公方彬

商海如潮，驚濤拍岸。當(dāng)共和國(guó)的巨輪意氣風(fēng)發(fā)地進(jìn)入20世紀(jì)90年代的歷史門檻，當(dāng)共和國(guó)的公民一個(gè)個(gè)都神采飛揚(yáng)忙于發(fā)家致富的時(shí)候，作為一名軍人，我卻時(shí)時(shí)感受到有一種憂慮在內(nèi)心強(qiáng)烈地涌動(dòng)著、折磨著，而且已經(jīng)到了不吐便將永遠(yuǎn)無以安寧的地步！

如果不是不久前我到部隊(duì)代職5個(gè)月、爾后到開放地區(qū)的部隊(duì)調(diào)查1個(gè)月，抑或不是為此而專門約集駐京各大單位中的20多位軍界同仁專題討論了一次，絕對(duì)想像不到我軍官兵時(shí)下生活環(huán)境的艱苦狀況，盡管8年前我也是一名駐扎在山溝的基層干部。竊以為，隨著改革開放的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，我軍正面臨新的挑戰(zhàn)、亦未必不可以說是危機(jī)。我們的基層干部眼下所忍受的決非僅僅在于物質(zhì)文化的貧乏，還在于每每為籌不足一年一度的探家之資而發(fā)愁、為老家還不勝還的欠賬而發(fā)愁，有的甚至連自己的妻子也保不住。一位團(tuán)級(jí)干部不無幽默但聽來卻感凄然地對(duì)全團(tuán)干部說：誰有本事娶個(gè)漂亮姑娘來為我們團(tuán)隊(duì)增光增色，就獎(jiǎng)勵(lì)誰！

朋友們下部隊(duì)調(diào)查回來對(duì)我說，在沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，軍人就意味著貧窮。有這樣一些說來幽默、聽來又讓人心酸的故事。一次，部隊(duì)一輛舊吉普車撞在地方的奔馳車上，責(zé)任主要在軍車一方。但當(dāng)民警看到吉普車是軍車后，訓(xùn)斥地方司機(jī)說：“讓誰的車撞不好，偏讓軍隊(duì)的車撞上，他們哪有錢給你修？快走吧！”另有一位青年軍官參加同學(xué)聚會(huì)，大家都把好菜往他盤子里夾，并說：“你們平時(shí)吃不到，多吃點(diǎn)！”吃過飯大家共同付賬，唯獨(dú)不收他的，理由是“當(dāng)兵的沒幾個(gè)錢”。這種反差也表現(xiàn)在其他方面。某部營(yíng)房是50年代修建的，當(dāng)時(shí)被老百姓認(rèn)作共產(chǎn)主義的象征，而今地方都蓋起了新穎別致的小洋樓，而部隊(duì)的營(yíng)房卻是殘破不堪。一路之隔，形同“兩個(gè)世界”，以至部隊(duì)有些官兵把中間馬路稱作“柏林墻”，把部隊(duì)地方比作“東西德”。據(jù)說在廣州的一些地方單位，每年都組織員工到部隊(duì)營(yíng)房參觀，進(jìn)行艱苦奮斗教育。

有些事在地方的人們看來會(huì)感到不可思議。某高層領(lǐng)導(dǎo)下部隊(duì)視察，在一值勤點(diǎn)看到門旁有一堆破棉絮，很不高興，走到跟前方看清是一位身著軍大衣的哨兵，哨兵穿的已是一件街頭流浪兒亦不恥穿的軍大衣了。時(shí)至今日，我們還有戰(zhàn)士在住當(dāng)年日本人住過的營(yíng)房，穿抗美援朝時(shí)期的軍大衣。歷來為社會(huì)引以自豪的軍隊(duì)、為青年特別是姑娘們敬慕的軍人，而今卻陷入如此窘境，怎能不引發(fā)許許多多的思考！中國(guó)古代軍事家孫子說過：“兵者，國(guó)之大事也?！泵绹?guó)軍事家約米尼也說過：“假使在一個(gè)國(guó)家里面，那些犧牲生命、健康、幸福去保衛(wèi)國(guó)家的勇士們，其社會(huì)地位反而不如大富賈，那么這個(gè)國(guó)家的亡國(guó)就一點(diǎn)都不冤枉了?！笔澜缟先魏斡忻褡遄饑?yán)的國(guó)家往往借助于軍隊(duì)來塑造一種精神的象征，表現(xiàn)到物質(zhì)上則是軍人待遇的提高。不久前一個(gè)數(shù)十人的將軍代表團(tuán)去泰國(guó)考察訪問，對(duì)比之下大家得到的基本感覺就是我軍官兵生活太苦了，難望他人之項(xiàng)背。即使是印度這樣的第三世界國(guó)家，其一個(gè)團(tuán)級(jí)軍官的薪水，也可以請(qǐng)得起保姆、廚師和司機(jī)，可以買得起別墅。而我們的團(tuán)職軍官能把老婆養(yǎng)好就算不錯(cuò)。實(shí)際上我們今天的將軍們的工資已被有些商店的售貨員拋在后面。有人測(cè)算，當(dāng)今軍地工資之比，已遠(yuǎn)低于50年代。

