向任宸

在祖國社會主義建設(shè)崗位上的青年同志們，讓我們都來讀一讀《攀登醫(yī)學(xué)先進(jìn)技術(shù)的高峰》這篇報(bào)道。讓我們大家想一想：王忠誠、白廣明、陳炳桓等這一批年輕的神經(jīng)外科大夫，為什么能夠這樣頑強(qiáng)地排除萬難，在一個不長的時期內(nèi)攻克了我國醫(yī)學(xué)的空白點(diǎn)，攀登上世界醫(yī)學(xué)科學(xué)的高峰？他們的動力從何而來？對一個科學(xué)技術(shù)工作者來說，究竟什么樣的動力才能真正推動自己不斷前進(jìn)，使自己在科學(xué)上作出重大的貢獻(xiàn)？

王忠誠、白廣明、陳炳桓等年輕大夫的事例，生動地告訴了我們一個真理：偉大的動力，只能由偉大的目的而產(chǎn)生。他們攀登上醫(yī)學(xué)高峰的動力，就是從建設(shè)社會主義、共產(chǎn)主義的偉大目的而來，就是從全心全意為人民服務(wù)的偉大目的而來。

有人說，為社會主義共產(chǎn)主義，為人民服務(wù)，這不是太抽象了嗎？是的，對于沒有樹立起共產(chǎn)主義的世界觀和人生觀的人們來說，什么建設(shè)社會主義、共產(chǎn)主義，什么全心全意為人民服務(wù)，的確是很抽象的，遠(yuǎn)不如為了個人的榮譽(yù)、地位、金錢、享樂那么具體，那么“親切”。但是，對于千千萬萬自覺的社會主義建設(shè)者來說，這就一點(diǎn)也不抽象，而是十分具體，十分親切的。

現(xiàn)在我們就來看一看，建設(shè)社會主義共產(chǎn)主義、為人民服務(wù)的偉大目的，在王忠誠、白廣明、陳炳桓等這些年輕大夫的身上，是怎樣化為巨大的物質(zhì)力量，使他們在祖國醫(yī)學(xué)史上創(chuàng)建功勛。

第一，偉大的目的，使他們能夠在社會主義建設(shè)事業(yè)中正確地選定奮斗的方向，樹立起革命醫(yī)生的雄心壯志，奮發(fā)圖強(qiáng)。我們看到，擺在王忠誠、白廣明、陳炳桓等這一批年輕大夫面前的，是世界醫(yī)學(xué)上一個難攻的堡壘——神經(jīng)外科。在中國，這更是一個人們望而生畏的空白點(diǎn)，既缺乏專家的指導(dǎo)，又沒有專門設(shè)備和圖書資料，前進(jìn)道路上充滿著困難和風(fēng)險(xiǎn)。他們?yōu)槭裁催x擇了這條道路呢？為了個人的名利嗎？不是。如果為了個人的名利，他們早就會動搖和退卻，去選擇更為平坦的道路了。王忠誠就有過思想斗爭，他考慮過：對個人來說，如果繼續(xù)當(dāng)外科醫(yī)生，確實(shí)是一條比較平坦的道路。那么怎么辦？退卻嗎？不！為了祖國，為了人民，決不能動搖和退卻！他想到了最可愛的志愿軍傷病員，怎樣因?yàn)槟X外傷而遭受痛苦和犧牲，他想起了政治指導(dǎo)員的話：“傷病員同志都是社會主義的堅(jiān)決保衛(wèi)者，對待傷病的階級兄弟，應(yīng)該像親手足一樣，不能有一點(diǎn)私心！”于是才下定決心：“不計(jì)較個人得失，不怕個人付出代價(jià)，迎著困難和風(fēng)險(xiǎn)前進(jìn)！”白廣明在畢業(yè)時，堅(jiān)決要求把他派到最邊遠(yuǎn)最艱苦的地方去，黨委書記對他說：“創(chuàng)建神經(jīng)外科，填補(bǔ)祖國醫(yī)學(xué)的空白點(diǎn)，就是最艱巨的任務(wù)！”白廣明從此就樹立起攻下這個醫(yī)學(xué)尖端的雄心壯志。這不是十分清楚地表明，革命醫(yī)生的雄心壯志，只能從發(fā)展我國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)事業(yè)的偉大目的而來，只能從全心全意為病人服務(wù)的偉大目的而來嗎？

