冰潔

去冬以來(lái)，那個(gè)積極鼓吹資產(chǎn)階級(jí)自由化的動(dòng)亂“精英”嚴(yán)家其，跨洋過(guò)海，東奔西走，到處發(fā)表文章和談話，以研究民主、法制為幌子，大肆宣揚(yáng)他設(shè)計(jì)的“程序”政治，很迷惑了一些善良的青年。

在一篇關(guān)于“德先生、賽先生、洛先生與今日中國(guó)”的談話中，嚴(yán)擺出“權(quán)威”的架勢(shì)給民主下定義：“民主是一種按預(yù)定程序由多數(shù)決定的決策過(guò)程，也可以說(shuō)是一種按預(yù)定程序的修錯(cuò)機(jī)制?！彼幻鏀喽ㄎ覈?guó)的政治是“不講程序、缺乏民主的政治”，“權(quán)力的行使和更迭缺乏程序”，一面又鼓吹他所設(shè)計(jì)的“預(yù)定程序”并要依此修改我國(guó)憲法，規(guī)定國(guó)家政權(quán)如何組成，更迭國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。

鼓吹資產(chǎn)階級(jí)自由化的人果真是關(guān)心“遵守程序的民主政治”建設(shè)嗎？我們不妨作些分析。

首先，我國(guó)現(xiàn)行的政治是“不講程序，缺乏民主的政治”嗎？稍有常識(shí)的人都知道，我國(guó)的憲法、選舉法和各級(jí)政府的組織法，對(duì)于國(guó)家政權(quán)、政權(quán)組成、選舉任命都有明確規(guī)定，有法定的“程序”。我國(guó)憲法總綱第一條就開(kāi)宗明義，指出我國(guó)“是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家”；我國(guó)實(shí)行的人民代表大會(huì)制度，保證人民享有參加國(guó)家管理、監(jiān)督國(guó)家機(jī)關(guān)的政治民主權(quán)利；憲法和法律，又規(guī)定了實(shí)現(xiàn)民主權(quán)利的“程序”。今年5月15日，在湖南省七屆人大二次會(huì)議上，省人大代表提出議案并表決通過(guò)罷免副省長(zhǎng)楊匯泉，就是人民通過(guò)憲法和法律程序行使民主權(quán)利的一個(gè)明證。與此形成對(duì)照的是，就在同一天，那些鼓噪“程序”政治的人，卻以“非程序方式”挑動(dòng)人們占據(jù)天安門(mén)廣場(chǎng)，直接干擾了戈?duì)柊蛦谭虻脑L華活動(dòng)。兩相對(duì)照，究竟是誰(shuí)不講“程序”，是誰(shuí)破壞民主政治呢？嚴(yán)家其等人罔顧事實(shí)，空談民主，實(shí)際上是經(jīng)不起推敲的。嚴(yán)家其在談話中說(shuō)：“對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，民主與否的問(wèn)題，歸根到底是國(guó)家政權(quán)與人民的關(guān)系問(wèn)題?！蹦敲次覀兙蛠?lái)看看我們的國(guó)家政權(quán)與人民的關(guān)系。憲法說(shuō)得很明白，我們的國(guó)體是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政，我們的政體是按照民主集中制組織起來(lái)的人民代表大會(huì)制度，在國(guó)體和政體下，憲法和法律保障公民的基本權(quán)利和義務(wù)。這一切，確立了人民當(dāng)家做主的地位、形式和行為方式。如果這樣一種關(guān)系還不能反映真正的民主，那么“民主”究竟是什么呢？

說(shuō)穿了，堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)自由化的人之所以無(wú)視這一切而竭力鼓吹他們所謂的“民主”，無(wú)非是要在中國(guó)實(shí)行西方資本主義的“民主政治”。不可否認(rèn)，資本主義政治經(jīng)歷了二三百年的發(fā)展，形成了一套自己的比較完整的機(jī)制。但即使在現(xiàn)代資本主義社會(huì)中，政治機(jī)制的運(yùn)行也未必是在嚴(yán)格而合理的程序中進(jìn)行的。西方國(guó)家的競(jìng)選活動(dòng)有一套完整的程序，可競(jìng)選參加者哪一個(gè)不是代表壟斷資本的利益，又有哪一個(gè)不為競(jìng)選花費(fèi)巨款呢？對(duì)一個(gè)毫無(wú)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的平民百姓來(lái)說(shuō)，這套完整的“程序”并沒(méi)有任何實(shí)際意義。一個(gè)國(guó)家的合法的政治活動(dòng)，都應(yīng)該在法定的程序范圍內(nèi)進(jìn)行，問(wèn)題不在于要不要程序，而在于這程序具有一種什么樣的性質(zhì)。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義民主與資本主義民主的最根本區(qū)別就在于它是絕大多數(shù)人享受的民主，而不是為少數(shù)統(tǒng)治者服務(wù)的民主。因此，我國(guó)現(xiàn)行的政治制度，正是為了保障絕大多數(shù)人充分行使自己的政治權(quán)利和義務(wù)。在這方面，西方資本主義的“金錢(qián)政治”根本無(wú)法與之同日而語(yǔ)。當(dāng)然我們要進(jìn)一步加強(qiáng)民主建設(shè)，但這只能在社會(huì)主義的軌道上進(jìn)行。事實(shí)已經(jīng)證明，我們的黨和國(guó)家，是能夠正確運(yùn)用“修錯(cuò)機(jī)制”的。

如果說(shuō)，過(guò)去一些善良的人們對(duì)嚴(yán)家其等人鼓吹的“程序”政治還懷有某些幻想的話，那么經(jīng)過(guò)了這場(chǎng)動(dòng)亂和反革命暴亂，回過(guò)頭去看看那些人在動(dòng)亂中的言行，就不難看出他們的真正目的究竟何在了。

就在那篇談話中，嚴(yán)家其認(rèn)為“動(dòng)亂往往是因缺乏政治上的民主造成的”，“人民的意志找不到遵循程序的民主方式，那么，就只有通過(guò)非程序方式來(lái)表達(dá)，比如訴諸暴力和動(dòng)亂。”這番話，顯得與他提出的“程序”政治如此不協(xié)調(diào)。而實(shí)際上，他所謂的“程序”政治，正是為自己鼓動(dòng)暴力和動(dòng)亂這類(lèi)“非程序”行動(dòng)作鋪墊的。他說(shuō)得很清楚，中國(guó)的政治是“不講程序、缺乏民主的政治”，按照他的邏輯，在這種情況下，只能“通過(guò)非程序方式來(lái)表達(dá)”，“訴諸暴力或動(dòng)亂”。所以他一方面要按自己的“程序”來(lái)修改憲法，更迭國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，一方面用“非程序方式”支持和挑起動(dòng)亂，以實(shí)現(xiàn)自己的政治“程序”。至此，嚴(yán)家其等人鼓吹“程序”政治的真正目的，就暴露無(wú)遺了。