李華等

編輯同志：

我是一名青年工人，已經(jīng)入廠八年了。1978年以來，我們廠興起了一股結(jié)婚請客隨禮的風(fēng)氣，三四年中我已隨禮400多元。目前我正在積極籌備結(jié)婚，也準(zhǔn)備照老習(xí)慣請客、收禮?？涩F(xiàn)在報紙宣傳說這是一股歪風(fēng)，團市委、廠工會也號召青年們抵制這種風(fēng)氣。為此我內(nèi)心很矛盾。要說收禮吧，我是共青團員、車間班組長，不響應(yīng)號召不適合；要說不收禮吧，我隨了400多元錢，不是白吃虧了嗎？請客、收禮固然不太好，但也未見其有多大危害。結(jié)婚是終身大事，一輩子就這么一次，擺席設(shè)宴熱鬧一番也是人之常情。有人說辦酒席要花很多錢，其實這是只知其一不知其二。付出的請客錢和收禮錢剛好相抵，誰也不吃虧。隨禮其實也是一種“互助會”的形式：你結(jié)婚時大家送錢湊夠你辦酒席之費用，別人結(jié)婚時你也幫助對方，這不是兩全其美嗎？

編輯同志，我講的這些不能說沒有道理吧，在我即將結(jié)婚之際，你們說我該怎么辦？

李華同志：

我很理解你現(xiàn)在的心情。我想，你隨的那400多元禮，是在一種風(fēng)氣裹挾之下的所為，而不是完全出自一種心甘情愿的真摯情誼，否則你不會覺得“吃虧了”。也正是這種“吃虧了”的心理，使你多少帶著偏袒的情緒來講述你的理由。也好，我們不妨把這個問題攤開，看看請客、隨禮究竟有什么不好。

你說隨禮是一種“互助會”的形式，這種提法有意思。我想先說一下，送禮和隨禮是有區(qū)別的。我們是一個崇尚人情禮義的民族。結(jié)婚是個人生活中的一件喜事，自己家里人重視，親友們也都非常關(guān)心。因此，無論誰結(jié)婚，親朋好友們總是要買點紀(jì)念品贈送，新郎新娘也常辦兩三桌酒席盛情招待招待。這種“禮尚往來”是人之常情。洋溢在婚禮上的，是真摯的情誼和由衷的祝賀，我們?yōu)槭裁匆磳δ?！還有這種情況：某個青年結(jié)婚，一下子置辦起個家有困難。近親好友們湊一些錢，買一兩件實用的東西，既慶賀新婚之喜，又以解其難。這種做法完全出于自愿，而且在這些人的頭腦里并沒有什么“等價交換”的觀念。給誰買價值多少的東西，全看當(dāng)時的需要，多點少點大伙并不計較。這倒還有點“互助”的味道。

后來情況有所發(fā)展，變成了一人結(jié)婚，不分親疏遠近，只要有所認識，人人隨禮。當(dāng)然“隨禮”情況也有所不同。一是隨禮錢不多，三角五角。這種隨禮已經(jīng)不是完全出于自愿，多少有點“例行公事”，就這一點來說，我們是反對的。好在負擔(dān)不重，又多是買禮物，能代表集體表示個意思，倒也不必硬加阻止。更重要的是，隨禮、收禮的雙方都從未想到要從中取得什么交換和好處，人與人的關(guān)系并沒有被庸俗化。

二是隨禮錢步步加碼。近兩年，在有些單位，已經(jīng)發(fā)展到10元、20元，個別的甚至40元。不管隨禮人愿意不愿意，一概按人頭掏錢，而且是不送東西干送錢。有的當(dāng)事者干脆派人坐在新房門口撐著口袋，“賀喜者”進門往口袋里扔錢就是了。不要以為這只是錢數(shù)的增加，隨著這種漲價，原先互助、慶賀的內(nèi)容已經(jīng)產(chǎn)生了一系列的變化。

你在信中說，有人只知其一不知其二，因為付出的請客錢和收禮錢剛好相抵。其實正是這樣，才大有名堂。你可知道在有些地方，一張隨禮單，就是一張物化了的人與人之間遠近親疏的關(guān)系表。有人就公開說：“親不親，見實惠?！庇械膹S子里專有人收隨禮錢，人稱“張羅”。逢人結(jié)婚，“張羅”就會毫不客氣地向每人伸手，然后把隨禮的人名、錢數(shù)清清楚楚地記錄在大紅紙上。當(dāng)事人按交錢多少將隨禮人劃分三等：交2元3元的，可不必理睬；交5元以上的，要記住以煙、糖、茶招待；交10元以上的，則會得到一張赴宴的請柬，取得上席的資格。萬一有個交2元的客人正撞上宴席怎么辦？在被熱情拉入飯桌之后，可別忘了趕快去買上8塊錢的東西第二天就送來，以免人家說閑話。結(jié)婚，是人生中一個幸福美好的時刻，圍繞著婚禮的，也應(yīng)該是新鮮的空氣和真誠美好的情感?？上笊厦嫠v的那樣，在眾人慶賀新人大喜之時，新人想的是這人交了多少錢，該享受什么規(guī)格的待遇；客人想的是我出了多少錢，理應(yīng)取得什么等級的享受，這是多么污濁的空氣和丑惡的交換關(guān)系呀！

