敢峰

從0.01說(shuō)起

過(guò)去有一個(gè)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，很聰明，但在學(xué)習(xí)上很馬虎，對(duì)小數(shù)點(diǎn)之類(lèi)的問(wèn)題常常不注意。他到醫(yī)院工作后，給病人看病，有一次在開(kāi)處方時(shí)，竟把0．01份量的藥品誤寫(xiě)為0．1，藥量增加10倍，結(jié)果把病給治壞了。從這個(gè)沉痛的教訓(xùn)里，這個(gè)青年醫(yī)生才真正悔恨自己的錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)到馬虎是做好醫(yī)務(wù)工作的大敵。在其他工作上也是一樣。建筑一個(gè)大樓，如果因?yàn)轳R虎，不嚴(yán)格，發(fā)生計(jì)算上的錯(cuò)誤，整個(gè)大樓就要倒塌。煉鋼如果馬虎，在化學(xué)成分上有點(diǎn)錯(cuò)誤，就要出廢鋼。在藝術(shù)工作上如果馬虎，一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)唱腔、一筆畫(huà)都不能?chē)?yán)格要求，那就不可能演出好戲、畫(huà)出好畫(huà)。在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)工作上，錯(cuò)一個(gè)小數(shù)點(diǎn)，就會(huì)亂成“一鍋粥”。在社會(huì)科學(xué)上不嚴(yán)格，就會(huì)因錯(cuò)誤的事實(shí)、錯(cuò)誤的分析而得出錯(cuò)誤的結(jié)論。而要使火箭和宇宙飛船上天，不要說(shuō)不能有0．01的誤差，連0．00……1的誤差都不能有。馬虎，不嚴(yán)格，那怕有再大的本領(lǐng)也不能攀登科學(xué)高峰?？茖W(xué)越發(fā)展，技術(shù)越精密，就越要求嚴(yán)格。

我們可以說(shuō)，嚴(yán)格是科學(xué)的生命，馬虎則是科學(xué)上的自殺。因?yàn)槿魏我婚T(mén)科學(xué)都是反映一種具體事物的復(fù)雜的客觀發(fā)展規(guī)律的學(xué)問(wèn)，我們的學(xué)習(xí)活動(dòng)，就是認(rèn)識(shí)、掌握這些復(fù)雜的規(guī)律或者摸索、探求、發(fā)現(xiàn)未被前人發(fā)現(xiàn)的真理，我們只有嚴(yán)格踏實(shí)，才能全面地了解事物的各個(gè)側(cè)面，深刻地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，找出事物的發(fā)展規(guī)律。而不致對(duì)事物作片面的表面的理解，知其一不知其二，得出錯(cuò)誤的結(jié)論。毛主席教導(dǎo)我們說(shuō)：“科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的?！薄皷|張西望，道聽(tīng)途說(shuō)，決然得不到什么完全的知識(shí)。”又說(shuō)：“世界上就怕‘認(rèn)真二字”。這些教導(dǎo)都說(shuō)明要真正學(xué)得一點(diǎn)東西就必須有嚴(yán)格、老實(shí)的態(tài)度。只要認(rèn)真就可以認(rèn)清事物的本來(lái)面目，求得真知。我們應(yīng)把這些教導(dǎo)作為我們學(xué)習(xí)上的座右銘。

嚴(yán)格要求，在學(xué)習(xí)上培養(yǎng)嚴(yán)格認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)青年特別重要。這是因?yàn)?，一方向，青年正處在長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)期，嚴(yán)格要求是深刻理解和牢固掌握知識(shí)的起碼條件。沒(méi)有嚴(yán)格的要求，再好的教科書(shū)，再好的教師，再好的學(xué)習(xí)條件，也是學(xué)不到多少真知識(shí)的。另一方面，更重要的是，學(xué)習(xí)又是一個(gè)人一生的任務(wù)，所謂“活到老，學(xué)到老”，“學(xué)無(wú)止境”，在青年時(shí)期養(yǎng)成嚴(yán)格認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度，對(duì)一生的學(xué)習(xí)都大有好處。這正如俄羅斯教育學(xué)家烏申斯基在談到青年時(shí)期要認(rèn)真踏實(shí)、牢固地掌握知識(shí)時(shí)所說(shuō)的：“學(xué)生心靈中知識(shí)和思想的基礎(chǔ)，建立得愈加鞏固，將來(lái)在這個(gè)基礎(chǔ)上就愈能建立起來(lái)更加巨大和更加鞏固的建筑物?！狈粗蔷秃帽仁恰耙粋€(gè)趕著未曾把貨物捆戴結(jié)實(shí)的醉酒的車(chē)夫，他不往后面看，只是往前趕，趕回家去的僅是一輛空車(chē)，反而夸張他走了很長(zhǎng)的路程”。

