方文

我們從事各項(xiàng)工作，有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)。怎樣避免或減少失敗，使工作獲得預(yù)期的結(jié)果，這是人們都關(guān)心的問題。毛主席說：“人們耍想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。”（《實(shí)踐論》）使我們的思想和客觀外界相符合，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論所要求的。

馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論。它承認(rèn)客觀世界是離開人的意識(shí)而獨(dú)立存在的，人的思想是客觀存在的反映。人的思想、認(rèn)識(shí)是否正確，就看其是否正確地反映了客觀現(xiàn)實(shí)；同時(shí)，它又承認(rèn)意識(shí)的巨大能動(dòng)作用。正確的思想、認(rèn)識(shí)一旦被群眾所掌握，就會(huì)變成改造世界的物質(zhì)力量。因此，我們?nèi)绻軌虬凑振R克思主義認(rèn)識(shí)論的原理制訂工作的方針、計(jì)劃和方法，就能夠有效地改造客觀世界，獲得預(yù)期的結(jié)果。

河南新鄉(xiāng)縣洪門人民公社是豫北平原的重鹽堿地區(qū)，百分之八十的土壤都鹽堿化了。解放前，貧苦農(nóng)民對這些顆粒無收的土地已經(jīng)絕望了。解放后，也曾進(jìn)行過改進(jìn)工作，但都無效果。三年前，中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院土壤肥料研究所的土壤學(xué)家王守純率領(lǐng)一個(gè)工作組，到這里做改良鹽堿地的研究工作。經(jīng)過三年多的研究和試驗(yàn)，他們終于總結(jié)出在鹽堿地上，種植棉花和小麥的一套完整的科學(xué)方法。今年，在多年不長苗或很少長苗的七百多畝鹽堿地上，獲得了平均畝產(chǎn)一百六十八斤大麥的收成，其中有四畝三分地單產(chǎn)四百零一斤，創(chuàng)造了這個(gè)村歷史上的最高紀(jì)錄。這是遵循馬克思主義認(rèn)識(shí)論基本原理改造客觀世界取得勝利的一個(gè)好例證，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一課生動(dòng)的教材。（詳細(xì)報(bào)導(dǎo)見今年五月二十三日《人民日報(bào)》）

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論要求我們在制訂工作方針、計(jì)劃和方法時(shí)，首先要尊重客觀事實(shí)，從具體的工作對象的客觀現(xiàn)實(shí)和它的發(fā)展規(guī)律出發(fā)，決不能憑空臆造，從主觀想像出發(fā)。被派來研究改良利用鹽堿地的工作組組長王守純專家，本來是研究濱海鹽堿地的。他熟悉的是排水和降低地下水位等需要很長時(shí)間才能見效的工程艱巨的一套措施。當(dāng)他來到條件完全不同的豫北新鄉(xiāng)縣洪門人民公社時(shí)，他原來研究的一套措施就不能解決當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膯栴}。這里廣大人民迫切需耍用簡便易行的辦法，迅速地讓鹽堿地長出莊稼來。在這種情形下，就可以有兩種不同的作法：一種是不從實(shí)際出發(fā)，不考慮當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w條件，不顧群眾的需要，而把書本上的一般道理當(dāng)作現(xiàn)成的包醫(yī)百病的靈丹妙藥，把只適合于某種情況的特定措施，不顧客觀的可能和條件到處生搬硬套。這種脫離實(shí)際、脫離群眾的作法，其結(jié)果當(dāng)然只能是碰壁；另一種作法是具體地分析客觀情況，傾聽群眾意見，對具體環(huán)境具體問題作艱苦的調(diào)查研究工作，正確認(rèn)識(shí)客觀事物的現(xiàn)實(shí)和它的發(fā)展規(guī)律，從而找出解決問題的辦法。這種作法是正確的作法。王守純專家的工作組摒棄了前一種作法，采取了后一種符合馬克思主義認(rèn)識(shí)論的作法，這就使他們的工作一開始就朝著正確的方向發(fā)展，為后來獲得成功創(chuàng)造了良好的開端。

客觀事物和它的發(fā)展規(guī)律，只有通過社會(huì)實(shí)踐，才能反映到人的頭腦中來。因此，人們改造客觀事物的正確思想，即正確的工作方針、計(jì)劃和方法，也應(yīng)該是從社會(huì)實(shí)踐中來的。

社會(huì)實(shí)踐主要是千百萬勞動(dòng)人民的實(shí)踐。因?yàn)閯趧?dòng)人民是生產(chǎn)斗爭和階級斗爭的主體，他們千百年來在改造自然界和改造社會(huì)的斗爭中積累了極其豐富的經(jīng)驗(yàn)。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)和群眾觀點(diǎn)是統(tǒng)一的。因此，能不能面向群眾，能不能尊重和學(xué)習(xí)勞動(dòng)人民的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的問題，也是一個(gè)是否尊重馬克思主義認(rèn)識(shí)論，能否按照馬克思主義認(rèn)識(shí)論辦事的問題。

