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劉放桐等編著、人民出版社出版的《現(xiàn)代西方哲學(xué)》在學(xué)術(shù)理論界曾有種種不同評(píng)價(jià)，七月十七日《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表袁淑娟的書(shū)評(píng)，指出這是“一部深受廣大讀者歡迎的好書(shū)”。

書(shū)評(píng)認(rèn)為，力求以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待現(xiàn)代西方哲學(xué)是本書(shū)的一個(gè)明顯特點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)，人們將非馬克思主義哲學(xué)一概稱之為資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)，并且不分青紅皂白地加以簡(jiǎn)單化的否定和批判。實(shí)際上，西方哲學(xué)各流派的階級(jí)屬性有其共同之處，但又各有區(qū)別。因此，這本書(shū)的名稱是《現(xiàn)代西方哲學(xué)》而非《現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)批判》之類，是有見(jiàn)地的。

這本書(shū)的寫作方法是“以述為主”，力求占有翔實(shí)的材料，如實(shí)地、全面地、準(zhǔn)確地介紹各哲學(xué)流派的基本觀點(diǎn)。例如，書(shū)中對(duì)新康德主義、柏格森的哲學(xué)的介紹和評(píng)論，具有較充分的根據(jù)，說(shuō)服力較強(qiáng)。作者對(duì)唯意志主義的分析也是好的。

書(shū)評(píng)認(rèn)為作者敢于肯定現(xiàn)代西方哲學(xué)中某些合理的東西，值得特別指出。如作者肯定了法伯等現(xiàn)象學(xué)家在其后期有較明顯的唯物主義傾向，邏輯實(shí)證主義者等分析哲學(xué)家們的分析方法中有不少可取的因素，實(shí)用主義者所提倡的實(shí)驗(yàn)—探索方法，也有值得肯定之處，等等。

書(shū)評(píng)批評(píng)本書(shū)的主要缺點(diǎn)之一是，在對(duì)現(xiàn)代西方哲學(xué)的論述和評(píng)介方面，仍存在某些“左”的傾向和痕跡。作者在緒論中談到研究現(xiàn)代西方哲學(xué)的意義時(shí)列舉了六個(gè)方面，都是從反面提出問(wèn)題的。盡管作者在具體論述中肯定了現(xiàn)代西方哲學(xué)中某些合理的因素，但卻未能從指導(dǎo)思想的角度提出在“為我所用”方面所具有的意義。同時(shí)，書(shū)中不少用詞用語(yǔ)也流露出“左”的情緒：“為了掩蓋”、“竭力裝出”、“披上科學(xué)的外衣”、“打著科學(xué)的招牌”、“涂上更多科學(xué)和客觀的色彩”等等提法比比皆是。這些提法除了表示憤怒之情以外，不能說(shuō)明任何問(wèn)題。