周培華　韓啟顏

在我們實(shí)際生活中，有很多人她們?cè)谕粚W(xué)校中畢業(yè)，同時(shí)參加了革命，大家都在同一機(jī)關(guān)里工作，受著同一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)和黨、團(tuán)組織的教育，依照方正言同志的看法，這些同志的進(jìn)步應(yīng)該是完全一致分文不差了。但事實(shí)決不是那樣的，有些同志進(jìn)步很快，不論在政治上、思想上、業(yè)務(wù)上都有顯著的提高；有一些同志他們也同樣進(jìn)步著，但并不是那樣明顯；也有個(gè)別同志，他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)了猶豫、動(dòng)搖，在日常生活中腐化墮落，因而在革命的溶爐中變成了殘?jiān)惶蕴恕?/p>

一個(gè)唯物主義者是承認(rèn)容得環(huán)境對(duì)于人的影響的，我們的個(gè)人進(jìn)步是與黨的領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)的教育以及周圍同志的幫助分不開的，離開了這些條件來要求進(jìn)步是不可能的。但是這只是能夠促使我們進(jìn)步的可能條件，要把這個(gè)可能性變成現(xiàn)實(shí)性，必須發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性才能獲得的。毛主席在矛盾論中告訴我們：外因只有通過內(nèi)因而起作用。農(nóng)民并不是一參加了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社就自然而然地一下子都具備了社會(huì)主義思想。小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子并不是一投入火熱的斗爭(zhēng)都變成了無產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)士。事實(shí)上，農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的集體主義思想，必須通過長(zhǎng)期的集體勞動(dòng)的鍛練和自覺地進(jìn)行思想改造，不斷地克服非無產(chǎn)階級(jí)的自私心理，克服舊傳統(tǒng)和保守習(xí)慣，才能逐步建立的。沒有思想斗爭(zhēng)，也就沒有新思想的勝利。而且這種新與舊的斗爭(zhēng)，往往是極其艱苦的。“被開墾的處女地”一書中，中農(nóng)康德拉脫的故事，就是關(guān)于這種斗爭(zhēng)極生動(dòng)的描繪?？档吕撛谔K聯(lián)當(dāng)時(shí)的集體化運(yùn)動(dòng)中，表現(xiàn)得十分積極，他擁護(hù)蘇維挨政權(quán)，信仰領(lǐng)導(dǎo)全世界勞動(dòng)人民走向自由、走向幸福的共產(chǎn)黨。他毫不遲疑地把自己的家畜送到了集體農(nóng)莊的公共畜舍，他把自己的命運(yùn)不可分離地和蘇維埃制度聯(lián)在一起?？墒?，他晚上睡不著覺。他睡不著，是因?yàn)樗麑?duì)于他的私有財(cái)產(chǎn)，他自動(dòng)放棄的財(cái)產(chǎn)，還感到一種腐蝕的眷戀。這種腐蝕的眷戀帶著憂郁和哀愁，使他內(nèi)心里不斷地起著沖突，苦惱。所以后來當(dāng)村支部書記拉古爾洛夫提議介紹他入黨的時(shí)候，他說：“不，我會(huì)用我的全力在集體農(nóng)莊工作，但是我不能參加黨，我還是依戀著我的私有財(cái)產(chǎn)，要是我還沒有擺脫我的私有欲的話，我的良心不讓我加入黨。”我們相信，像康德拉脫這樣嚴(yán)格要求自己的人，將來終究是會(huì)參加黨的。但是，我們也可以看出一個(gè)人要消除根深蒂固的私有觀念，必須付出多么大的毅力和決心啊！社會(huì)主義集體主義的思想和個(gè)人主義的思想，是兩個(gè)對(duì)立的思想體系，它們之間的斗爭(zhēng)是生死的斗爭(zhēng)，因此，這種思想斗爭(zhēng)的勝利決不是輕易可以獲得的。一個(gè)人的進(jìn)步，固然不能脫離革命實(shí)踐，然而要是忽略了主觀思想意識(shí)的鍛練，他的進(jìn)步也是不可理解的。黨支部的同志教育黃明要注意思想意識(shí)的鍛練，就是要他經(jīng)常展開思想斗爭(zhēng)，而黃明恰巧忽略了這個(gè)進(jìn)步的主觀條件，單純從客觀方面著眼，又怎能進(jìn)步呢？（綜合周培華、偉啟顏來稿）