賈祖璋

英譯毛主席詩(shī)詞，不知已有幾種版本，手頭只有一九七四年出版的《毛澤東詩(shī)詞》一冊(cè)。書往往只是購(gòu)得時(shí)瀏覽一下，隨即放入書柜，成為裝飾。最近找到一本英譯唐詩(shī)，于是才一起認(rèn)真地閱讀一遍。由于英文素養(yǎng)不夠，詩(shī)歌更是從未涉獵過(guò)，因此離開原文，單讀譯文，原作的意境情趣，頗有霧里看花之感。出于個(gè)人偏好，見到動(dòng)植物譯名，都做了札記?，F(xiàn)在，舍本逐末，棄大就小，綜合札記資料，單從生物學(xué)觀點(diǎn)作一探討，順便也介紹一些零碎知識(shí)。

《滿江紅·和郭沫若同志》一詞的“螞蟻緣槐夸大國(guó)，蚍蜉撼樹談何易?！庇⒆g文是：

Ants on thelocusttreeassumeagreat-nati-onswagger

And myflies1ight1yp1ottotopplethe gianttree。

第一句，1ocusttree不是我國(guó)的槐樹，而是“洋槐”。我國(guó)的槐樹是pagodatree，不是locusttree。洋槐原產(chǎn)美國(guó)東部，十七世紀(jì)才傳到歐洲，本世紀(jì)初我國(guó)才開始種植。“螞蟻緣槐”是一千年前唐代李公佐創(chuàng)作的故事(《南柯太守傳》)，他不可能知道這種洋槐。又“螞蟻緣槐”不是單單說(shuō)螞蟻爬上樹去，而是說(shuō)它會(huì)住在槐樹的枝干里面?！按髧?guó)”就是它在枝干里面所筑的窠。槐樹的心材容易朽腐，便于螞蟻進(jìn)去造巢。這個(gè)故事的編造，倒是符合螞蟻生活習(xí)性和槐樹生態(tài)狀況的。洋槐是否也可供螞蟻筑巢，須請(qǐng)林學(xué)家和昆蟲學(xué)家來(lái)解釋了。(這個(gè)故事里的螞蟻，有人說(shuō)是“白蟻”，以上云云，不采取這一說(shuō)。)

英人F1etcher翻譯“槐柳蕭疏繞郡城”(羊士諤《登樓》)這句唐詩(shī)，把“槐”音譯作huaitrees，保持我國(guó)原音，也就表現(xiàn)了我國(guó)的風(fēng)韻，應(yīng)比譯作1ocusttrees妥切。

第二句，蚍蜉譯成mayflies，“談何易”譯成lightlyplot，如果譯回成中文，那就不是“蚍蜉撼樹談何易”，而是“蜉蝣撼樹謀甚易”。(成了拗句，沒(méi)有譯好。)“蚍蜉”變成“蜉蝣”，“談何易”變成“謀甚易”，完全不符合詩(shī)的原意。這句詞，原是概括韓愈的兩句詩(shī)“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”而成的。把“樹”譯成gianttree，是恢復(fù)了韓愈的詩(shī)意；但“蚍蜉”不是mayflies；“可笑不自量”與“談何易”說(shuō)法不同，意義相同，都不是lihtlyplot。

蚍蜉和蜉蝣是兩種形性絕不相同的昆蟲。蚍蜉，《爾雅》已有記載：

蚍蜉，大(蟻)。郭璞注：俗呼為馬蚍蜉。

郭沫若注釋這首詞，也說(shuō)：

蚍蜉是大黑螞蟻，古人稱為玄駒，又叫馬蚍蜉。

“馬”也有“大”的意思，是對(duì)它作了雙重的形容。螞蟻有身體微小的，如室內(nèi)的黃螞蟻；有身體較大的，如山林里的黑螞蟻。同一群中，后蟻、雄蟻和兵蟻也都身體比較大。所謂“蚍蜉”，是指特種的螞蟻，還是指群中的兵蟻等，只好暫置勿論。

譯者是否因?yàn)槲浵伿莂nts，蚍蜉也是ants，前后文重復(fù)，不好處理，因而故意把蚍蜉譯成may-flies？其實(shí)把gianttree的“giant”移給ants，成為giantants，不就并不十分重復(fù)了嗎？

