梅　君

一份珍貴的資料

馮夢龍是我國著名的明朝末年的文學(xué)家，他的生平及作品日益受到研究者的重視。但是，他的《壽寧待志》一書，卻尚未見詳細(xì)介紹。

馮夢龍?zhí)靻⒅性蔚ね接?xùn)導(dǎo)，崇禎七年以貢授壽寧知縣，同年八月十一日到任。這本《壽寧待志》作于崇禎十年(公元一六三七年)春季。其中大量篇幅記載了他在壽寧縣的活動(dòng)和思想情況，是一份寶貴的資料。

《待志》奇在“待”字，它不同于一般縣志。在“小引”里他寫道：“曷言乎待志，‘猶云未成乎志也，曷為未成乎志？曰‘前于志者有訛焉，后于志者有缺焉，與其貿(mào)然而成之，寧遜焉而待之。何待乎？曰‘一日有一日之聞見，吾以待其時(shí)；一人有一人之才識(shí)，吾以待其人。”他不盲從，不自是，能認(rèn)識(shí)到自己的看法難免有局限，寧“遜焉而待”而不使“有訛焉”，這種實(shí)事求是的態(tài)度，在當(dāng)時(shí)說來是很進(jìn)步的，反映了馮夢龍的史學(xué)觀點(diǎn)。

《待志》記錄了馮夢龍?jiān)趬蹖帟r(shí)期的政治主張及政績。天啟年間，他在編纂“三言”時(shí)，就通過一些人物形象寄托了他的政治理想。當(dāng)有機(jī)會(huì)施展抱負(fù)時(shí)，對賢明政治的憧憬，就成為他施政的出發(fā)點(diǎn)。他根據(jù)壽寧“嶺峻溪深，民貧俗儉”的特點(diǎn)，主張“險(xiǎn)其走集，可使無寇；寬其賦役，可使無饑；省其讞牘，可使無訟”，簡政輕刑，與民休養(yǎng)，采取恩威并施的治理手段。在任時(shí)，他辦了幾件好事：減輕賦役、改革吏治、明斷訟案、革除陋習(xí)、整頓學(xué)風(fēng)、興利除害，為他的生平寫下了頗有光彩的一頁。

當(dāng)時(shí)，壽寧人民負(fù)擔(dān)最重的，是十年一次的大造黃冊和新舊官員的迎送費(fèi)用。黃冊，是明朝為征派賦役而編造的戶口簿。每造黃冊，都需審丁查產(chǎn)，事繁費(fèi)大。承辦人借機(jī)敲榨，費(fèi)一開十。至于迎新官送舊官，肩輿費(fèi)，修衙門，備家伙費(fèi)等等名目，攤派到小百姓頭上，承包者亦往往趁機(jī)搜刮，用少報(bào)多，使得“窮民典妻賣子，猶不能償”。目睹此弊，馮夢龍上條陳，建議簡便造黃冊之法，規(guī)定迎新送舊費(fèi)用，除此不得再索分毫等。這些建議雖仍然是為統(tǒng)治者的利益著想，但他還是看出了百姓的苦難。

明末時(shí)期政治腐敗，官貪吏酷，暴政虐民，冤獄比比皆是。《待志》中卻記載了馮夢龍除暴安民、執(zhí)行簡政輕刑政策的幾件事。壽寧縣那時(shí)能“牢房時(shí)時(shí)盡空，不煩獄卒報(bào)平安也”，卻也難得。壽寧素有溺女陋習(xí)，馮夢龍下令嚴(yán)禁溺女，并捐俸獎(jiǎng)賞收養(yǎng)棄嬰之家，使此風(fēng)稍息。《禁溺女告示》用白話文寫成。通俗明了，全無文牘味。他還捐俸修建學(xué)堂，親自講解其為科舉而寫的《四書指月》；他還下令禁止打的迷信活動(dòng)，并消滅虎害。

《待志》收有馮夢龍八首未見過的詩作，也是珍貴的資料。馮夢龍科舉場上雖不得意，卻“文名籍籍諸生間”，是著名的通俗文學(xué)作家。他到壽寧次日申刻，見黃云出岫，幻為紅霞，喜賦《瑞云》詩一首：