第二，偉大的目的，使他們能夠刻苦頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)和工作，勇敢地突破一個又一個的困難，勝利地度過一次又一次的風(fēng)險(xiǎn)，攀登上醫(yī)學(xué)的高峰。我們看到，王忠誠、白廣明、陳炳桓等這一批年輕大夫，忘記了休息和娛樂，日日夜夜地刻苦鉆研一切能夠找到的文獻(xiàn)資料，熟讀牢記幾千份病歷和X光照片，不辭勞苦地鍛煉動手術(shù)的基本技能。這是為了個人的興趣和愛好嗎？是的，他們對于精通神經(jīng)外科所必須付出的艱巨勞動，是完全自覺和懷有強(qiáng)烈的興趣愛好的。你看，他們?yōu)榱耸煜ゎ^顱骨的構(gòu)造，沒有標(biāo)本，就自己去挖掘荒zhong的尸骨，制作出標(biāo)本來。但是，這并不是因?yàn)樗麄兩鷣韾酆酶某粑?。他們對神?jīng)外科的興趣愛好和戰(zhàn)勝困難風(fēng)險(xiǎn)的頑強(qiáng)精神，不是天生而來，而是祖國和人民的需要這一強(qiáng)大動力的產(chǎn)物。

第三，偉大的目的，使他們能夠嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍地對待每一個病人，把病人的痛苦當(dāng)作自己的痛苦，把病人的歡樂當(dāng)作自己的歡樂，全心全意為病人服務(wù)。當(dāng)他們遇到病人的疑難重癥的時候，也不怕承擔(dān)責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)，盡一切努力把病人從死亡和殘廢的威脅中搶救出來。這一切，對于一個追求個人名利的個人主義者，是根本辦不到的。只有充滿崇高的共產(chǎn)主義、集體主義思想，無自私自利之心的革命醫(yī)生，才

能夠全心全意地為病人服務(wù)。我們看到，王忠誠、白廣明、陳炳桓等同志正是這樣要求自己的：一個把自己全部身心交給社會主義的革命醫(yī)生，在他的心目中只能有病人，而不能有自己。想到自己多，必然想到病人少。

第四，偉大的目的，使他們勝不驕、敗不餒，經(jīng)常以可能達(dá)到的最高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，在政治上和業(yè)務(wù)上永不滿足于已得的成績。王忠誠等就是這樣。他們并不滿足于手術(shù)成功率已經(jīng)達(dá)到了先進(jìn)水平而放松努力。他們總是精益求精，深益求深，以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不斷向自己提出新的課題。這是因?yàn)樗麄冏杂X地認(rèn)識到，已經(jīng)取得的成績，對于我們這樣偉大的國家和偉大的人民來說，是不值得驕傲的，還應(yīng)該更辛勤地努力，達(dá)到更光輝的成就。

我國社會主義建設(shè)各個崗位上涌現(xiàn)出來的奇跡，正是由無數(shù)具有光輝理想的人民所創(chuàng)造的。我們時代的人民，所以能夠比任何時代更快更好地攀登科學(xué)高峰，一方面是由于先進(jìn)的社會制度為科學(xué)發(fā)展開辟了無限廣闊的前途，另一方面就是由于人民愈來愈自覺地把社會主義、共產(chǎn)主義的偉大理想作為自己工作和學(xué)習(xí)的動力。因此，我們青年在努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，鉆研業(yè)務(wù)的同時，一定要加緊思想鍛煉，不斷提高政治覺悟，增強(qiáng)前進(jìn)的動力。只有又紅又專，才能不畏艱險(xiǎn)，攀登科學(xué)高峰，為祖國建設(shè)創(chuàng)建豐功偉績。

有人提出這樣的問題，在社會主義制度下，一切科學(xué)成就都是受到黨和人民支持的，那么，科學(xué)工作者是不是可以保留一點(diǎn)個人主義作為“動力”，推動個人在科學(xué)上取得成就，同時也就為社會作出了“貢獻(xiàn)”？

