曹碧濤　孫達山　阿光

韓樹英簡介：1944年參加革命，多年從事馬克思主義哲學(xué)教學(xué)工作。他主編的《通俗哲學(xué)》為廣大青年所熟悉。他還任中國辯證唯物主義研究會執(zhí)行會長等職。

記者與他約定要就社會主義的“初級階段”論題專門談一次。韓樹英在他簡樸的工作室里接待了記者，并回答了記者的問題。

問：社會主義初級階段的提法是怎么來的？

答：一個社會主義國家的執(zhí)政黨，能否正確把握自己國家處在社會主義的哪個發(fā)展階段上，是它能否根據(jù)國情制定正確的路線、方針、政策的關(guān)鍵所在。

50年代中期，當我國實現(xiàn)了從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，進入了社會主義社會后，毛澤東同志曾經(jīng)指出，我國的社會主義制度還剛剛建立，還沒有完全建成，還不完全鞏固，還需要有一個繼續(xù)建立和鞏固的過程。這里表達的實際上就是社會主義初級階段的思想。但由于當時對社會主義社會的發(fā)展規(guī)律還缺乏深刻的認識，這一思想沒有能夠在實踐中堅持下去，反而在1958年那一陣對國情估計過高，認為我國社會主義已經(jīng)進入一個新的更高的階段。1962年黨中央雖然深刻總結(jié)了前一段教訓(xùn)，認識到社會主義社會是一個相當長的歷史階段，不能超越，但對我國國情的把握還不夠正確，把從資本主義到共產(chǎn)主義看成是需要繼續(xù)解決誰戰(zhàn)勝誰的過渡時期。由于對我國所處階段劃分的失誤，導(dǎo)致了“文化大革命”的發(fā)生，教訓(xùn)是沉重的。

黨的十一屆三中全會重新確立了實事求是的思想路線，既糾正了歷史上“左”的指導(dǎo)思想的失誤，否定了那種認為我國現(xiàn)階段仍然是“以階級斗爭為綱”的過渡時期的觀點，也反對那種補資本主義課、偏離社會主義方向的錯誤主張。社會主義革命和建設(shè)在中國的曲折發(fā)展過程深刻地教育了我們，使我們對社會主義社會的發(fā)展規(guī)律有了進一步的認識，從而能在我國社會發(fā)展當前所處階段問題上作出新的把握。1981年6月，黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》首次明確提出“我國還處在社會主義的初級階段”。1982年8月，黨的十二大重申了這一點。去年黨的十二屆六中全會通過的《關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》把它提到了更重要的地位，闡明了當前我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局。

社會主義初級階段的提法是從我國現(xiàn)實國情出發(fā)作出的重要判斷。與當年毛澤東同志寫《新民主主義論》一樣，都是基于實事求是的思想方法。這種把握在理論上、認識上告訴我們，當前的階段是什么，不是什么；由此，在實踐上告訴我們，該怎樣做，不該怎樣做。一個時期以來，一些同志，包括一些青年同志，在對國情的認識上有一些偏差。所以，我國處在社會主義初級階段這樣一種符合實際的把握，對于我們深刻理解三中全會路線，避免左右搖擺，治療“認識模糊病”和“情緒急躁病”，積極穩(wěn)步地建設(shè)具有中國特色的社會主義，有著重大而深遠的意義。

問：認識社會主義初級階段要循著怎樣的思路？

答：這是需要深入討論的問題。初級階段按馬克思的話來說，就是“母斑”比較多。馬克思認為，整個社會主義階段都帶有它脫胎而來的那個舊社會的“母斑”。我們講社會主義初級階段，由于它更靠近上一個社會形態(tài)，“母斑”自然就更明顯些。

不言而喻，分析社會主義初級階段的基本特征，根本的一點是要看到它是社會主義社會的一個發(fā)展階段，它具有社會主義社會各個發(fā)展階段共同的本質(zhì)性的東西：生產(chǎn)資料公有制，按勞分配，勞動人民成為社會主人，馬克思主義指導(dǎo)的意識形態(tài)等等。

各社會主義國家又都帶有自己在初級階段的特點。新中國帶有半殖民地半封建舊中國的“母斑”。這些“母斑”表現(xiàn)為：物質(zhì)文明不發(fā)達，現(xiàn)有的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)比較落后，自然經(jīng)濟依然占較大比重，殘余的封建意識還有一定的影響……在這個基礎(chǔ)上社會主義公有制經(jīng)濟還不可能囊括整個社會經(jīng)濟，不可避免地要在生產(chǎn)資料公有制為主體的前提下多種經(jīng)濟成分并存，與此同時，社會主義民主不可能很完善，社會主義精神文明也還有待向更高程度發(fā)展。

