段超慶

我的名字實在不美，那是沂蒙山的父親給起的；我的另一個名字又很美，這是祖國人民給我的—大學生。1983年我考入山東師大體育系。鄉(xiāng)親們送我上大學的情景，我到現(xiàn)在還時常記起?！澳憧墒窃蹅兇謇镂ㄒ坏囊幻髮W生呀，舊社會，考進省城那可是中了頭名狀元。”鄉(xiāng)親們的贊嘆使我非常自豪。時至今日，這樣的贊嘆還能偶爾聽到，不過使我沒有盲目地沾沾自喜的，也是沂蒙山的鄉(xiāng)親們。

那是1983年寒假，在校團委的要求和自己渴求了解故鄉(xiāng)心情的驅(qū)動下，我開始了對故鄉(xiāng)的考察。望著光禿禿的山和深不見底的溝壑，望著一群群衣衫不整、流著鼻涕的娃子，我的心里沉甸甸的?！耙拭缮接卸啻螅縿e人說咱山區(qū)窮，窮到啥程度？大學生，有啥法子讓俺們富起來？……”面對鄉(xiāng)親們提出的這些問題，我無地自容，我第一次向家鄉(xiāng)父老交了白卷。也許還不到答卷的時候，然而對著這已經(jīng)發(fā)給自己的答卷，我知道自己僅因為“大學生”三字而飄飄然是多么淺薄，也知道自己與社會要求的差距有多大。一種責任感象火一樣燃燒在心頭，我感到內(nèi)心騷動著一種抑制不住的欲望——我要了解沂蒙山，要為沂蒙山的建設(shè)出力，因為我是沂蒙山的兒子。這次考察后，我寫出了《對沂水縣民辦教師教師境況的調(diào)查》，提出了改革辦學制度的意見和建議，受到了有關(guān)部門的重視并得以實施。從此，我的靈魂深處永遠留下了大山的影子。

1984年暑假，我辭別父母，頂著炎熱，開始了對故鄉(xiāng)的第二次考察。許多想象不到的艱難，鍛煉了自己的意志，家鄉(xiāng)父老的熱情，增添了我的力量。雖然沒有組織的安排和介紹，我卻象魚入大海一樣和他們自然相處。我僅用一個學生證，證明我是沂蒙山的兒子，便得到了他們的承認。

連日來的考察，我學會了如何和人民相處。一位年過半百的老大爺正從山下往山上擔水澆田?！袄洗鬆敚哿税?？”“不累，挑了一輩子，習慣了?！崩洗鬆敺畔滤埃∠潞禑煷?，我們的談話就在一塊青石板上開始了。山上的3畝梯田是他和老伴的最寶貴的財產(chǎn)，從年輕時起，他就在地里種地瓜、高粱和小麥，現(xiàn)在還種這些。田地的總收入每年不過300元。我說：“種山楂、板栗等山區(qū)特產(chǎn)，幾年后收入就可以過千元?！彼f：“種上那玩意兒，我們吃啥？再說，3畝地的山楂苗就要幾百元，到哪搞這些錢？”這一天我就在這位老大爺家里吃住，他說了半宿的話，沂蒙山區(qū)幾十年的發(fā)展史裝了我一肚子，我為山區(qū)的貧困而心酸，我為山區(qū)的落后而震驚。第二天，我的日記中記下了這樣一頁：“人多地少的矛盾和先天不良的自然環(huán)境，導致了沂蒙山區(qū)的貧困和落后；使用土地的平均主義雖然杜絕了失業(yè)，卻帶來了貧困的大眾化……農(nóng)民需要土地，但僅把土地作為維持起碼生存的條件，土地產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不是由土地條件決定的，這是山區(qū)土地利用的一大悲劇?！边@是從書本上學不到的知識，社會實踐使我學會了思考，我感到，社會實踐是個體接受現(xiàn)實刺激的良好途徑，是思考的催化劑，而現(xiàn)實生活中亟待解決的問題一旦升華成為自己的社會責任感，自我服從現(xiàn)實、改造現(xiàn)實的強大驅(qū)動力也便隨之產(chǎn)生了。

遠處還有山，遠處還有村落，我堅定了信心，要去看那山，要去了解那村落。沂蒙山需要更多的人們行動起來加以改造，哪怕是獻上一瓦一磚、一計一策。

1985年寒假，我和其他同學發(fā)起組織了駐濟8所高校的沂蒙籍大學生返鄉(xiāng)考察團。我們的共同心愿是“熱愛祖國從家鄉(xiāng)開始，建設(shè)家鄉(xiāng)從我做起”。123名大學生分4路，匯入沂蒙山的嚴寒之中。

看到戰(zhàn)爭留給這片土地的累累傷痕，我們默默地向英烈致哀；拜會了從南京來山區(qū)辛勤耕耘30年的模范教師李振華，我們?yōu)橹駣^；目睹大煉鋼鐵時無情毀掉的大片森林地，我們?yōu)槟莻€年代的無知行為而嘆息；進入眼簾更多的是人民的艱難，我們意識到了自己必須與人民同甘苦共命運?？疾焱局?，我在撥山水庫破冰救人后，一位素不相識的老大爺給我烘干了衣服，并拿出一瓶沂水白干和一碗花生米，讓我驅(qū)寒暖身。我感激不盡，走時托人留下1元錢。因為我了解到當?shù)氐奶}卜每斤只值3分錢，老大爺是賣菜的，他要賣掉100斤蘿卜才能換一瓶沂水白干和一碗花生米，想一想，一位年過半百的老大爺挑100斤蘿卜跑幾十里山路去農(nóng)貿(mào)市場，要流下多少汗水。赴蒙陰一路考察的小組，完成任務后，全小組只剩2角錢，同學們寧愿蹲在地上啃干餅，也不愿麻煩沂蒙父老。

