錫朋

一尺比起一丈來是短，比起一寸來卻是長；一寸比一尺短，比一分卻又長了。長和短，是相形相較的結果。沒有短無所謂長，沒有長也無所謂短。老子說“長短相形”，詹尹答屈原說“夫尺有所短，寸有所長”，都是這個意思，貓善于捕鼠，卻不善于守夜；狗善于守夜卻不會捕鼠。公雞能司晨，卻不能生蛋；母雞能生蛋，卻不會司晨……。用呂不韋的話來說，“物固莫不有長，莫不有短；人亦然?！比说拇_也是這樣：會種田的人不一定會教書，會治病的人又不一定會蓋房子；研究科學理論的人，對工程技術不一定很內(nèi)行；工程師掌握握許多實用技術，對科學理論有時就不如搞研究工作的鉆研得那么深。一句話，任何人都會有缺點和局限的地方。

過去歷來被奉為“萬世師表”的孔子，當樊遲向他請學種莊稼和種菜蔬方面的知識時，他卻老實地承認自己種田不如老農(nóng)，種菜不及老圃。他在一次回答子夏的問話時，也說自己信不及顏回，敏不及子貢，勇不如子路，莊不及子張呢！看來“十全十美”的“完人”，只能是人們主觀的想象，而絕非實際的存在。一“完”，還有什么好干了呢？正因為沒有“完”，才給我們每個人留下了努力向上的余地?。?/p>

在長和短的面前，可能有種種表現(xiàn)：見長不見短，見短不見長；只見已之長，不見已之短，只見人之短，不見人之長；恃己之長，輕人之短；或惡人之短，嫉人之長；甚至以己之短為長，以人之長為短……。凡此種種，當然都是要不得的。“勿以求備取人，勿以己長格物”；“毋丑不能，毋惡不知”。在同志相處中，多一點，“彼此學習、相互謙讓、取長補短”的像養(yǎng)和風度，那就是很必要的了。