楊新化

偶翻《列子湯問篇兩小兒辯斗》的故事，讀后頗有感觸。原文如下：

“孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：‘我以日始出時去人近，而日中時遠也。一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：‘日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？一兒曰：‘日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？孔子不能決也，兩小兒笑曰：‘孰為汝多知乎？”

歷來多少人認為這也算是對孔子的譏諷，對“圣人”的否定。但細想，卻正是對孔子踏實嚴謹，絲毫不茍的治學精神的歌頌。面對兩小兒，豈不能以大言相誑乎？然孔于不為也。這正是孔子“知之為知之，不知為不知”的老實態(tài)度和求實精神，正是孔子能以“毋意毋必毋固毋我（不任私意不武斷不固執(zhí)不自以為是）”要求自己

毛主席教導我們說：“知識的問題是一個科學問題，來不得半點的虛偽和驕傲?！痹趯W習中，我們必須具有“知之為知之，不知為不知”的老實態(tài)度。但話又說回來，“知之為知之，不知為不知”。這是指對待學問要抱老實的態(tài)度而言，但決不能因此滿足于不知或者一知半解。劉少奇同志說：“滿足于一知半解，自以為懂得很多而懶于學習，就是對人民革命事業(yè)缺少責任心的表現(xiàn)?！蔽覀冞@一代青年，應該有馬克思那樣的大志：“關于人類的事物，我都要知道?！睆亩l(fā)憤學習，刻苦鉆研，逐漸從不知到知，從少知到多知，力爭“用人類創(chuàng)超出來的全部知識寶藏來豐富自己的頭腦”。這樣，才能擔負起建設社會主義和共產(chǎn)主義的重任。