我有一個(gè)從旅政治部主任位置上轉(zhuǎn)業(yè)到地方組織部門工作的朋友曾來電話，談到經(jīng)濟(jì)收入時(shí)以一句話來概括：轉(zhuǎn)業(yè)一年的存款超過了當(dāng)兵22年的存款。并補(bǔ)充說，軍隊(duì)干部的工資聽起來不少，但就干干巴巴的那一點(diǎn)，即使一分錢不花；也不會(huì)有多少余錢，這一點(diǎn)是很能給人以啟示的，更何況軍隊(duì)干部還面臨轉(zhuǎn)業(yè)后的一切重新開始？

諸多反差無疑給人以價(jià)值體系紊亂的感覺，結(jié)果往往成為部分官兵獻(xiàn)身國(guó)防之熱情降低的誘因。比如地處沿海的一個(gè)省軍區(qū)，去年有4個(gè)轉(zhuǎn)業(yè)指標(biāo)尚分不出去，今年給了11個(gè)指標(biāo)卻不夠分，后來增加到18個(gè)，卻仍然是僧多粥少。組織上理應(yīng)做提高人們思想覺悟的工作，但僅僅靠覺悟眼下已無法解決一切問題。小平同志曾講過，無私奉獻(xiàn)對(duì)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行；短時(shí)間可以，長(zhǎng)時(shí)期不行。還說：“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動(dòng)。但是革命精神是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論。”這足以說明創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)良的勵(lì)人奮進(jìn)的社會(huì)氛圍與科學(xué)運(yùn)行機(jī)制的重要。

有鑒于此，危機(jī)意識(shí)理應(yīng)產(chǎn)生，切不可讓軍隊(duì)干部本不高的希望變?yōu)槟昴晗Ｍ昴晔?，最終冷了他們的心。軍隊(duì)既然是社會(huì)最優(yōu)秀的群體之一，軍人既然選擇了這一職業(yè)就理應(yīng)首先想到奉獻(xiàn)。但是如果在困難與危機(jī)面前想到的是軍人，在利益與享受面前忘卻的同樣是軍人，這將是對(duì)軍人奉獻(xiàn)之高尚情操的濫用，將是逃避關(guān)心幫助軍人之責(zé)任的遁詞。

軍人的生活為什么這么苦？軍人的前途為什么突遇危機(jī)？這可以用美國(guó)人對(duì)我們總后勤部長(zhǎng)口袋內(nèi)幾乎是世界上最少的軍費(fèi)養(yǎng)活著最多的兵的驚訝作答。放在世界大范圍內(nèi)比較，我們不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)的軍隊(duì)是怎樣的艱苦奮斗。以1991年為例，中國(guó)以300余萬大軍使用著330多億人民幣的經(jīng)費(fèi)；而美國(guó)則是以2570億美元養(yǎng)活177.5萬軍人；日本以340億美元養(yǎng)27.5萬軍人。其他包括英、法、德等國(guó)家一般是300至400億美元軍費(fèi)養(yǎng)活三四十萬軍人。即使發(fā)展中國(guó)家，如印度、伊朗、泰國(guó)，其人均數(shù)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國(guó)。1990年人均國(guó)民生產(chǎn)總值僅為280美元的印度，亦是以84億美元養(yǎng)活著126.5萬軍人。

軍費(fèi)問題上，決非僅僅表現(xiàn)為軍人的待遇問題，我們的?？哲娔壳吧腥狈h(yuǎn)距離作戰(zhàn)能力，我們有什么理由高枕無憂？如果我們不增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)，不適時(shí)更新軍事設(shè)備，我們將無以有效地保衛(wèi)國(guó)家權(quán)益。切記，中國(guó)的近代史是一個(gè)歷經(jīng)屈辱的歷史，中華民族的每一個(gè)成員都無權(quán)讓民族史再次蒙恥！

