正當(dāng)?shù)奈幕瘖蕵坊顒右鹬匾?。我們希望各地方的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、各機關(guān)的黨和團的組織，都大力地提倡這種文化的休息，培養(yǎng)青年富有一種高尚的生活興趣，無論如何不要以為只有開會，只有聽報告才能發(fā)生教育作用，也不要以為文化娛樂活動不是工作所以不值得重視，不，文化生活也是一種教育，也是一種推進工作和學(xué)習(xí)的有力武器。很明顯，要把文化娛樂活動開展得好，固然依靠每個人的積極性，但也要依靠組織的推動和提倡。