陳宏德

讀詩(shī)，有時(shí)可以悟出寫作上的一些道理。

記得清代揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋有一首題竹詩(shī):“一兩三支竹竿，四五六片綠葉，自然疏疏淡淡，何必重重疊疊。”無(wú)獨(dú)有偶。明代詩(shī)人李東陽(yáng)也有一首題柯敬仲的《墨竹》詩(shī):“莫將畫竹論難易，剛道繁難簡(jiǎn)更難，君看蕭蕭只數(shù)葉，滿堂風(fēng)雨不勝寒。”(《懷麓堂詩(shī)話》)這兩首詩(shī)都是講繪畫技法，主張畫面要力求洗煉，從疏淡簡(jiǎn)潔中突出被畫事物的藝術(shù)意境和情思。仔細(xì)揣摩，它也道出了寫詩(shī)的真諦——洗煉。

洗煉，是一切文學(xué)藝術(shù)作品的共同要求。寫詩(shī)是這樣，寫其他文體諸如小說(shuō)、散文、新聞、通訊又何嘗不是如此。“文以辨潔為能，不以繁縟為巧”，“文貴潔凈”，“潔則忌多，減始能凈”，“意則期多，言惟求少”。這些古人在長(zhǎng)期的寫作實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)之談，無(wú)不強(qiáng)調(diào)了文章洗煉的重要。因?yàn)椋挥邢礋挷拍苎院?jiǎn)意賅，主旨突出，形象鮮明。一篇文章要主題突出，就要象魯迅說(shuō)的那樣:“竭力將可有可無(wú)的字，句，段刪去，毫不可惜?！?/p>

由此看來(lái)，洗煉通常總是與精短、簡(jiǎn)約依存在一起。這里的多與少是辯證關(guān)系。一篇寫得洗煉的文章，看起來(lái)文字少，其實(shí)這少卻勝過(guò)多，有以一當(dāng)十的作用。難怪人們閱讀作品，總是喜歡惜墨如金而厭惡拖泥帶水。對(duì)那種“一個(gè)孤人獨(dú)自歸，關(guān)門閉戶掩柴扉”之類的廢話，不是捧腹大笑，就是嗤之以鼻。

那么，文字是否一律都是越短越好呢?也不盡然。文章之是否洗煉，并不單純地從字句之多寡、篇幅之長(zhǎng)短著眼，而是要根據(jù)內(nèi)容表達(dá)的需要。那種離開內(nèi)容的表達(dá)，一味求少求簡(jiǎn)，也是不可取的。清代戲曲理論家李漁對(duì)此有過(guò)精辟的論述，他說(shuō):“多而不覺其多者，多即是潔；少而尚病其多者，少亦近蕪。予所謂多，謂不可刪逸之多，非唱沙作米、強(qiáng)鳧變鶴之多也?！?《閑情偶寄》卷二)事實(shí)也是這樣，經(jīng)過(guò)反復(fù)錘煉過(guò)的文句，不論怎么長(zhǎng)，怎樣貌似重復(fù)，都絲毫無(wú)損于作品的洗煉。有人舉魯迅的《秋夜》開頭為例，如果一味求短，把原句“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”刪成“在我的后園，可以看見墻外有兩株棗樹”。短雖然短了，但詩(shī)意也隨之刪去了。形式是為內(nèi)容服務(wù)的。因此我們?cè)谛形牡臅r(shí)候，切不可削足適履，去斤斤計(jì)較數(shù)之多少，篇幅之長(zhǎng)短。至關(guān)重要的是，要審慎地尋求最能表達(dá)文章主旨的語(yǔ)言文字，并且再三斟酌修改，務(wù)使“篇中不可有冗章，章中不可有冗句，句中不可有冗字”，在疏淡中呈現(xiàn)出洗煉之美。

(摘自《新聞與成才》)

(題圖:魏在云)