言肺腑之意，筆者絕不贊成我貧窮的中國(guó)再拿出寶貴的經(jīng)濟(jì)建設(shè)之資用于軍隊(duì)。那么經(jīng)費(fèi)的解決只有三條路可走：一是再減軍隊(duì)；二是生產(chǎn)自救；三是考慮從那些大吃大喝、甚至不惜挪用救濟(jì)金購買豪華轎車的“官僚”們那里抽點(diǎn)“浪費(fèi)稅”、“腐敗稅”，此亦未必不可。人們理應(yīng)注意到，1992年全國(guó)公費(fèi)吃喝、旅游費(fèi)用據(jù)說已突破1000億元。我們?cè)谶@里反復(fù)講軍費(fèi)問題，決非僅僅為了官兵多拿幾塊錢，而是因?yàn)檐娰M(fèi)的掣肘而導(dǎo)致我軍與外軍裝備的巨大懸殊已到了令人坐臥不安的地步。如今美軍可以在48小時(shí)內(nèi)把幾個(gè)機(jī)械化師運(yùn)抵世界各地，他們每人有兩套裝備，一聲令下可以把備用品裝上飛機(jī)。打個(gè)形象的比喻，美國(guó)一個(gè)尉官的年薪超過我軍一個(gè)團(tuán)全年的訓(xùn)練費(fèi)。就目前的軍隊(duì)裝備，我們恐怕是很難參與“海灣戰(zhàn)爭(zhēng)”式的高科技角逐的。筆者面對(duì)希望民族立于世界強(qiáng)國(guó)之林的國(guó)人，未必不可以提出一個(gè)沉重的問題：國(guó)之富民之裕，該靠什么作保證？！

在待遇方面，有人憑著對(duì)我軍原有的美好印象和良好愿望繼續(xù)以奉獻(xiàn)要求之，這種感情和愿望本身無可厚非，問題是能否解決根本問題。我們?cè)?jīng)犯過、今天未見得不是在繼續(xù)著的一種錯(cuò)誤：即把軍隊(duì)與軍人規(guī)定為全社會(huì)倫理道德的典范和精神追求的楷模，抑或把軍隊(duì)裝配成典型意義上的多功能道德組合體。如果這種傾向與軍隊(duì)的本質(zhì)屬性、社會(huì)職能結(jié)合起來，并行不悖和諧發(fā)展，當(dāng)然應(yīng)予肯定。問題是我們往往走向極端，去刻意追求某種道德形象，而不是追求軍隊(duì)?wèi)?yīng)有的職能——戰(zhàn)斗力的提高，這怎能不是一種扭曲？！

我們不能不看到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們價(jià)值觀念的不斷變化，對(duì)軍隊(duì)建設(shè)已產(chǎn)生一系列影響，“盡義務(wù)、講奉獻(xiàn)”已不再像過去那樣成為青年人踴躍參軍的主要思想動(dòng)機(jī)。我們正在面臨“誰來保衛(wèi)2000年的中國(guó)”的問題。一方面，“好男不當(dāng)兵”重新出現(xiàn)在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，使軍隊(duì)的現(xiàn)代化建設(shè)不能不被兵員素質(zhì)所困擾?！奥殬I(yè)化”已是各國(guó)軍隊(duì)的發(fā)展趨勢(shì)?？梢钥隙?，中國(guó)軍隊(duì)最終也要走職業(yè)化的道路，這一點(diǎn)已從許多人那里求得共識(shí)。

軍隊(duì)職業(yè)化，既是實(shí)踐中的問題，也屬觀念的范疇，這中間有利益的成分在起作用。換言之，承認(rèn)軍人的職業(yè)性特征，就必須在制定和出臺(tái)任何一項(xiàng)政策時(shí)盡可能照顧到軍人的切身利益。應(yīng)該看到，戰(zhàn)爭(zhēng)年代軍人參軍，既是為階級(jí)翻身、為民族解放而戰(zhàn)，也是為個(gè)人的利益和生存而戰(zhàn)，特別是大家同處生死未卜的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，過著軍事共產(chǎn)主義生活，不需要也不可能考慮更多的物質(zhì)利益。而今，青年人入伍除了依照法律服兵役外，往往帶有功利動(dòng)機(jī)。他們?cè)诤艽蟪潭壬习褟能姟⑻貏e是當(dāng)軍官作為一種職業(yè)。既然是職業(yè)選擇，當(dāng)然要進(jìn)行比較，如果軍人這種職業(yè)長(zhǎng)期付出多、得到少，而且到頭來沒有生活保障，就必然失去吸引力，不但社會(huì)上的優(yōu)秀青年不再向往部隊(duì)，原有的人才也會(huì)流失。這時(shí)再談提高戰(zhàn)斗力、加強(qiáng)質(zhì)量建設(shè)，將為時(shí)已晚。