出岫看徐升，紛紜散郁蒸，

蓮花金朵朵，龍甲錦層層。

似浪千重?fù)?，成文五色凝?/p>

不須占太史，瑞氣識(shí)年登。

他想干事業(yè)，卻“肘掣于地方，幅窘于資格”。他的《載清亭》詩寫壽寧風(fēng)光，也有寄托自己想當(dāng)清官的愿望的意思：

縣在翠微處，浮家似錦棚，

三峰南入幕，萬樹北遮城。

地僻人難到，山多云易生，

老梅標(biāo)冷趣，我與爾同清。

在《石門隘小詩》中寫道：

削壁遮天半，捫蘿未得門，

鑿開山混沌，別有古乾坤。

鎖嶺居當(dāng)要，臨溪?jiǎng)萦X尊，

筍與肩側(cè)過，猶恐礙云根。

馮夢龍希望為百姓做些事，《催征》詩寫道：

不能天雨粟，未免吏呼門，

聚斂非吾術(shù)，憂時(shí)奉至尊。

帶青礱早稻，垂白鬻孤孫，

安得峰煙息，敷天頌圣恩。

這首詩的序里有“長民者可以惻然矣”句，反映了“忠君”與“澤民”的矛盾心情。

綜觀《待志》，可見一位忠于封建王朝而又想關(guān)心民生疾苦，熱心功名而又力圖廉潔奉公，做個(gè)正直文人兼清官的人物形象?！洞尽窞槲覀兲峁┝艘粋€(gè)觀察馮夢龍思想與活動(dòng)的窗口。

馮氏的籍貫，論者說法不一。在《待志》中，馮自稱：“直隸蘇州府吳縣籍長洲縣人”。他確實(shí)曾任丹徒訓(xùn)導(dǎo)，書中有“固思前司訓(xùn)丹徒時(shí)……”之句，但未指明確實(shí)時(shí)間。

《待志》刻于明代，原版國內(nèi)已佚，《蘇州府志》卷一三六《藝文》只存書目。原書現(xiàn)存日本，已全部攝回，即將由福建人民出版社出版。承校者之托，略作介紹如上。

(《壽寧待志》，馮夢龍著，將由福建人民出版社出版)

梅君一份珍貴的資料

馮夢龍是我國著名的明朝末年的文學(xué)家，他的生平及作品日益受到研究者的重視。但是，他的《壽寧待志》一書，卻尚未見詳細(xì)介紹。

馮夢龍?zhí)靻⒅性蔚ね接?xùn)導(dǎo)，崇禎七年以貢授壽寧知縣，同年八月十一日到任。這本《壽寧待志》作于崇禎十年(公元一六三七年)春季。其中大量篇幅記載了他在壽寧縣的活動(dòng)和思想情況，是一份寶貴的資料。

《待志》奇在“待”字，它不同于一般縣志。在“小引”里他寫道：“曷言乎待志，‘猶云未成乎志也，曷為未成乎志？曰‘前于志者有訛焉，后于志者有缺焉，與其貿(mào)然而成之，寧遜焉而待之。何待乎？曰‘一日有一日之聞見，吾以待其時(shí)；一人有一人之才識(shí)，吾以待其人。”他不盲從，不自是，能認(rèn)識(shí)到自己的看法難免有局限，寧“遜焉而待”而不使“有訛焉”，這種實(shí)事求是的態(tài)度，在當(dāng)時(shí)說來是很進(jìn)步的，反映了馮夢龍的史學(xué)觀點(diǎn)。

《待志》記錄了馮夢龍?jiān)趬蹖帟r(shí)期的政治主張及政績。天啟年間，他在編纂“三言”時(shí)，就通過一些人物形象寄托了他的政治理想。當(dāng)有機(jī)會(huì)施展抱負(fù)時(shí)，對賢明政治的憧憬，就成為他施政的出發(fā)點(diǎn)。他根據(jù)壽寧“嶺峻溪深，民貧俗儉”的特點(diǎn)，主張“險(xiǎn)其走集，可使無寇；寬其賦役，可使無饑；省其讞牘，可使無訟”，簡政輕刑，與民休養(yǎng)，采取恩威并施的治理手段。在任時(shí)，他辦了幾件好事：減輕賦役、改革吏治、明斷訟案、革除陋習(xí)、整頓學(xué)風(fēng)、興利除害，為他的生平寫下了頗有光彩的一頁。

