徐德 楊懷中

在討論中，一些同志把自己進步不快的原因完全歸之于客觀環(huán)境，認為要進步就一定要有最優(yōu)越的環(huán)境條件，主觀努力無濟于事。這種看法是錯誤的，不公平的，是抹煞了人的主觀能動作用和推脫自身的責(zé)任。要知道，環(huán)境能影響人是真理；但人能改造環(huán)境更是真理。人不能創(chuàng)造與現(xiàn)實全無聯(lián)系，超越時間空間的東西，但人能認識客觀規(guī)律，改變客觀環(huán)境，使之適應(yīng)人類更高物質(zhì)、文化生活的要求。從這個意義上說：客觀環(huán)境也是能夠隨著人的主觀愿望，隨著時代的前進而變化的。如原來是漫無人煙的荒山、沙漠，由于人們的辛勤勞動，現(xiàn)在，這些地方已出現(xiàn)了煙囪林立的工廠，高樓大廈的新城市。這就說明不好的環(huán)境不是永恒的，而是可以由人的主觀努力創(chuàng)造改變的。

環(huán)境能影響一個人的進步，也是相對的，不是絕對的。比如在同樣的客觀環(huán)境條件下，有人進步快，有人進步慢，有人會倒退，這是什么道理呢？道理很簡單，就是由于人們對待環(huán)境所持的態(tài)度不同，結(jié)果進步也就兩樣：一種是知難而進，明知環(huán)境是困難的、不利的，但他們沒有被困難嚇倒，相反，困難環(huán)境更激勵了他們的斗志，促使他們鼓足干勁，進行戰(zhàn)斗，要做環(huán)境的主人。這是促進派對待環(huán)境的態(tài)度。另一種是知難而退，在困難環(huán)境面前愁眉苦臉，表現(xiàn)得無能為力，聽任環(huán)境擺布，做環(huán)境的奴隸。這是促退派的態(tài)度。一百多年前，馬克思在資本主義統(tǒng)治著整個世界的時候，在非常惡劣的環(huán)境中，雖然處處受到敵人的威脅打擊，卻以大無畏的革命風(fēng)格，提出了無產(chǎn)階級的歷史使命：領(lǐng)導(dǎo)群眾進行革命斗爭，奪取資產(chǎn)階級政權(quán)，解放無產(chǎn)階級和全人類。列寧在世界資本主義最強盛的時候，提出了無產(chǎn)階級可以在一個國家首先取得勝利的理論，勇敢地領(lǐng)導(dǎo)革命和敵人進行殊死的斗爭，終于取得了革命的勝利，破天荒地建立了世界上第一個社會主義國家。我們偉大的領(lǐng)袖毛澤東同志，在大革命失敗后敵強我弱，環(huán)境惡劣的情況下，堅定地指出：星星之火，可以燎原……。從革命領(lǐng)袖進行革命斗爭的事實中不難看出，前進與否，起決定作用的不是環(huán)境好壞，而是革命力量，人的主觀能動作用。資產(chǎn)階級政權(quán)必然滅亡，但無產(chǎn)階級如果不積極創(chuàng)造條件，進行革命斗爭，資產(chǎn)階級也不會自動退出歷史舞臺。

“我們不能等待自然的恩賜，我們的任務(wù)是向自然去索取?！边@是米丘林對人類向大自然斗爭講的。但我們不僅對待自然斗爭的態(tài)度應(yīng)該如此，對待階級斗爭和自身的進步也應(yīng)如此。我們不能等待客觀為我們準(zhǔn)備好一切優(yōu)越的條件（何況今天已經(jīng)有了一切優(yōu)越的條件），找上門來請我們進步，而要主動地探索道路，勇敢地投入斗爭，自覺地爭取進步。