李萬(wàn)鵬

在我國(guó)文學(xué)史上，賈鳧西是一位具有特殊地位和影響的作家，題名“鼓詞”的說(shuō)唱文學(xué)作品，當(dāng)以他的《木皮詞》傳世最早。校注、出版這部有時(shí)代特色和重要成就的古籍，既為明清文學(xué)史、曲藝史的研究提供了一個(gè)比較完善的版本，又為現(xiàn)代的鼓曲創(chuàng)作提供了一份可資借鑒的資料。同時(shí)，作為鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)來(lái)看，它的整理、印行也有不容忽視的史料價(jià)值。

《木皮詞》的草創(chuàng)，約當(dāng)明末清初鼎革之際，經(jīng)常在演唱過(guò)程中進(jìn)行豐富和加工，難得定本；又加以傳抄在先，刊印較晚，無(wú)意的訛誤和有意的篡改在所難免，致使現(xiàn)存多種渠道來(lái)源的《木皮詞》，異文叢出，版本情況極為復(fù)雜。校注者在恢復(fù)原作的本來(lái)面目和詮釋詞文的原意方面做了大量工作。

首先，在版本的鑒別和選擇上，他們把眾多的抄、印本分為三類(lèi)，以印本為主歸納出兩個(gè)來(lái)源系統(tǒng)，從中選出盧氏精刻本為底本，是極有見(jiàn)地的。盧氏本源于之罘山人輯注本，前有孔尚任的《木皮散客傳》，從孔尚任與賈鳧西的交往以及《桃花扇》中使用過(guò)《太師摯適齊全章》等情況來(lái)看，它的祖本應(yīng)該是直接來(lái)源于稿本或早期抄本。葉氏等第二類(lèi)版本，前有乾隆元年統(tǒng)九騷人序。它的祖本應(yīng)該是丁耀亢為賈鳧西“削正”《澹圃恒言》時(shí)刪去的“江湖鼓詞”本。經(jīng)丁氏的“削正”，第二類(lèi)版本與第一類(lèi)版本無(wú)論思想內(nèi)容上還是藝術(shù)風(fēng)格上，都大有歧異。比較起來(lái)，以盧氏本更接近賈鳧西的原作。

其次，校注本在?？狈矫骖H見(jiàn)工力。不僅抉擇得當(dāng)，工作精細(xì)，而且通過(guò)勘比說(shuō)明了《木皮詞》是一本鼓詞集，它包括《歷代史略鼓詞》和《太師摯適齊全章》兩篇完整作品。有人曾據(jù)第二類(lèi)本子“引言”移后的情況誤認(rèn)為《歷代史略鼓詞》僅存“開(kāi)場(chǎng)”而“正傳”散失了。校注本據(jù)第一類(lèi)本子，從中提出了與《歷代史略鼓詞》沒(méi)有內(nèi)在聯(lián)系的《太師摯適齊全章》獨(dú)立成篇。使其成為有開(kāi)場(chǎng)、正傳、尾聲的一篇結(jié)構(gòu)完整的作品。再證以楊慎的《歷代史略十段錦詞話(huà)》、梁辰魚(yú)的《江東二十一史彈詞》、陳忱的《續(xù)二十一史彈詞》等，可見(jiàn)明清間這種題材內(nèi)容相當(dāng)流行，“史略”自可成篇，用不著另外再有什么“正傳”。至于取材儒家經(jīng)典作嬉笑怒罵文章的鼓詞，在賈鳧西生活的時(shí)代也不是罕見(jiàn)的，取材于《孟子》的《東郭外傳鼓詞》即是其中之一。校注本的出版在一定程度上糾正了對(duì)《木皮詞》的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

最后要提到的是校注本最后附錄了賈鳧西的《澹圃詩(shī)草》。這部難得的詩(shī)作對(duì)幫助讀者了解賈鳧西的文學(xué)素養(yǎng)、生平思想大有裨益，作為附錄印出，給研究者提供了不少方便。

(《賈鳧西木皮詞校注》，〔清〕賈鳧西，關(guān)德棟周中明校注，齊魯書(shū)社一九八二年十月第一版，1.00元)