那么，學(xué)習(xí)上的嚴(yán)格要求究竟是指什么呢？我認(rèn)為首先應(yīng)該是一絲不茍。這就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)上要一點(diǎn)不馬虎。大到科學(xué)的原理原則，小到一句話，一個(gè)字，一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，一個(gè)小數(shù)點(diǎn)都不輕易放過(guò)，毫不含糊。這樣才能把事情弄得清清楚楚，得到真知。其次學(xué)習(xí)上的嚴(yán)格要求還指對(duì)待知識(shí)、學(xué)問(wèn)要有尋根究底的態(tài)度。碰到任何問(wèn)題，要不僅知其然，而且知其所以然，不被復(fù)雜的表面現(xiàn)象迷惑，能認(rèn)清其本質(zhì)，就要有“打破沙鍋問(wèn)到底，還問(wèn)鍋渣在哪里”的精神。不懂的就一定要設(shè)法把它弄通弄懂，苦思苦想，虛心請(qǐng)教，決不滿足于一知半解，不求甚解，囫圃吞棗。

學(xué)習(xí)上的不嚴(yán)格要求，并不是一日兩日就見(jiàn)危害的。所以也往往為有些青年所忽視。但是，“差之毫厘，失之千里”。開(kāi)始差不多，天長(zhǎng)日久，積少成多，幾年、十年、若干年以后，學(xué)習(xí)上馬虎、不嚴(yán)格的人，比起那些嚴(yán)格要求的人來(lái)就差得多了。這是我們應(yīng)該切記的。

嚴(yán)格和艱苦

在學(xué)習(xí)上、工作上要嚴(yán)格，要養(yǎng)成一絲不茍的風(fēng)氣，并不是容易的，它要下一番艱苦的功夫，日積月累，逐漸在實(shí)踐中形成。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，嚴(yán)格是一個(gè)從小培養(yǎng)好習(xí)慣的過(guò)程，對(duì)于青年人和成年人來(lái)說(shuō)，其中還包括著一個(gè)和壞習(xí)慣作斗爭(zhēng)、改變壞習(xí)慣的過(guò)程。要嚴(yán)格必須要艱苦。有些人為什么不愿意嚴(yán)格，為什么害怕嚴(yán)格？除了習(xí)慣勢(shì)力以外，說(shuō)穿了最主要

的原因就是怕艱苦。因?yàn)轳R馬虎虎，敷衍了事，當(dāng)然要輕松得多，而每事都嚴(yán)格要求，卻必須付出艱苦的勞動(dòng)。比如馬克思的名著《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，就遺留下的手稿看，前后共修改過(guò)三次，初稿共三章二十二節(jié)，連《片斷》一章算上，共四章二十七節(jié)，的六萬(wàn)字；二稿被壓縮為七節(jié)，連《片斷》算上，共八節(jié)，約三萬(wàn)三千多字；第三稿即正式發(fā)表的稿子共四節(jié)，約三萬(wàn)七千字。前后三稿，不僅字?jǐn)?shù)不同，結(jié)構(gòu)、內(nèi)容也有很大的改變。從這三稿的變化中，我們可以看出馬克思對(duì)制作有多么嚴(yán)格的要求，而每一次手稿的變化、增刪，又要付出多么巨大艱苦的勞動(dòng)。所以，要真正解決怕嚴(yán)格的問(wèn)題，必須從解決怕艱苦的問(wèn)題下手。

王安石在“游褒禪山記”中講述了他游褒禪山的故事。華山中有所謂華山洞，有前后兩洞，風(fēng)景奇麗，尤以后洞為佳。前洞路途平坦，游人很多；后洞深不可測(cè)，寒氣襲人，路途險(xiǎn)阻，去游的人就很少了，更沒(méi)有走到洞的盡頭，真正領(lǐng)略過(guò)洞底的奇麗險(xiǎn)峻風(fēng)光的。王安石不滿足于這種人云亦云關(guān)于華山洞景色奇麗的傳聞，而是要尋根究底，親身看個(gè)仔細(xì)。有一次，他就和一些人打著火把深入后洞，去探賞一下究竟后洞的景色是怎樣的奇麗多彩。果然，越向前走景色越奇麗，但路也越走越險(xiǎn)阻，許多人害怕路行之艱險(xiǎn)，只好退出洞來(lái)。事后王安石不勝感慨地說(shuō)：“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！蔽覈?guó)還有句古話：“涉淺水者見(jiàn)蝦，其頗深者見(jiàn)魚(yú)鰲，其尤甚者觀蛟龍。”以這些來(lái)比喻學(xué)習(xí)，我認(rèn)為頗有啟發(fā)。因各人所付出的艱苦勞動(dòng)不同，學(xué)習(xí)收稷也各不相同。越是對(duì)自己提出更高的更嚴(yán)格的要求，越想獲得豐富的知識(shí)，就越需要付出艱苦的勞動(dòng)。

前臺(tái)和后臺(tái)

