繆富寧

看了上一期“中國(guó)青年”上盧良的文章后，我感到很有必要和他討論怎樣才算是正確地看待生與死的問(wèn)題。盡管我自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題也還理解得很不深刻。

盧良說(shuō)：“只有生存才是最大的快樂(lè)?！币蚨J(rèn)為即使為人民作出巨大貢獻(xiàn)而犧牲自己都是不應(yīng)該的，只要活下去就好。我想，生存的欲望連最低等的動(dòng)物也是有的，所謂螻蟻簡(jiǎn)且貪生，更何況人類？但人類卻不同于一般動(dòng)物。人類是高級(jí)的有思想的動(dòng)物，就不能像一般動(dòng)物那樣只要本能地求生就行，而是要生活得有理想，生活得自由，生活得幸福美好。我們常常說(shuō)的熱愛生活就是指熱愛這樣的生活，而不是其他甚么樣的生活。我們無(wú)數(shù)的革命先烈和許許多多的先進(jìn)戰(zhàn)士，正是這種生活的熱烈追求者、創(chuàng)造者。他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)人類最美好的生活，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，畢生奮斗不懈，甚至不惜貢獻(xiàn)自己的生命。而那些貪生怕死、茍且偷生的人，卻認(rèn)為這些英雄是不懂得生的可貴的傻子。如果不是誤解，就可能是有意的歪曲。大家都熟悉的方志敏同志，當(dāng)他在國(guó)民黨的監(jiān)獄里，隨時(shí)都會(huì)被提出去斬首的情況下，還充滿了樂(lè)觀愉快的情緒在描繪新中國(guó)幸福生活的藍(lán)圖。從他的“可愛的中國(guó)”這篇文章里，我們可以看出他對(duì)那“歡樂(lè)將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，……生之快樂(lè)將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替了凄涼的荒地！”的生活是多么響往！對(duì)實(shí)現(xiàn)那樣的生活又充滿了多么堅(jiān)定的信心呵！正因?yàn)橛辛诉@種偉大的感情，才使他并不感到那必然到來(lái)的死刑有什么悲哀或恐懼。捷克斯洛伐克人民優(yōu)秀的兒子伏契克在就義之前也說(shuō)過(guò)：“我愛生活，并且為它而戰(zhàn)斗?！蠈?shí)說(shuō)，我希望經(jīng)過(guò)許多年之后才同你（指死神——編者）相會(huì)，我希望再過(guò)一過(guò)自由的生活，再能多多地工作，多多地愛，多多地唱，多多地在世上游逛。要知道現(xiàn)在我才剛剛成熟，我曾有這么多的力量！”渾身上下被烈火燒焦了的向秀麗，在臨死前還問(wèn)醫(yī)生：“我還有幾天才能出院工作？”在診治期間，她處于不斷的劇痛中，但還愉快地哼著戲曲“搜書院”。甚至對(duì)那在夕陽(yáng)余輝中掩映交錯(cuò)的碧樹，都表現(xiàn)了無(wú)限的愛撫，常常一看再看。是呵！正是由于革命者都有這種強(qiáng)烈的追求美好生活的愿望，所以為了這一愿望的實(shí)現(xiàn)，為了保衛(wèi)已經(jīng)取得的幸福生活不受絲毫損害，即使?fàn)奚苍谒幌?。他們?yōu)樽非笮腋Ｃ篮玫纳?，犧牲生命也無(wú)所遺憾，這正是他們強(qiáng)烈地?zé)釔凵畹谋憩F(xiàn)。

這是不是有點(diǎn)矛盾呢？我們的革命先烈既然熱愛生活，為什么又不惜犧牲生命呢？這在那些茍且偷生的人看來(lái)的確是矛盾的，因?yàn)樗麄冎灰軌蛏罹托?，即使?dāng)奴隸當(dāng)叛徒他們也肯干。這樣茍且圖存，雖生猶死，與一般動(dòng)物有何區(qū)別呢？我們的革命先烈所以不愿茍且圖存，不惜犧牲自己最寶貴的生命去追求或保衛(wèi)美好幸福的生活的原因也正在這里。他們雖然死了，卻是雖死猶生。