這是不對的。所謂個人主義的動力，就是把個人的科學(xué)成就，當(dāng)作“資本”，來獵取個人的榮譽(yù)、地位、金錢、享樂等等。這樣的人，心目中沒有勞動人民，沒有社會主義，一心為個人名利而奮斗。他們可以為了個人的私利去鉆研科學(xué)，并且取得一時的成績。但是這樣的積極性，是決不能持久的。個人主義是一種麻醉劑，當(dāng)個人主義者看到某種工作有私利可圖的時候，他可以像吸過鴉片一樣，精神提高百倍。然而癮頭一過，精神立刻下降百倍。例如，對“一本書主義”或者“一篇論文主義”的個人主義者，一本書寫成了，一篇論文寫成了，有了名，有了利，他的動力也就到頭了；或者中途遇到困難，個人的目的沒有達(dá)到，也就灰心喪氣，鼓不起干勁來了。而且，如果對個人主義思想不進(jìn)行堅(jiān)決斗爭，個人主義就會不斷滋長，小個人主義會發(fā)展到大個人主義。一旦發(fā)展到個人欲望同集體事業(yè)的需要發(fā)生尖銳沖突的時候，個人主義思想就要“爆炸”，個人主義者就會同人民的，集體的事業(yè)相對抗，走上反對人民利益、反對集體利益的道路。

還有人以資產(chǎn)階級科舉家的成就作為“論據(jù)”，來證明個人主義是科學(xué)發(fā)展的“動力”。這種看法也是不對的。

我們應(yīng)該承認(rèn)，當(dāng)資本主義上升時期，尤其在資產(chǎn)階級革命的初期，為了當(dāng)時資本主義生產(chǎn)發(fā)展的需要，一些有杰出成就的資產(chǎn)階級科學(xué)家在自己的研究領(lǐng)域中，在一定程度上應(yīng)用了唯物主義的觀點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際的原則，的確在科學(xué)上做出了很大的貢獻(xiàn)。與此同時，他們也直接參加了反對反動的封建教會統(tǒng)治的政治斗爭，來捍衛(wèi)他們的科學(xué)真理。為了捍衛(wèi)科學(xué)真理，有的甚至不惜犧牲生命。這正如恩格斯所描述的，這些科學(xué)家的特征，“是他們幾乎全都在時代運(yùn)動中和實(shí)際斗爭中生活著和活動著，參加政黨進(jìn)行斗爭，一些人用筆和舌，一些人用劍，而許多人則兩者并用。因此有了使他們成為完人的那種性格上的完滿和堅(jiān)強(qiáng)”；這樣，他們就能在科學(xué)上得到突出的成就，而另外那些躲在書齋里不問政治的學(xué)者，“他們不是第二流或第三流的人物，便是生怕燒壞了自己手指的小心翼翼的庸人”。（恩格斯：《自然辯證法》導(dǎo)言。）

科學(xué)發(fā)展的歷史說明，給資本主義時代的自然科學(xué)發(fā)展打下基礎(chǔ)的大科學(xué)家，正是堅(jiān)持進(jìn)步理想的人。但是，不管怎樣，資產(chǎn)階級的科學(xué)家總是存在著階級的、歷史的局限性的。資產(chǎn)階級科學(xué)家做出的科學(xué)成就，總是被資本家所占有，它不能帶給人民以最大利益，相反地常常會被資本家用來危害人民。資產(chǎn)階級科學(xué)家所處的階級地位，也使他們不可能成為徹底的唯物主義者。在他們的思想中，往往既有進(jìn)步的唯物主義因素，又有反動的唯心主義糟粕；他們的唯物主義，也往往帶有片面的、形而上學(xué)的缺點(diǎn)。還有的科學(xué)家，前半生是戰(zhàn)斗的唯物主義者，當(dāng)他們成名成家以后，就變成了保守的唯心主義者。他們的這種局限性，成了阻礙他們的科學(xué)思想獲得充分發(fā)展的枷鎖。例如牛頓，當(dāng)他站在自發(fā)的唯物主義立場上的時候，他奠定了經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)；但是他同時存在嚴(yán)重的形而上學(xué)思想，并且篤信上帝，因此最后得出了一切運(yùn)動的起源是上帝的“第一推動力”的荒謬結(jié)論。資產(chǎn)階級科學(xué)家，也不可能真正擺脫個人主義的束縛，成為真正的集體主義者。這種束縛也使得他們不能很好地依靠集體的力量，群策群力，充分適應(yīng)廣大人民的需要，促進(jìn)科學(xué)更大地發(fā)展，使個人在科學(xué)上有更高的成就。

