王南　吳明

編輯同志：

我是一個年輕的干部，走出校門還不到兩年。我非常熱愛自己的工作，也很喜歡周圍的同志，和大家相處得還不錯?？墒怯袝r候也有一些苦惱。比如我是個直性子的人，看到同志有缺點，我就禁不住向他提出批評；發(fā)現(xiàn)一些不好的現(xiàn)象，不管和誰有關(guān)系，我都率直地提出來。因此，惹了一些人生氣，有的還和我頂撞起來。為這件事，我曾經(jīng)和兩位同志交換過意見。一位同志支持我，認(rèn)為我做得對，精神可嘉。另一位同志卻批評我簡單幼稚，不老練。還說，待人處事幼稚不得，要“世故”一點。聽了這位同志的話，我不大明白：老練究竟好不好？它和世故是不是一回事？

廣州 吳明

吳明同志：

對您來信中提出的問題，談一點我的看法，僅供您參考。先談“老練”。

我們對于掌握某門技術(shù)、某門業(yè)務(wù)、進行某種工作、處理某類問題，比較有經(jīng)驗、有辦法、效率高的人，往往稱他是這方面的老手，說他比新手、比一般人來得“老練”?？梢姡袄暇殹笔侨藗冊谀撤N實踐中，不斷熟悉情況、掌握要領(lǐng)、積累經(jīng)驗、摸清規(guī)律，并且鍛煉自己的腦力、體力，使自己在這種實踐中，變成了“熟練”的工作者的結(jié)果。

“老練”的反面是“生疏”?？墒?，擔(dān)任任何行業(yè)，進行任何工作，沒有天生的“老練”，起初都是“生疏”的。由生疏變老練的竅門，就是不斷地學(xué)，不斷地練。俗語說：“熟能生巧”，“功到自然成”。所以，生疏并不是阻擋青年人前進的絆腳石。自己懶學(xué)懶練，“這山望著那山高”，長期不安心于工作，耽誤了學(xué)和練，才真是自己給自己安下了絆腳石。青年人不耍怕人家說你“不老練”，只要你勤學(xué)苦練，總有一天會由生疏變得老練的。如果人家說你沒有志氣，沒有毅力，懶學(xué)懶練，而事實也確實是如此，那么，你一年生疏，三年還是生疏，甚至五年、十年也未見得真夠得上“老練”。

有志獻身革命事業(yè)的青年，必須服從革命的需要，祖國的需要，在一定的工作崗位上，不斷學(xué)習(xí)和進步，成為這個崗位上的“老練”的工作者，逐漸成為革命隊伍中一個“老練”的戰(zhàn)士。

和“老練”不同的還有“幼稚”。青年人不要怕 湃思宜的恪壩字傘?。每个却T加兇約旱摹壩字傘苯錐危每個人總不免有自己不夠“成熟”的地方（不可能各方面都同等程度的成熟和老練），只要我們從“幼稚”中不斷的成長起來，暫時的不成熟，不老練并不可怕。

祖國的各個方面，天天都在發(fā)展前進，需要添加各方面的“人手”。青年人也天天都在成長，走上祖國的各個戰(zhàn)線。他們被當(dāng)作“補充的生力軍”受到歡迎，被當(dāng)作“接班人”受到重視。因此，很明顯，一方面，老戰(zhàn)士應(yīng)該幫助新戰(zhàn)士老練起來，“值班人”應(yīng)該培養(yǎng)“接班人”成熟起來，使他們由“新手”逐漸變成“老手”，由“外行”變成“內(nèi)行”，一句話，由幼稚走向成熟，由不夠老練而逐漸變成老練。另一方面，青年人自己，也應(yīng)當(dāng)百倍努力，成為祖國群星燦爛的天空中的一顆新星。

我以為，只應(yīng)當(dāng)這樣來理解“老練”。那么，在哉飧鲆庖逕?！袄暇殹本烤褂钟惺裁床缓媚?？為了祖國的社會主義建設(shè)，為了世界革命的事業(yè)，我們大家都迅速地成長起來，老練起來吧。

我們也能碰見，有人把“老練”。看成和“老奸巨滑”、“老油子”、“老猾頭”一樣，是同一個意思的不同名兒。這是對老練的誤解。如果真正把老練誤解成為這個樣子，當(dāng)然，誰也不會盼望青年同志這樣“老練”起來。

下面談一點對事故的看法。

“這個家伙真壞，世故得很！”這里所說的“世故”，顯然是不好的東西。

“你別看他歲數(shù)不算小了，可是人情世故，一點不懂！”這里所說的“世故”，又仿佛是好的。至少這話里有這樣一個意思：“世故”是好是壞，姑且不說，但是，你應(yīng)該懂得人情世故；不懂人情世故是不好的。

那么，到底”世故”是好是壞呢？

到底我們該不該懂得人情世故呢？

我們在判斷“世故”是好是壞之前，行粗略地看一下，“世故”是什么？我們并不企圖給“世故”下一個科學(xué)的定義，在大家的心目中，大概可以這樣

說，“世故”是人們從長期生活、閱歷中，養(yǎng)成和總結(jié)出來的一種東西，它類似“處世術(shù)”，又類似關(guān)于“待人接物之道”的一些習(xí)慣性的規(guī)定。

