弗先

一個中學(xué)生，學(xué)習(xí)達爾文主義一課的考試成績是五分。有一次，對他的父親發(fā)表感想道：“據(jù)說物質(zhì)是不生不滅的，那么物質(zhì)是不會增加的。但是，到了共產(chǎn)主義社會，人口將增加得很快，人的壽命長，死亡率低。所以我想，總有一天，人類會有缺乏物質(zhì)資料的恐慌。即使科學(xué)發(fā)展，將來恐怕也解決不了這個問題。”流露了很大的憂慮。

父親是個革命干部，聽了這話生了氣。他這兒子，是生在延安的，從小進保育院，升干部子弟學(xué)校；上中學(xué)的時候，也總是住在機關(guān)里的父母身邊；又是青年團的干部，受過許多革命影響和革命教育，思想是十分純潔的；但是竟發(fā)出馬爾薩斯主義的反動議論來了，何況在學(xué)了達爾文主義之后。因此，他把兒子狠狠地批評了一頓；同時怪中學(xué)里的教育不好，說那達爾文主義的教師，雖然表面上批評了馬爾薩斯的人口論，實際上卻正把這反動思想灌輸給青年了。

關(guān)于中學(xué)教育和那位達爾文主義教師，我不能評論，因為不知道底細。但我曾同這青年談過多次話。我覺得他不愧為一個在革命隊伍中長大的干部子弟，有很多優(yōu)點，沒有舊社會的壞習(xí)氣。而最顯著的特點，是肯用思想，碰到問題能夠想開去。

由于知識不豐富，他的思想，自然往往是抽象的，有些是不正確的。例如，關(guān)于上述的問題，他首先把物質(zhì)不生不滅的概念、誤解成為物質(zhì)數(shù)量少的有限了；又對于物質(zhì)的潛能和科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造力量的偉大估計不足，所以，發(fā)生了那憂慮。但是，即使這種憂慮是完全沒有根據(jù)的，我們能笑話他或者責(zé)備他么？我以為不能。他的這種肯用思想的精神，倒是值得加以提倡的。說他的意見一定是馬爾薩斯的反動觀點，那是不公平的。馬爾薩斯的反動性，并不在于計算生活資料增加級數(shù)和人口增加級數(shù)之不正確，也不在于抽象地感到人口增長太快之可慮，因而主張限制人口增長的必要性；而只是在于他替資本主義制度所造成的“人口過剩”現(xiàn)象進行辯護，而且主張以戰(zhàn)爭、餓死和其他犧牲大批勞動人民的辦法來解決這個現(xiàn)象。

現(xiàn)在經(jīng)毛主席一提，而且發(fā)表了恩格斯給考茨基的信（“學(xué)習(xí)譯業(yè)”今年第三期），大家都認為人口的生產(chǎn)和物質(zhì)資料的生產(chǎn)之間的確是有矛盾了，至少暫時是這樣。但是，在這以前，我自己卻未曾想到這是一個問題，在這個問題上，思想落在那個中學(xué)生后面了。

十八世紀的法國的哲學(xué)家拉·梅特里說過：“有多少迂腐的學(xué)究，辛辛苦苦了四五十年，被偏見的重荷壓得彎腰駝背，比被時間壓得還要厲害，看起來什么都學(xué)過了，卻單單沒有學(xué)會思想?！边@話，我看起來真是觸目驚心！

青年人想法幼稚，有錯誤，是很自然的；但他們肯想，總是好的。教師、家長和社會的指導(dǎo)者的任務(wù)應(yīng)該是：鼓勵他們?nèi)ハ?，而且指?dǎo)他們怎樣去想，而不是因為想錯了面反對他們?nèi)ハ搿?/p>

我看到，現(xiàn)在的青年，不肯用思想的也并不少，教條主義對他們的影響也很大。有的青年，甚至養(yǎng)成了一種新式的迂腐，一味用幾條抽象的政治原則去對待一切事物，而不對具體問題作具體分析。這原因，主要不在青年自己，而在于自已也沒有學(xué)會思想的長輩們。

但自然，到了一定年齡的青年，也應(yīng)該懂得肯用思想和會用思想的重要，自己努力學(xué)習(xí)，不要一味依賴長輩。