程天權(quán)
《唐律疏議》是我國(guó)現(xiàn)存最早最完整的封建法典。它結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、詳略得當(dāng),將立法思想、制度因革、罪刑關(guān)系、司法原則表現(xiàn)得清清楚楚。唐律有效地維護(hù)封建專制統(tǒng)治,把對(duì)勞動(dòng)人民的壓迫剝削維持在最大限度內(nèi)。正因如此,宋元明清競(jìng)相抄襲。《唐律疏議》又借當(dāng)時(shí)中國(guó)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的巨大影響越山渡海,在日本、朝鮮、越南等國(guó)傳播開去,對(duì)這些國(guó)家封建法制的建立完善發(fā)生過深刻影響,并形成一個(gè)以唐律為代表的中華法系,在世界諸法系中獨(dú)樹一幟。它還保存了大量有關(guān)唐代的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)史料。盡管法律往往也是一種曲折反映,但遠(yuǎn)較一般官修史書來得直言不諱,少虛飾之辭,較為簡(jiǎn)賅可信,向?yàn)檠芯刻剖返幕疚墨I(xiàn),在研究中國(guó)法制史、政治制度史中地位更為重要。
近年國(guó)內(nèi)重又出現(xiàn)了《唐律疏議》研究熱潮。但廣泛開展研究一直存在著兩個(gè)障礙。其一,讀書而苦于無書?!短坡墒枳h》簡(jiǎn)本除三十年代出過萬有文庫(kù)、國(guó)學(xué)基本叢書本等,再無別本。其二,精力耗于基礎(chǔ)工作。是書為歷代所重,刻本繁多。簡(jiǎn)本去了些訛誤,又添了些訛誤。專治者只得四處搜尋版本,埋首校讎,加上信息不靈,幾處分別做同一工作,徒耗時(shí)光。最近,中華書局出版了劉俊文先生點(diǎn)校的《唐律疏議》,上述兩個(gè)問題立時(shí)解決。劉先生功德大哉,中華書局功德大哉。點(diǎn)校本校諸板本、寫本、他書,并利用了前人研究成果;收錄《進(jìn)律疏表》《律音義》《唐律釋文》四庫(kù)全書總目有關(guān)《提要》及多本的重要序跋為附;諸條文冠以序號(hào),索引方便。我粗讀一過,句斷也好,加之印裝精良,竟撫之有情,如獲珍寶。
個(gè)別地方我也有一點(diǎn)不同看法,不恥求教于劉先生及大家。書中“疏議曰”均點(diǎn)為“【疏】議曰”似不甚當(dāng)。第一,《唐律》與《律疏》雖有經(jīng)注之別,但從一開始即合刊為《唐律疏議》。同許多經(jīng)注一樣(經(jīng)固經(jīng),注亦為經(jīng)),律固為律,“疏議”也因經(jīng)皇帝詔頒而與律同,具有法律效力。疏議實(shí)是律的擴(kuò)展。所以其內(nèi)容不應(yīng)視作“唐律的疏議”而是“唐律和疏議”,這與單純注釋不同。第二,“議”是獨(dú)立的文體?!笆枳h”同奏議、駁議一樣,由其內(nèi)容所決定。拆開“疏議”顯然只把“議”看作動(dòng)詞,于是出現(xiàn)“議曰”,這又不合古文習(xí)慣。第三,《唐律疏議》出現(xiàn)后,歷代律學(xué)家均視“疏議”為一體而未見置“議”于“疏”外者。如清薛允升《唐明律合編·例言》:“律之有注,由來已久,……疏議即唐律之注也”。近人王重民等均將“疏議”指為一體(《敦煌古籍?dāng)洝返?。因此,我主張改為“【疏議】曰”較妥當(dāng)。
《唐律疏議》源遠(yuǎn)而流長(zhǎng),但其自身制作年代的爭(zhēng)論則是半個(gè)世紀(jì)來一個(gè)國(guó)際學(xué)術(shù)問題。日本中國(guó)法制史專家仁井田
(《唐律疏議》,劉俊文點(diǎn)校,中華書局一九八四年三月第一版,2.90元)