夏　耘

最近看到李欣同志的一本雜文集：《老生常談》(內(nèi)蒙古人民出版社一九七九年版)。一九六四年初版，“文化大革命”中曾被說(shuō)成是《燕山夜話》式的大毒草，不久前又獲再版。

這，本來(lái)事屬平常，但平常中有點(diǎn)不平常。這不平常，首先表現(xiàn)在卷首陸定一同志寫(xiě)的再版序言中。

陸定一同志的序，于指出“這本書(shū)到現(xiàn)在還有它的生命力”外，用大約三分之一的篇幅談到它的不足之處。第一，說(shuō)它對(duì)“三面紅旗”哪是對(duì)的，哪是錯(cuò)的，沒(méi)有分析；對(duì)于大躍進(jìn)以后出現(xiàn)的某些困難，也沒(méi)有加以分析。第二，說(shuō)它相信所謂“階級(jí)斗爭(zhēng)，一抓就靈”。第三，說(shuō)它在一篇文章中把馬克思列寧主義、毛澤東思想等觀念的東西當(dāng)作判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，在哲學(xué)上背離了唯物論，而陷入了唯心論。序言最后說(shuō)：“以上三點(diǎn)，我已同李欣同志談過(guò)。李欣同志是老實(shí)人，是實(shí)事求是的人，他要我寫(xiě)入序言，我就照辦了。”

給別人的書(shū)寫(xiě)序，不作溢美之詞，而指出其有不足之處；對(duì)不足之處也不是籠統(tǒng)地說(shuō)那么一句，而是具體一、二、三地指出來(lái)，這種實(shí)事求是的作風(fēng)似乎不見(jiàn)也久矣。久所未見(jiàn)的好事而今又重新出現(xiàn)了，這就使人覺(jué)得有點(diǎn)不平常。陸定一同志說(shuō)，李欣同志是老實(shí)人，實(shí)事求是的人。我看，陸定一同志的這篇序，倒正是老實(shí)人實(shí)事求是作風(fēng)的一個(gè)典范。

不過(guò)，陸定一同志所作序言里的這種不平常，實(shí)在是源于作者在再版時(shí)所采取態(tài)度的不平常。他對(duì)這十多年以前印行、現(xiàn)在明知存在一些缺點(diǎn)的書(shū)，再版時(shí)卻“一字不改”。(書(shū)中的“續(xù)篇”是這次再版時(shí)新收進(jìn)去的。)他說(shuō)：“這不僅因?yàn)樗呀?jīng)接受了嚴(yán)峻的歷史檢驗(yàn)，而且它已是歷史的東西了。”試想：如果作者不采取這種態(tài)度，而是按照今天的認(rèn)識(shí)對(duì)作品修改一番，把原來(lái)存在的缺點(diǎn)涂抹干凈，陸定一同志在序言里表現(xiàn)出來(lái)的那種不平常，豈不是不可能存在了嗎？

一個(gè)人寫(xiě)書(shū)作文，不能不受當(dāng)時(shí)客觀條件和自己主觀認(rèn)識(shí)能力的局限，因此若干年后檢閱并重印舊作時(shí)，總不免要發(fā)現(xiàn)其中有這樣那樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤。對(duì)此怎么辦？我贊賞李欣同志這種“一字不改”的做法。那么，書(shū)中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤呢？由自己或別人在再版序言里指出來(lái)就是了。這種做法，有很多好處。首先，它保存了初版時(shí)的本來(lái)面目，而通過(guò)這本來(lái)面目，又可以使人得以窺知當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想潮流和風(fēng)貌。其次，可以讓人看出作者前進(jìn)的腳印，了解其思想發(fā)展的具體歷程。再次，讀者既看到“今是”，又看到“昨非”，從而可以加以比較、思索，增加興趣和印象，所得教益恐怕遠(yuǎn)非僅僅讀到完全正確的文字所能比擬。人無(wú)完人，書(shū)無(wú)完書(shū)。把昔日的幼稚和某些失誤和盤托出，并將其指示出來(lái)，實(shí)在是無(wú)損于作者，而有益于讀者的。試想，馬克思、恩格斯對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》不正是這樣做的嗎？

當(dāng)然，有的人愿意對(duì)舊作采取修而改之，使其臻于完善，并且在再版的前言或后記里具體地加以說(shuō)明，這也是作者應(yīng)有的權(quán)利，并且是一種對(duì)讀者負(fù)責(zé)精神的表現(xiàn)。而且，有的書(shū)，這樣做可能更為適宜。

但，如果對(duì)舊作做了重大修改，重印時(shí)卻只字不提，以示一貫正確，或者只是含糊地說(shuō)一聲做過(guò)修改，卻不肯指明做了哪些重要修改，那就不免有違于實(shí)事求是的原則和老實(shí)人應(yīng)有的態(tài)度了。