有些青年同志，對(duì)一些科學(xué)技術(shù)上和藝術(shù)上的成就，總和看戲一樣，只看甩“前臺(tái)”不見(jiàn)“后臺(tái)”，往往只覺(jué)得演員們表演得很吸引人，很好看，輕飄飄的，好象全不費(fèi)功夫。至于演員們?cè)诤笈_(tái)的艱苦鍛煉，吊嗓子、練武功……在多少個(gè)清晨和夜晚的為人所不注意的勤學(xué)苦練，則不知道也不去關(guān)心。其實(shí)，沒(méi)有嚴(yán)格的一腔一調(diào)、一動(dòng)一作的勤學(xué)苦練，就沒(méi)有如入神境的絕妙的藝術(shù)造詣。京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳舞臺(tái)生活的四十多年，就是勤學(xué)苦練的四十多年。我們知道，梅蘭芳是演旦角的，旦角在表演上需要眼光靈活，目能傳神，他僅僅為了這一點(diǎn)，便天天放鴿子，眼睛隨著飛動(dòng)的鴿子轉(zhuǎn)動(dòng)。其他如為了手指的靈活，腳步的輕巧敏捷，無(wú)一不是下了苦功的。又如京劇界前輩蓋叫天對(duì)藝術(shù)同樣是嚴(yán)格要求的。他認(rèn)為演武松就應(yīng)該是武松樣，演李逵應(yīng)該是李逵樣，同樣是武松，在“十字坡、“快活林”、“蜈蚣嶺”里又各有各的樣；而反對(duì)“千人一面”。為了演技上的維妙維肖，就不但需要細(xì)致和觀摩生活，善于鉆研創(chuàng)造，更重要的是下苦功夫勤學(xué)苦練。蓋叫天正是這樣，六十年如一日，不管是隆冬還是三伏，練功都是每日不可少的功課。所以至今以七十五歲的高齡，登臺(tái)演出武松李逵等武打角色，仍是精神抖擻。正因?yàn)樗麄儗?duì)自己從事的藝術(shù)事業(yè)有著嚴(yán)格的要求，所以那怕在每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作上都從不放過(guò)，都要費(fèi)盡心思捉摸，進(jìn)行長(zhǎng)期的訓(xùn)練，這樣自然就必須付出更為艱苦的勞動(dòng)。正如蓋叫天說(shuō)的那樣：“多出一道汗，才能多明一層理；汗出得越多，功夫也就越深?！薄耙丫毠吹弥厝缣┥?，偷懶取巧永遠(yuǎn)不會(huì)在藝術(shù)上有什么成就。”這是老前輩對(duì)后人的諄諄告誡，也是有深切感受的經(jīng)驗(yàn)之談?！氨鶅鋈?，非一日之寒。”不僅藝術(shù)上的造詣是如此，任何學(xué)術(shù)、事業(yè)上要有一點(diǎn)成就，都必須有長(zhǎng)期的嚴(yán)格的艱苦的訓(xùn)練不可。

馬克思有一段名言：“在科學(xué)上面是沒(méi)有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路的攀登上不畏勞苦的人，有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)?！睂W(xué)習(xí)上的崎嶇小路，正是科學(xué)上、藝術(shù)上的成功大道。

一個(gè)人學(xué)習(xí)是不是艱苦，能不能艱苦，歸根到底，在于有沒(méi)有堅(jiān)韌不拔的革命事業(yè)心。

在社會(huì)主義建設(shè)中，能不能為革命事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)是一個(gè)人的階級(jí)覺(jué)悟的重要表現(xiàn)。無(wú)論從事那一行工作，都必須通過(guò)認(rèn)真的學(xué)習(xí)，去掌握本行的業(yè)務(wù)和有關(guān)的知識(shí)，這自然都不是短期所能獲效，更不是一朝一夕就能奏凱歌的。它需要我們有堅(jiān)韌不拔的革命事業(yè)心，付出長(zhǎng)期艱苦的勞動(dòng)。只有我們把一生的心血都澆注在上面的時(shí)候，才會(huì)由外行變成內(nèi)行，成為精通本行業(yè)務(wù)的專(zhuān)家，才能真正地有效地為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。反之，如果一個(gè)人不重視學(xué)習(xí)，或者學(xué)習(xí)上滿足于一知半解，不能?chē)?yán)格要求，不下苦功夫，那他就不會(huì)掌握真正的建設(shè)本領(lǐng)，為社會(huì)主義服務(wù)就只能是口頭上的一個(gè)好的愿望而巳。因此，一個(gè)人在今天能不能艱苦學(xué)習(xí)，其實(shí)質(zhì)乃在于有沒(méi)有革命的事業(yè)心。有了這顆為革命事業(yè)而堅(jiān)定不移的刻苦求學(xué)之心，則在學(xué)習(xí)上就有了巨大的動(dòng)力，在學(xué)習(xí)上也就會(huì)變得艱苦起來(lái)，從而嚴(yán)格要求自己；反之，沒(méi)有為革命事業(yè)刻苦向?qū)W之心，不要說(shuō)通向科學(xué)高峰的崎嶇小路，就連學(xué)習(xí)上的平坦大道也懶得走，要?jiǎng)e人抬；那自然是什么也學(xué)不好的。