如果譯者認(rèn)為蚍蜉和蜉蝣都有一個(gè)“蜉”字，所以蚍蜉就是蜉蝣，也就是mayf1y，那就不必說(shuō)什么了。

蜉蝣是怎樣一種昆蟲，請(qǐng)讀《詩(shī)經(jīng)》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。蜉蝣之翼，采采衣服。蚍蜉掘閱，麻衣如雪。”(掘閱，容貌之意。)這里只描寫了它的翅膀，可以推想，、它是鮮潔漂亮，嬌小柔弱，翩翩飛行，輕盈可愛的。蚍蜉身體結(jié)實(shí)，說(shuō)它行近樹木，妄圖搖動(dòng)樹干，雖非事實(shí)，也還是可以允許的想象。至于蜉蝣，則既小又弱(雖然它比蚍蜉要大一些)，只在空中飛行，怎能想象它會(huì)有撼樹的勇氣。

再看蜉蝣的生態(tài)：“不飲不食者，蜉蝣也?！?《荀子·大略》)“蜉蝣在水中翕然生，復(fù)水上，尋死，隨流而去?！?郭義恭《廣志》)“朝菌者，朝生暮死之蟲也，生水上，……則亦蜉蝣之類?！?羅愿《爾雅翼》引許慎《淮南子》注)昆蟲學(xué)上把蜉蝣的屬名叫做Ephemera，來(lái)源于希臘文的Ephemeron，也是朝生暮死的意思。

當(dāng)然，朝生暮死是指成蟲而說(shuō)的，幼蟲生活在水底污里，有二、三年壽命。形狀象水蠆，細(xì)長(zhǎng)而瘦小。長(zhǎng)大成蛹后，多數(shù)同時(shí)浮到水面，一齊羽化。初羽化的蜉蝣是亞成蟲，再脫一次皮(有的在當(dāng)天，有的在一、二天之后。這層皮，歐洲人叫它做“鬼殼”)，才是真正的成蟲。成蟲分為兩期，是蜉蝣目昆蟲特有的現(xiàn)象。

蜉蝣有四翅，前一對(duì)大，后一對(duì)小，嬌嫩透明，所謂“衣裳楚楚”，“采采衣服”，是形容逼肖的。身體細(xì)長(zhǎng)，尾端有長(zhǎng)毛三條(或只二條)?？谄魍嘶_是“不飲不食”。暮色蒼茫時(shí)，它們開始煙云似地群飛水面。雄蟲迅速上升空中，到了一定高度，就緩緩下降；這時(shí)候，雌蜉蝣便去迎接它。黎明來(lái)臨，朝陽(yáng)尚未露面，它們已經(jīng)交配完畢，紛紛墜水死去。說(shuō)它“朝生暮死”，其實(shí)大多數(shù)是“暮生朝死”或“朝生朝死”的。

以下再談幾個(gè)植物的譯名。

《送瘟神》一詩(shī)的“千村薜荔人遺矢”，譯文是：

Hundreds of vi11ageschokedweeds，menwasted away。薛荔譯作chokedweeds，是把一種植物的專名，變成了無(wú)名的“荒草”，把藤本植物變成了草本，把攀緣植物變成了叢生地面的植物，這樣，詩(shī)人所以要寫這種植物的意境，便完全消失。

中文初版本“薛荔”誤排成“薛藶”，曾費(fèi)注釋家一番猜測(cè)，但后來(lái)的本子就改正了?！扒Т逖蟆笨赡苁菑摹澳河昵Ъ已蟠濉?譚用之《秋宿湘江遇雨》)那句詩(shī)脫化來(lái)的。山野自生的薜荔攀緣在巖壁等處；村落間多見于頹垣殘壁上，所以柳宗元詩(shī)有“密雨斜侵薜荔墻”之句(《登柳州城樓》)。墻壁上爬滿薛荔是農(nóng)村衰敗的景象，反映房屋破舊，人煙稀少，生活困苦。這一句，正為下一句“萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌”襯托出一個(gè)鮮明具體的背景。這樣的村落，當(dāng)然也是荒草遍地，蕪穢不治，詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)，但又何必說(shuō)呢。