由舊社會生活產(chǎn)生出來的這類“世故”，用工農(nóng)勞動人民待人接物的標(biāo)準(zhǔn)、用今天社會主義社會的標(biāo)準(zhǔn)來加以衡量，很難說還有多少是要得的。例如說“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”吧，這里完全沒有集體主義精神，沒有“照顧全局”、“全國一盤棋”的思想，它教人只要顧自己，不要關(guān)心別人。例如說“逢人只說三分話，不可全憑一片心”，這是教人不要忠誠老實，而應(yīng)當(dāng)虛偽。至于說“人不得橫財不富，馬不吃夜草不肥”，“先下手為強，后下手遭殃”，“人善被人欺，馬善被人騎”……之類，就更明顯地是極為有害的“世故”了。

在舊社會中，過著剝削生活的人們，一些為剝削階級、反動統(tǒng)治階級服務(wù)的人們，或者受剝削階級思想影響較深的人們，在他們的生活中，需要講究自私自利的，講究虛偽、狡滑、欺詐、陰險的“世故”。他們的長期生活、閱歷，產(chǎn)生出這類性質(zhì)的“世故”，也豐富了這類“世故”。在他們的生活中，簡直是父以此教子，兄以此誡弟。善于運用這套“世故”的人，被稱贊為“精明”，為“穩(wěn)重”，受到重視。不善于運用這套“世故”的，或是不屑于遵守這套“世故”的，乃至仇視和反對這套“世故”的人，被看成“瘋子”、“傻瓜”，受到輕視、責(zé)難和攻擊。今天，中國的社會變了，由舊社會變成社會主義的新社會。真是“世道”不同了，“世故”也沒有理由再照舊延續(xù)下去。隨著舊社會生活的消逝，舊社會的被革命改造，這類性質(zhì)的“世故”，最后也必然要隨之而衰亡。

通常所說的“世故”，絕大多數(shù)就是指的這類性質(zhì)的“世故”。對于這類性質(zhì)的“世故”，我們只能說它壞，而不應(yīng)拐彎抹角地說它好。這類“世故”，和我們在前面所說的“老練”也并不是一回事。

我們對于這類性質(zhì)的“世故”，應(yīng)該進行適當(dāng)而又有效的斗爭，而不應(yīng)該繼續(xù)尊重它，更不應(yīng)該在生活中、工作中遵守和運用這類“世故”。和這類產(chǎn)生于舊社會的剝削階級，有利于舊社會的剝削階級而不利于勞動人民的“世故”，進行必要的斗爭，我以為，也可以納入當(dāng)前的興無滅資的斗爭中去，納入移風(fēng)易俗、樹立革命新風(fēng)氣的運動的范圍中去，得到我們青年的贊助和支持。

生活在舊社會中的工人和農(nóng)民，當(dāng)然也會總結(jié)出他們的“世故”。不過這類“世故”的性質(zhì)，和我們在上面所反對的“世故”，是有所不同的。例如說“良田萬頃，不如薄技隨身”，“二人同心，黃土變金”，這大概是手藝人和莊稼漢的體會。例如說“紅花雖好，也要綠葉兒襯托”，“眾人拾柴火焰高”，“眾人就是圣人”，這類意味著承認(rèn)互助、贊美群眾和集體的重要作用的話，是反映出舊社會勞動者在勞動協(xié)作中、在困苦生活的互相支援中所體會到的“人情世故”。那些財大氣粗、仗勢欺人、生活得像狼一樣又貪又狠的人，是難以從他的生活中，總結(jié)出這類性質(zhì)的“世故”的。但是，我們必須指出，舊社會到底是個爾虞我詐的社會，是個“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”的社會。因此，反映和總結(jié)工農(nóng)生活的“世故”，往往是不被一般人所重視的。通常說到“世故”的時候，幾乎大家都“心照不宣”地不把它算在“世故”之列。某些人指責(zé)青年人“不學(xué)著世故點”的時候，也不是指的這類性質(zhì)的“世故”。所以，我們現(xiàn)在談?wù)摗笆拦省眴栴}的時候，也可以不提到它。正因為這樣，所以通常所說的“世故”，應(yīng)該說全都是壞的。

至于青年同志到底應(yīng)不應(yīng)該懂世故呢？我初步想到的“答案”，是應(yīng)該懂。

通常說，“世故”是不好的，為什么又要求青年要懂得世故呢？這好比，醫(yī)生培養(yǎng)細菌，正是為了懂得細菌，好消滅細菌，保護人們的健康，而不是繁殖細菌來害人。打仗的時候，要進行“接敵偵察”，正是為了了解敵情，好打敗敵人，而不是為了向敵人投降?！爸酥海賾?zhàn)不殆”，所以，對于我們所反對的東西，我們必須懂得。更好地懂得它，才能更好地，也就是更有效地反對它。要求青年同志懂得世故，是為了便于更好地進行斗爭，進行工作，決不是要求青年“學(xué)習(xí)”世故。青年要“革命化”，決不可以“世故化”。

青年同志在掌握技術(shù)和業(yè)務(wù)上，在進行工作和處理問題上，表現(xiàn)出不夠“老練”，這并不可怕，因為“干”下去總有一天會很“老練”的；但是，如果滿腦袋被舊社會遺留下來的“世故”沾染透了，那才真是可怕哩。