李華同志，請你讀一下本期《一個青年女工的傾訴》這篇文章。它從“隨禮”的一方進一步揭露了這個問題。看，這些“賀喜者”是作為“隨禮”與“設(shè)宴”的交換者的身份前來赴宴的，“我交了錢，你就得辦得象樣點”。因此稍不遂意，“隨禮”的一方就要使用“交換”的權(quán)利，出“設(shè)宴者”的洋相?！跋矐c氣氛”頓時化為烏有。這是在慶賀婚禮嗎？不，這是在傷害人們的感情，腐蝕人們的心靈，污染社會風(fēng)氣，以赤裸裸的物質(zhì)利益關(guān)系替代了同志間真誠的友誼。

一個單位，人人隨禮，久而久之便形成了一種“你中有我，我中有你”的錯縱復(fù)雜的變相的債務(wù)關(guān)系。由于隨禮并非出于自愿，友誼的成分很少，剩下的幾乎就是“不能白隨禮，等自己結(jié)婚時得收回來”這種帶有商人氣的思想了。例如，有個青年要結(jié)婚，生怕人家不知道，在廠里挨個通知不說，還跑到別人家里坐等主人回來親口告訴，甚至連已經(jīng)調(diào)離單位而關(guān)系又不怎么密切的人都不放過。與其說通知自己結(jié)婚，不如說是通知大伙：“都來掏錢吧?！笨伤鲋@些時一點也不覺得難為情，因為他心里想的是：“你們結(jié)婚時我隨了禮，這回該輪到我收禮了?！边@種“回收”的思想很腐蝕人。一些老工人，他們結(jié)婚時并沒有收到過什么隨禮，現(xiàn)在則要一份份地送出去。吃了虧，怎么辦？那就在自己的兒女身上打主意，向自己單位的職工征收兒女結(jié)婚的隨禮。青年們生氣地說：“他兒子長什么樣兒，我們都沒有見過！”這種做法，增加了青年人送隨禮的負擔(dān)，反過來又刺激了他們廣收隨禮的欲望。由此造成惡性循環(huán)，隨禮的范圍越來越廣，價碼越來越高，而人的精神境界也愈加低下了。

這種風(fēng)氣的惡劣之處，還在于使一些打算儉辦婚事的同志遭打擊，受諷刺，抬不起頭來。北京有個青年因為沒有請客，而是就近到北戴河旅游結(jié)婚，就被人起外號叫“北戴河”。有個同志就因為喜糖的質(zhì)量差一點，竟被冠以“三硬一軟”的綽號。有些人甚至當(dāng)面奚落不準(zhǔn)備請客的青年：“你小子就這么窮酸？娶不起媳婦是怎么著？”不少青年就是迫于這種壓力，不得不隨波逐流了。

李華同志，從上面所講的這些我們可以看到，廣收隨禮、大擺宴席的背后究竟是些什么？它已經(jīng)遠遠超出了正常的饋贈禮物、招待親友的范圍。它以錢定親疏，以錢劃分是否請吃飯的標(biāo)準(zhǔn)；用酒席來吸引別人隨禮，又以收禮來撈回過去隨禮的損失。它把青年人之間的友誼金錢化了，把人與人的關(guān)系商業(yè)化了，在“燈紅酒綠、飛觥舉籌”的熱鬧場面中，加雜著追慕虛榮、斤斤計較、患得患失、唯利是圖的市儈氣息。這是對青年人精神上的嚴重損傷和腐蝕！

李華同志，你問，在你即將結(jié)婚之際應(yīng)該怎么辦？我想，如果你深刻地認識到廣收隨禮、大擺宴席的危害，也許就能夠下決心了。長春市有個團干部，開始迫于壓力，也隨了一些禮；但到他結(jié)婚時，寧愿“吃虧”，也堅決不收隨禮。他說：“我能做得了自己的主。”從上而下靠行政力量制止隨禮風(fēng)固然也是個辦法，但這種“從我做起”的行動，更堪稱好榜樣。

確實，這種不良的社會風(fēng)氣，就象一張無形的網(wǎng)，它令人憎惡，又因能使人撈到“好處”而有其誘惑性，要沖破它是要下很大決心的。但如果我們每個青年都能“從我做起”，堅決抵制，那任何歪風(fēng)陋習(xí)都是可以改變的。李華同志，聯(lián)合你周圍的青年朋友，共同努力吧！