當(dāng)時(shí)，壽寧人民負(fù)擔(dān)最重的，是十年一次的大造黃冊和新舊官員的迎送費(fèi)用。黃冊，是明朝為征派賦役而編造的戶口簿。每造黃冊，都需審丁查產(chǎn)，事繁費(fèi)大。承辦人借機(jī)敲榨，費(fèi)一開十。至于迎新官送舊官，肩輿費(fèi)，修衙門，備家伙費(fèi)等等名目，攤派到小百姓頭上，承包者亦往往趁機(jī)搜刮，用少報(bào)多，使得“窮民典妻賣子，猶不能償”。目睹此弊，馮夢龍上條陳，建議簡便造黃冊之法，規(guī)定迎新送舊費(fèi)用，除此不得再索分毫等。這些建議雖仍然是為統(tǒng)治者的利益著想，但他還是看出了百姓的苦難。

明末時(shí)期政治腐敗，官貪吏酷，暴政虐民，冤獄比比皆是。《待志》中卻記載了馮夢龍除暴安民、執(zhí)行簡政輕刑政策的幾件事。壽寧縣那時(shí)能“牢房時(shí)時(shí)盡空，不煩獄卒報(bào)平安也”，卻也難得。壽寧素有溺女陋習(xí)，馮夢龍下令嚴(yán)禁溺女，并捐俸獎(jiǎng)賞收養(yǎng)棄嬰之家，使此風(fēng)稍息?！督缗媸尽酚冒自捨膶懗伞Ｍㄋ酌髁?，全無文牘味。他還捐俸修建學(xué)堂，親自講解其為科舉而寫的《四書指月》；他還下令禁止打的迷信活動(dòng)，并消滅虎害。

《待志》收有馮夢龍八首未見過的詩作，也是珍貴的資料。馮夢龍科舉場上雖不得意，卻“文名籍籍諸生間”，是著名的通俗文學(xué)作家。他到壽寧次日申刻，見黃云出岫，幻為紅霞，喜賦《瑞云》詩一首：

出岫看徐升，紛紜散郁蒸，

蓮花金朵朵，龍甲錦層層。

似浪千重?fù)?，成文五色凝?/p>

不須占太史，瑞氣識(shí)年登。

他想干事業(yè)，卻“肘掣于地方，幅窘于資格”。他的《載清亭》詩寫壽寧風(fēng)光，也有寄托自己想當(dāng)清官的愿望的意思：

縣在翠微處，浮家似錦棚，

三峰南入幕，萬樹北遮城。

地僻人難到，山多云易生，

老梅標(biāo)冷趣，我與爾同清。

在《石門隘小詩》中寫道：

削壁遮天半，捫蘿未得門，

鑿開山混沌，別有古乾坤。

鎖嶺居當(dāng)要，臨溪?jiǎng)萦X尊，

筍與肩側(cè)過，猶恐礙云根。

馮夢龍希望為百姓做些事，《催征》詩寫道：

不能天雨粟，未免吏呼門，

聚斂非吾術(shù)，憂時(shí)奉至尊。

帶青礱早稻，垂白鬻孤孫，

安得峰煙息，敷天頌圣恩。

這首詩的序里有“長民者可以惻然矣”句，反映了“忠君”與“澤民”的矛盾心情。

綜觀《待志》，可見一位忠于封建王朝而又想關(guān)心民生疾苦，熱心功名而又力圖廉潔奉公，做個(gè)正直文人兼清官的人物形象?！洞尽窞槲覀兲峁┝艘粋€(gè)觀察馮夢龍思想與活動(dòng)的窗口。

馮氏的籍貫，論者說法不一。在《待志》中，馮自稱：“直隸蘇州府吳縣籍長洲縣人”。他確實(shí)曾任丹徒訓(xùn)導(dǎo)，書中有“固思前司訓(xùn)丹徒時(shí)……”之句，但未指明確實(shí)時(shí)間。

《待志》刻于明代，原版國內(nèi)已佚，《蘇州府志》卷一三六《藝文》只存書目。原書現(xiàn)存日本，已全部攝回，即將由福建人民出版社出版。承校者之托，略作介紹如上。

(《壽寧待志》，馮夢龍著，將由福建人民出版社出版)