因此，我們青年同志，決不能把資產(chǎn)階級科學(xué)家看

做是完美無缺的榜樣，甚至把他們的思想糟粕當(dāng)作精華來吸取，走入迷途。偉大的社會主義時代，需要完全擺脫資產(chǎn)階級局限性的、又紅又專的無產(chǎn)階級科學(xué)家，這種以最先進(jìn)的馬克思列寧主義思想武裝起來的專家，將以空前未有的速度，超越資本主義的科學(xué)技術(shù)的成就，成為進(jìn)一步發(fā)展科學(xué)的偉大旗手。我們不應(yīng)該在前人面前妄自菲薄。

我們要鄙棄個人主義的“動力”，還因?yàn)樯鐣髁x時代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展同資產(chǎn)階級個人主義是根本矛盾的，而這種矛盾則是由社會主義科學(xué)事業(yè)的特點(diǎn)決定的。

第一，社會主義的科學(xué)技術(shù)事業(yè)，具有明確的目的性和計(jì)劃性，必須使科學(xué)與生產(chǎn)結(jié)合，理論與實(shí)踐結(jié)合，為社會主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)服務(wù)。這就決定了每一個社會主義時代的科學(xué)技術(shù)專家，必須嚴(yán)格地按照人民的需要，為了解決社會主義生產(chǎn)目前的和長遠(yuǎn)的問題，在國家計(jì)劃的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行科學(xué)研究。資產(chǎn)階級個人主義者就很難做到這一點(diǎn)。他們選擇科學(xué)研究的題目，往往是尋找付出最少勞動獲得最大名利的捷徑，這就必定同社會主義的需要發(fā)生矛盾。

第二，社會主義的科學(xué)技術(shù)事業(yè)，必須走群眾路線，把科學(xué)從少數(shù)專家的壟斷下解放出來，交給廣大群眾。許多重大的科學(xué)技術(shù)項(xiàng)目，必須是集體的工作，依靠集體力量、集體智慧的合作才能迅速取得成果。資產(chǎn)階級個人主義者也很難做到這一點(diǎn)。他們喜歡“個人奮斗”，不肯真心誠意地在集體中互相幫助，有時甚至互相封鎖、互相“保密”、留一手等等，這就使他們同集體格格不入。

第三，社會主義的科學(xué)技術(shù)事業(yè)，要求科學(xué)技術(shù)工作者堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)老實(shí)的科學(xué)態(tài)度，對科學(xué)研究工作有高度的負(fù)責(zé)精神。資產(chǎn)階級個人主義者很不容易始終如一地堅(jiān)持這種科學(xué)態(tài)度和負(fù)責(zé)精神，很容易把抄襲、粗制濫造、自我炫耀等資產(chǎn)階級作風(fēng)帶進(jìn)來，造成對科學(xué)研究工作的損害。

社會主義時代科學(xué)技術(shù)工作的這些特點(diǎn)，同資產(chǎn)階級世界觀，同資產(chǎn)階級個人主義的矛盾是不可調(diào)和的。個人主義者離開祖國和人民的需要，離開集體主義的原則和社會的支持，只想孤軍奮斗，個人成名成家，在集體的科學(xué)事業(yè)中撈一把，使他們一定不能夠在社會主義科學(xué)園地上生根發(fā)芽，開花結(jié)果，而會處處碰壁，一事無成。在社會主義時代，資產(chǎn)階級個人主義決不是推動科學(xué)事業(yè)發(fā)展的動力，而是束縛科學(xué)事業(yè)發(fā)展的沉重鎖鏈。它對于人民，對于自己，都是有百害而無一利。因此，我們只有完全拋棄個人主義，樹立共產(chǎn)主義的世界觀和人生觀，才能夠獲得思想的徹底解放，攀登上現(xiàn)代科學(xué)的高峰。