王守純專家和他的同志們很好地解決了這個(gè)問題。他們深入群眾，和社員們同吃同住同勞動(dòng)，獲得了農(nóng)民群眾的信任；他們虛心向老農(nóng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真調(diào)查和研究當(dāng)?shù)厝罕娫邴}堿地上種莊稼的失敗的和成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)總是真理的最好的證明人。像豫北這樣鹽堿化程度嚴(yán)重的鹽堿地上，究竟能不能迅速長出好莊稼的問題，他們不是從任何旁的地方，而確實(shí)是從當(dāng)?shù)厝罕姷膶?shí)踐經(jīng)驗(yàn)中找到答案的。這就是他們了解到個(gè)別老農(nóng)曾經(jīng)在鹽堿地上種好過棉花，并且親眼看到在一大片光禿禿的鹽堿地上獨(dú)有一分地卻長著茂盛的小麥苗。他們非常重視群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，即使這些只是八九十歲老農(nóng)僅能回憶到的零星事實(shí)，他們抓住了這些零星事實(shí)追溯下去，終于找到了使鹽堿地上長好莊稼的線索。正因?yàn)樗麄儼炎约旱难芯抗ぷ鹘⒃谶@種廣泛的社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，非常重視群眾的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，所以他們的工作方法是符合馬克思主義認(rèn)識(shí)論的。

群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是可貴的。但是，僅僅依靠這些經(jīng)驗(yàn)又是不夠的，這并不能真正解決當(dāng)?shù)厝绾胃牧祭名}堿地的問題。因?yàn)槔限r(nóng)種好過棉花和小麥的成功經(jīng)驗(yàn)還只是個(gè)別的，帶有偶然性的。這個(gè)事實(shí)說明，群眾的經(jīng)驗(yàn)還屬于認(rèn)識(shí)的感性階段，還只是對客觀事物的片面的、表面的、不完全的反映，還沒有把握這兒鹽堿地長好莊稼的規(guī)律性。所以這些經(jīng)驗(yàn)往往只能見效于一時(shí)一地，帶有很大的偶然性和局限性。要想把握住鹽堿地長好莊稼的規(guī)律，還必須研究總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)，使已有的片面的、表面的、不完全的感性認(rèn)識(shí)發(fā)展到全面的、本質(zhì)的、系統(tǒng)的理性認(rèn)識(shí)。

王守純專家和他的工作組，就是在群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過反復(fù)的科學(xué)試驗(yàn)，獲得了進(jìn)行理論概括所必需的系統(tǒng)的、全面的素材，才對他們所研究的問題，作出科學(xué)的分析和科學(xué)的結(jié)論。他們通過在不同深度的土層里播種棉籽，通過對不同深度土層的含鹽量的化驗(yàn)，通過不斷的地溫測量和分析土壤鹽分的變化，掌握了在鹽堿地種植作物的合理深度，又結(jié)合群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，找出了在鹽堿地種好小麥和棉花的一套綜合性的農(nóng)業(yè)措施。這樣，他們就把群眾對于鹽堿地的感性經(jīng)驗(yàn)，提高到了理性認(rèn)識(shí)的階段。實(shí)現(xiàn)了對于鹽堿地如何長出好莊稼的認(rèn)識(shí)的第一個(gè)飛躍?？茖W(xué)研究工作往往是在科學(xué)試驗(yàn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)這個(gè)飛躍的。在總結(jié)群眾經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的科學(xué)試驗(yàn)，是社會(huì)實(shí)踐的一種特殊形式，是人的認(rèn)識(shí)深化必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。利學(xué)試驗(yàn)對于作出符合實(shí)際的科學(xué)結(jié)論，是必不可少的；也是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的最基本的觀點(diǎn)，即實(shí)踐的觀點(diǎn)所要求的。

但是，在總結(jié)群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)試驗(yàn)基礎(chǔ)上，提出鹽堿地上長好莊稼的辦法，還只是完成了認(rèn)識(shí)過程的第一階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神，由存在到思想的階段。這種辦法是否完全合于客觀實(shí)際，還有待于更大范圍內(nèi)的社會(huì)實(shí)踐來證明。所以認(rèn)識(shí)過程還必需進(jìn)入第二階段，即由精神到物質(zhì)，由思想到存在的階段。

王守純專家和他的工作組在當(dāng)?shù)攸h委的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行了大面積的推廣工作。這種推廣工作，就是為了進(jìn)一步證明他們對鹽堿地上長出好莊稼的認(rèn)識(shí)是否正確，是否能改造自然，創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富；同時(shí)，也是為了把從群眾中集中起來的，經(jīng)過研究系統(tǒng)化了的意見，再到群眾中堅(jiān)持下去，變成廣大群眾變革自然界的革命行動(dòng)。當(dāng)過去寸草不生的七百多畝鹽堿地上，第一次收獲了小麥，特別是當(dāng)將近四萬畝鹽堿地上生長起茁壯的小麥以后，王守純工作組對鹽堿地上能長好莊稼的認(rèn)識(shí)的正確性就得到了證明。這就是認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍。這次飛躍比前一次飛躍的意義更為偉大，因?yàn)樗鼘?shí)現(xiàn)了我們改造世界的目的。這個(gè)正確的認(rèn)識(shí)一經(jīng)為當(dāng)?shù)貜V大農(nóng)民群眾所掌握，就化為征服自然界、為社會(huì)創(chuàng)造巨大財(cái)富的物質(zhì)力量。

一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)才能夠完成。但是，認(rèn)識(shí)是無止境的。在鹽堿地大面積種植麥棉的過程中，還會(huì)出現(xiàn)許多新的問題，人們的認(rèn)識(shí)還需要隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷地向前發(fā)展。正如毛主席所說的：“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度?！保ā秾?shí)踐論》）

馬克思主義認(rèn)識(shí)論的偉大作用，不僅在于能正確認(rèn)識(shí)世界，更在于能用以改造世界，創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財(cái)富。豫北鹽堿地長出好莊稼的事例，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的勝利；同時(shí)也再一次向我們說明了學(xué)習(xí)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的重要性。一切工作，包括科學(xué)研究工作在內(nèi)，都只有遵循馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理，才能取得積極的成果。