楊鳳魁

戰(zhàn)略上藐視困難，戰(zhàn)術(shù)上重視困難，這是毛主席教給我們的戰(zhàn)勝困難、取得勝利的法寶。這是我們多年革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是馬克思列寧主義者對(duì)待困難的科學(xué)態(tài)度。

所謂“戰(zhàn)略上藐視”是因?yàn)槲覀兏锩邔?duì)自己的未來充滿必勝的信心，只要最大限度地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用，就沒有克服不了的困難；而“戰(zhàn)術(shù)上重視”則是指要遵重客觀事物的規(guī)律性，要深入調(diào)查研究，要正確認(rèn)識(shí)困難、分析困難、想盡辦法認(rèn)真對(duì)待困難，以便更順利地克服困難。所以，我們說“戰(zhàn)略上藐視”是建筑在“戰(zhàn)術(shù)上重視”的基礎(chǔ)上，而“戰(zhàn)術(shù)上重視”又必須以“戰(zhàn)略上藐視”為前提，二者是不可分割的整體，偏重哪一方面都是不對(duì)的。

過去有人說：“人有多大膽，地有多大產(chǎn)，產(chǎn)量聽人說，機(jī)器聽人管?！边@就是只片面地強(qiáng)調(diào)了主觀能動(dòng)作用，而忽視了客觀條件，因此說這種提法是不恰當(dāng)?shù)?。任何事物都要受一定的客觀條件的限制。辯證唯物主義有一條基本原理，那就是一切事物都依條件、地點(diǎn)、時(shí)間為轉(zhuǎn)移，所以辦任何事情都必須從實(shí)際出發(fā)，必須重視條件，不可超過客觀情況所許可的條件，去計(jì)劃自己的行動(dòng)，不要勉強(qiáng)去做那些實(shí)在做不到的事情。但是，強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，重視客觀條件，是不是就可以忽視人的主觀能動(dòng)作用，把人看成在客觀實(shí)際面前無能為力，只能受客觀實(shí)際的任意擺布，而不能對(duì)客觀實(shí)際狀況進(jìn)行改造呢？恰恰相反，我們主張從實(shí)際出發(fā)，重視客觀條件，就是因?yàn)橹挥谐浞终J(rèn)識(shí)了客觀條件，做到心中有數(shù)，才能真正鼓足干勁、更好地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用，更正確地改變客觀狀況，以達(dá)到我們的目的。因此，我們既反對(duì)只看到主觀條件而忽視發(fā)揮人們的主觀能動(dòng)作用的傾向。最近一段時(shí)間，我廠有些人在生產(chǎn)上有所謂“三不干”的說法，即材料不合格不干，工藝裝置不齊全不干，刀、輔、量具不齊全不干。這實(shí)質(zhì)上就是片面強(qiáng)調(diào)客觀條件忽視發(fā)揮主觀能動(dòng)作用的思想在作怪。

如拿我們車間負(fù)責(zé)加工的某種產(chǎn)品來看，該部件非常復(fù)雜，技術(shù)條件要求的特別高，如果照洋辦法就需要有另一種設(shè)備和工藝裝置才能加工。而我們目前設(shè)計(jì)的一套工藝裝置還不能用，這的確有不少困難。忽視這些困難，不正視這些困難，當(dāng)然是不對(duì)的。但是不是就象某些同志所說的“根本加工不了這樣的產(chǎn)品”呢？事實(shí)又恰好相反。在黨支部和車間行政的正確領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過工人和技術(shù)人員認(rèn)真的研究、討論，最后想出了一套土辦法，只利用一些簡(jiǎn)單的工藝裝置，在旋轉(zhuǎn)工作臺(tái)上就把它加工出來了。又如：曲軸的拋光工序，過去返修品占80％以上，每天月底交成品時(shí)，工段總是要組織大批工人，集中到總成工序那里進(jìn)行修軸，有時(shí)一根軸修好幾次還修不好。原因何在呢？過去因?yàn)槊牟惶宄?，只好籠統(tǒng)地強(qiáng)調(diào)客觀困難，認(rèn)為技術(shù)條件要求的高，用手工進(jìn)行拋光返修是不可避免的。但是，在這次質(zhì)量整改運(yùn)動(dòng)中，車間領(lǐng)導(dǎo)下了決心，派專人進(jìn)行調(diào)查研究，經(jīng)過一段時(shí)間的摸底，發(fā)現(xiàn)原因是多方面的，不只是與拋光這一道工序有關(guān)，還與精磨工序和對(duì)軸的保管有很大關(guān)系。因?yàn)榫サ牟缓没蚴窃诠ば蛑苻D(zhuǎn)時(shí)保管的不好，使軸產(chǎn)生了超差，劃道，壓抗導(dǎo)現(xiàn)象，都會(huì)給拋光工序增加好多困難。找出了這些原因之后，分別采取了相應(yīng)的措施，使返修品由80％下降到15％，并且返修的次數(shù)也大大減少了。這個(gè)實(shí)例，非常清楚地說明了一個(gè)道理：所謂條件，既包括物的因素，更包括人的因素，既有客觀條件，也有主觀條件。事物的發(fā)展固然要受一定客觀條件的限制，而人的主觀努力又可以反過來對(duì)事物的發(fā)展起巨大的影響。我們強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究，強(qiáng)調(diào)要客觀地、全面地認(rèn)識(shí)事物，不是為了別的，正是為了使主觀盡可能地接近客觀，以便更好地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用，利用有利條件，克服不利條件。如果不懂這一點(diǎn)，也就是說不懂得人的主觀能動(dòng)性也是一種條件，并且是更重要的條件，不充分發(fā)揮人的積極性和主觀能動(dòng)精神，就不可能正確認(rèn)識(shí)和掌握客觀實(shí)際情況，就只會(huì)看到困難，而不會(huì)從分析實(shí)際情況中，找出正確的辦法和相應(yīng)的措施來，這就達(dá)不到從實(shí)際出發(fā)、改進(jìn)工作的目的。

我們要想搞好工作，搞好生產(chǎn)，就必須遵循毛主席的教導(dǎo)，既要從實(shí)際出發(fā)，又要更好地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用，否則就不能達(dá)到預(yù)期的效果。