人類社會發(fā)展的歷史表明，一種新的社會制度從其產(chǎn)生、初試鋒芒到充分顯示優(yōu)越性，都是要經(jīng)歷一個相當長的歷史過程的。

具體到“初級階段”的特征，還要進行分類研究：“初級階段的政治”“初級階段的經(jīng)濟”“初級階段的文化”……隨著實踐的發(fā)展，認識也會不斷提高。

問：初級階段的提法是為落后作辯護嗎？

答：我們從中國現(xiàn)階段實際出發(fā)，承認我國現(xiàn)在還處在社會主義初級階段，承認初級階段所存在的一些落后的、有待完善的環(huán)節(jié)和情況，并不意味著我們?yōu)槁浜笞鬓q護。承認現(xiàn)實，是為了從實際出發(fā)，改造現(xiàn)實。我們現(xiàn)在進行的改革，便是社會主義制度的自身完善與發(fā)展，既要改變過高的要求，又要逐步改掉落后的東西。

當然，由于我們建設(shè)社會主義的時間并不太長，由于我們社會主義經(jīng)濟體制和政治體制有待進一步完善，由于我們的改革才剛剛起步，社會上出現(xiàn)一些不太好、不太合理的現(xiàn)象也是不足為怪的。比如物質(zhì)利益的取得不盡合理：一個普通的個體戶在勞動難度和對社會貢獻上都比不上一個成績卓著的工程師，但前者的年收入可以達到幾萬元，而后者卻只有千把元。又比如有人鉆我們經(jīng)濟體制還不十分健全的空子，搞經(jīng)濟犯罪活動，大撈一把。諸如此類的問題便屬于我們改革進一步深化所要觸及的地方，并不因為我們承認社會主義初級階段，就聽任其存在和發(fā)展。這是兩回事。

還有一個精神文明建設(shè)的問題。這幾年我們的社會風(fēng)氣總的說在好轉(zhuǎn)，但也要看到一些不大美好的現(xiàn)象，不講秩序，不講禮貌，甚至坑蒙拐騙，都在一定程度上存在。這與舊社會的遺傳有關(guān)，與“文革”十年的破壞有關(guān)，但它不能也不會因為我們處在社會主義初級階段就被允許自由泛濫。我們搞社會主義建設(shè)，既要建設(shè)社會主義的物質(zhì)文明，也要建設(shè)社會主義的精神文明，在初級階段決不是只講發(fā)展生產(chǎn)，不講人的精神風(fēng)貌。在社會主義初級階段要不斷清除落后，向更先進、更完善的方向發(fā)展，這是毫無疑問的。

問：當代青年在“初級階段”該有怎樣的作為？

答：初級階段的提法體現(xiàn)了實事求是的精神。我想，這對于青年同志也是富于啟示的。前段時期一些大學(xué)生嫌民主進程太慢，嫌我們的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展速度太慢，發(fā)牢騷，個別的甚至采取了某些過激行動。說到底恐怕還是對中國當前的實際缺乏全面準確的把握。不能拿我們的初級階段和某些西方國家作簡單類比，社會生產(chǎn)力的發(fā)展是具有連續(xù)性的。一個是社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展剛剛起步，一個是資本主義生產(chǎn)已走了那么久了，怎么能同日而語？

當代中國青年，要從中國處在社會主義初級階段這個最大的實際出發(fā)考慮問題，考慮我們現(xiàn)在可能做和應(yīng)該做的事情。急于求成，滿腹牢騷，于事于國皆無益。認清國情，腳踏實地，于事于國均有利。

實事求是的認識與追求理想并不矛盾。社會主義是向共產(chǎn)主義高級階段前進的歷史運動。作為一個中國青年，起碼是要愛我們的社會主義祖國，高一層的要求便是有共產(chǎn)主義理想，如果連共產(chǎn)主義理想都可以不要，就不行了。

有了正確的認識，就要努力把這種認識落到實處，進而化為艱苦奮斗的行動。建設(shè)具有中國特色的現(xiàn)代化，是一條充滿艱辛的路。初級階段中遇到的許多問題，要靠社會主義制度本身的完善和發(fā)展來解決，要靠改革來解決。改革不是那么容易的事，改革和建設(shè)都需要我們付出代價。身負歷史重任的青年一代，要發(fā)揚艱苦奮斗的精神，要樂于為后人奠定基礎(chǔ)。

認清社會主義初級階段，這是清醒的表現(xiàn)。中國在把握自己。更多的中國人，包括年輕的中國人，有了這種正確的把握，中國就能以更穩(wěn)健的步伐前進?！爸袊厣毕盗姓?/p>