薜荔的英文名creepingfig或climbingfig，都表示出它的攀緣習(xí)性。fig是無(wú)花果，因?yàn)樗鼈兪峭愔参?。果?shí)叫木饅頭或鬼饅頭，也帶有陰森的氣氛。形狀大小都象無(wú)花果，皮色暗紫，不鮮艷。這類果實(shí)是花托肥大而成的，真正的果實(shí)包含在里面，細(xì)小如種子，表面有膠質(zhì)，揉搓在清水中，能凝成瓊脂，叫做涼粉，可作飲料。

還有，《蝶戀花·答李淑一》一詞的“吳剛捧出桂花酒”這一句譯成了Servesthemalaurelbrew，1aurel是歐洲的“月桂”，不是我國(guó)的“桂花”，雖然我們是用桂花的“月桂”這個(gè)名稱去稱呼它的。月桂的葉片芳香，如果也可以浸酒，那末，laurelbrew是“桂葉酒”，卻不是“桂花酒”。我國(guó)的桂花英文名sweetosmanthus，花香，可以浸酒，才叫作“桂花酒”。依據(jù)傳說(shuō)，月宮里的“月桂”，也只能是sweetosmanthus，而不是1aurel。laurel是樟科植物，sweetosmanthus是木犀科植物，在植物分類上，兩者的類緣關(guān)系極遠(yuǎn)，雖然都叫“月桂”，卻不可混作一談。

最后看《采桑子·重陽(yáng)》一詞中“戰(zhàn)地黃花分外香”這一句譯文：

Theyel1owbloomsonthe batt1efieldsmellsweeter。

把“黃花”按照字面意義譯作yel－lowblooms，不免太過(guò)直譯。一般的yel1owblooms，一年四季都有，與重陽(yáng)并無(wú)一定的聯(lián)系，而且未必都香?！包S花”是“菊花”的同義詞，詩(shī)詞中極為常見：“黃花漠漠弄秋暉。”(王安石《城東寺菊》)“佳節(jié)又重陽(yáng)……人比黃花瘦?！?李清照《醉花陰》)“不因彭澤休官去，未必黃花得許香。”(沈唯齋)所以“黃花”應(yīng)譯作chrysanthemum，而不能譯為yellowblooms。郭沫若注釋這首詞，特別指出是“野菊花”。如果譯作willdchrysan－themum，應(yīng)更忠實(shí)于原文。

各種動(dòng)植物都各具特性，各有我們傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和象征的意義。詩(shī)人用各種動(dòng)植物來(lái)鋪張景色，渲染意境，作為烘托映襯，比擬隱喻，可使詩(shī)意表現(xiàn)得更為具體、鮮明、生動(dòng)。蚍蜉撼樹，千村薜荔等詞語(yǔ)，都能起到這種作用。生造成“蜉蝣撼樹”，“千村荒草”，便成為不知所云了。

論翻譯有信達(dá)雅的說(shuō)法，信是忠實(shí)于原文，是基礎(chǔ)。從外文譯成中文要注意這條準(zhǔn)則，從中文譯成外文，想必也不能忽視。中文和外文表達(dá)方法不同，風(fēng)格不同，對(duì)事物的傳統(tǒng)看法也不同。茅盾曾贊賞“荷馬的《伊利亞特》中用了‘蒼蠅的勇敢形容雙方戰(zhàn)士的前仆后繼，奮不顧身”，是一個(gè)新穎的比喻。在我國(guó)蒼蠅是“嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣”那樣一種可憐可鄙的昆蟲。但我們不能依照我們的傳統(tǒng)，把“蒼蠅的勇敢”翻譯成“獅虎的勇敢”或其他。翻譯，只有把原作的內(nèi)容和意義忠實(shí)準(zhǔn)確地傳達(dá)出來(lái)，才能讓不同文字的讀者知道它原本的真實(shí)意義。蒼蠅不可變成“獅虎”，同樣，也不可把蚍蜉變成“蜉蝣”，薜荔變成“荒草”。