陳健然

在斯大林時(shí)代，一個(gè)名叫巴維爾·莫羅佐夫的少年因向蘇聯(lián)當(dāng)局告發(fā)他父親的犯罪行為而被人們尊為“共產(chǎn)主義的楷模”。今天，人們則把他描述為那個(gè)特殊時(shí)期里心靈受到扭曲的悲劇性人物。

歷史同莫羅佐夫開了一個(gè)殘酷的玩笑。

莫羅佐夫的父親死于1932年，他是當(dāng)時(shí)農(nóng)村征糧運(yùn)動(dòng)的犧牲者。在那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，許多拒不交糧的農(nóng)民遭到殺害或被流放到寒冷的西伯利亞。受害者人數(shù)達(dá)數(shù)百萬。

為了抗拒交糧，莫羅佐夫的父親幫助其他農(nóng)民隱藏糧食。然而，莫羅佐夫告發(fā)了自己的父親。于是，他被人們看作一個(gè)大義滅親的圣徒，廣為傳頌。

在80年代中、后期，不計(jì)其數(shù)的蘇聯(lián)人觀看了一部名叫《一場(chǎng)危險(xiǎn)的游戲》的影片。這部影片幾乎不加掩飾地推翻了關(guān)于莫羅佐夫的神話。影片主人公是一個(gè)行為與莫羅佐夫相近的鉆營(yíng)者，為了塑造某個(gè)被歪曲了的社會(huì)主義正義的抽象形象而熱衷于出賣他人。1988年3月《青春》月刊上刊登了一篇文章，也一針見血地戳穿了莫羅佐夫的神話。文章稱莫羅佐夫的行為是一種徹頭徹尾的“背叛行徑”。歷史學(xué)家阿姆林斯基說：“使人們?cè)馐軞绲牟粌H僅是監(jiān)獄和勞改營(yíng)，還有另一種形式的毀滅，就是人的心靈和道德觀念的徹底扭曲。”

確實(shí)，當(dāng)莫羅佐夫的行為在30～40年代被人們效法的日子里，每當(dāng)一個(gè)黨、政府或軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人倒臺(tái)時(shí)，他們常常會(huì)受到家人的檢舉和批判。

一位西方人士說：“（莫羅佐夫）是為了迎合蘇聯(lián)教育體制而杜撰的一個(gè)神話，它直接觸及每一個(gè)家庭。因此，目前進(jìn)行的改變或推倒這個(gè)神話的工作具有極為深刻的社會(huì)意義?！?/p>

電影《一場(chǎng)危險(xiǎn)的游戲》的導(dǎo)演瓦吉姆認(rèn)為：莫羅佐夫相近的鉆營(yíng)者，為了塑造某個(gè)被歪曲了的社會(huì)主義正義的抽象形象而熱衷于出賣他人。1988年3月《青春》月刊上刊登了一篇文章，也一針見血地戳穿了莫羅佐夫的神話。文章稱莫羅佐夫的行為是一種徹頭徹尾的“背叛行徑”。歷史學(xué)家阿姆林斯基羅佐夫本應(yīng)是一個(gè)悲劇性的英雄。他一方面要考慮對(duì)父親的愛，另一方面又要竭力維護(hù)社會(huì)利益和法律……然而，他卻被捧為“社會(huì)的楷?！保坝锰摷俚膬r(jià)值觀念取代真實(shí)的價(jià)值觀念正是那個(gè)時(shí)代的特征”。

該片的編劇亞歷山大說：“在我上學(xué)的時(shí)候，莫羅佐夫簡(jiǎn)直就是一個(gè)完美無缺的人。然而，歷史不僅同我們，也同他開了一個(gè)殘酷的玩笑。但愿這類玩笑以后永不再出現(xiàn)。”