我們記錄著，記錄著沂蒙人民的幸與不幸。我們的歡欣和哀怨與沂蒙人民融為一體。我終于認識到，我們雖然在省城里讀書，但托舉著我們靈魂的不是那華麗的大廈，而是那巍峨的大山。沂蒙山并不富有，但她象磁石一樣吸引著我，我每走近她一步，她就賜給我新的生命力。

此次考察后，我們將167份《沂蒙山區(qū)百村調(diào)查統(tǒng)計表》，62篇約12萬字的調(diào)查報告，送到了省委，得到了省委的重視。這些資料為山區(qū)建設(shè)提供了數(shù)據(jù)。同時，我也下決心，準備在今后的假期里對沂蒙山展開全面的考察。我堅信，山區(qū)開發(fā)是一個整體，每一個因素都在起作用，全面地探討，有利于整體的發(fā)展。沂蒙山區(qū)不同于其他地區(qū)，擺脫貧困和落后所實施的措施，應有自己的特點，沂蒙山區(qū)正在變革中前進，記下這一頁，也是人民改革的歷史見證。

1985年暑假，我利用整個假期，從沂河源頭開始了千里徒步考察。在沂河兩岸的村落，我填寫了近萬份分門別類的統(tǒng)計表格，搜集了關(guān)于沂蒙山區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟的大量資料，使我進一步認識了沂蒙山，也認識了每一步改革的艱辛。

誠然，考察途中免不了要遇到不正之風，有時也會產(chǎn)生錯覺，影響我的情緒。1984年我到東里東村時，農(nóng)民怨聲載道，原來，這個村個別黨員以權(quán)謀私，使得這個辦有諸多工副業(yè)項目的村莊，在年終分配時社員竟然分文未得，全村負債累累。然而，兩年后，我又來到這個村莊，現(xiàn)實使我驚訝：這個村莊不但還清了所有的貸款，而且一躍成為全縣最富的村莊，領(lǐng)導和扭轉(zhuǎn)村莊危局的是幾個年輕的共產(chǎn)黨員。從這里我發(fā)現(xiàn)，我們有時之所以對黨產(chǎn)生某些誤解，就是因為我們沒有把自己置身于黨的隊伍之中，而是以旁觀者的身分看待黨；再加上我們沒有全面看問題難免產(chǎn)生偏見偏識。有的同學通過實踐后說，早知社會是這個樣子，還不如不實踐，這實際上還是由于脫離社會太久造成的，說明深入得還不夠。只有再深入到社會中，才會慢慢調(diào)整自我，達到個人和社會的平衡。

4年來，我先后8次深入到沂蒙山地區(qū)，考察了8個縣市的2500余個行政村，含3000余個自然村，行程近萬里，寫出了20萬字的《沂蒙山的報告》和十幾萬字的報告文學。今年2月18日，我將厚厚的三大本《沂蒙山的報告》交給省長李昌安，省長接過報告說，“你真費心血了！”我覺得這是我應該做的，我是沂蒙山的兒子，為家鄉(xiāng)獻力責無旁貸。我認為大學生存在第二次畢業(yè)問題，其一是書本知識畢業(yè)，第二是實踐本領(lǐng)畢業(yè)，而大學期間的8個寒暑假都是我們走向社會的好機會。有組織的集體實踐固然好，但參加人數(shù)往往受到資金等條件的限制，如果每個大學生在力所能及的范圍內(nèi)，化整為零深入社會，當會更方便，也更能磨煉自己。我所進行的考察大多是步行或騎自行車，除了一次集體考察是由團委資助外，其余幾次沒有花國家一分錢。

有的同學問我，從事社會實踐是否影響了學習。我覺得，它對專業(yè)學習不但沒有影響，相反還有促進作用。因為我能把社會需要和在校學習結(jié)合起來，大學生活反倒更充實，更有勁頭。4年來，我的專業(yè)成績平均都在80分以上，我的論文《體育系學生的心理特點及教育》《學生體育考試前的緊張及其克服》參加了山東省首屆體育運動心理學論文報告會，受到好評并在報刊發(fā)表。剛進校時，我的表達能力太差，見面只有一句話“吃了？”現(xiàn)在我在演講、寫作、組織、管理諸方面的能力都有很大提高。我從一個共青團員成長為中共正式黨員，一名普通的農(nóng)村學生卻先后擔任了班團支部書記、團總支委員、校報通訊員、演講協(xié)會秘書長及校學生會秘書長。這和我堅持社會實踐是分不開的。

暑假將至，在即將畢業(yè)之際，我想向大學生們進一言：有哪一位大學生不渴盼寒暑假的到來，又有哪一位大學生不眷戀母親的溫暖；但莫要戀得太久，否則，你會感到自己還是一個離不開母親的孩子。如果你想成為一只雄鷹，就要勇于飛到藍天里，去迎接暴風雨的考驗。寒暑假是珍貴的，它給我們一把挖掘人生真正價值的鐵锨?？钙痂F锨，在今年暑期，你準備挖掘些什么？