吸引人才和培養(yǎng)人才是所有國(guó)家都關(guān)注的，有海灣戰(zhàn)爭(zhēng)為證。伊拉克失敗的因素固然有種種，但其官兵的素質(zhì)差絕對(duì)是一個(gè)重要原因，他們的士兵50％是文盲，炮兵只能打固定目標(biāo)，跟蹤射擊這種極簡(jiǎn)單的操作方式都難以做到，如此面對(duì)兵員文化素質(zhì)很高的多國(guó)部隊(duì)豈能贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利？要知道，美軍軍官中31％具有高級(jí)學(xué)位，57％具有學(xué)士學(xué)位！我們既然不能夠把更多的優(yōu)秀青年吸引到部隊(duì)來，那么“職業(yè)化”就不能不說是質(zhì)量建設(shè)的唯一選擇，然而這仍然離不開一個(gè)“錢”字！

在我看來，軍隊(duì)與軍人的希望，無疑首先應(yīng)來自于自身的努力與改善，但這又是很難的事情。

其一，社會(huì)中的人們更希望軍隊(duì)與軍人是形象上的威武雄壯、品德上的完美無缺，個(gè)個(gè)是“雷鋒”，而不希望軍隊(duì)與軍人參與商海角逐、與民爭(zhēng)利。如果避開過程僅就結(jié)果而言，當(dāng)然是正確的。問題是多數(shù)事情在過程與內(nèi)涵、結(jié)果與現(xiàn)象上都存在一定的距離。在道德形象方面，軍隊(duì)與軍人業(yè)已作出巨大而又不懈的努力，但這種努力和廣大官兵的熱情往往經(jīng)不起社會(huì)上許多人冷嘲熱諷的打擊。

其二，軍隊(duì)與軍人所作出的自我價(jià)值的認(rèn)定，不管是基于什么樣的自信，往往在全社會(huì)價(jià)值趨向面前要么改弦更張，要么繳械投降。幾年前有人聲稱，她所見到的軍人大多是買票不排隊(duì)、乘車搶座位者，真想像不出軍人還會(huì)創(chuàng)造出什么價(jià)值。時(shí)至今日，一些人對(duì)軍人的扭曲認(rèn)定又有了時(shí)代特征下的發(fā)展。那些富起來的大款小款們對(duì)“窮當(dāng)兵的”更是輕慢有加。當(dāng)帶著火熱的激情投身于國(guó)防事業(yè)中的青年，面對(duì)商人們的冷眼相看尤其是“你買得起嗎？”的發(fā)問時(shí)，怎能不豪氣頓消、自尊為之傷害，此時(shí)又何言獻(xiàn)身國(guó)防之志？！

當(dāng)然，問題的可怕還不在于某一時(shí)某一事的表現(xiàn)，而是在于觀念意義上的扭曲認(rèn)定的形成。有人以為，國(guó)家富了，國(guó)防必然強(qiáng)，這不能不說是一種天真的神話。古希臘古羅馬時(shí)期，羅馬帝國(guó)不可謂不富足，然而一種全社會(huì)性的淫糜享樂風(fēng)盛行之后，國(guó)民素質(zhì)江河日下，最終徹底衰落。我國(guó)清朝時(shí)期，在滿清尚武精神熏陶下建立成長(zhǎng)起來的八旗軍，馳騁中原何等了得！及至后來，官兵們由于受全社會(huì)頹廢之氣的影響，結(jié)果除了吸大煙、玩女人就是賭錢，甚至出操訓(xùn)練也要花錢雇人代替，結(jié)果怎樣？當(dāng)外寇入侵之時(shí)，一觸即潰、毫無戰(zhàn)斗力可言。

也有人認(rèn)為，邊疆無戰(zhàn)事，無須強(qiáng)國(guó)防。這至少忽略了一點(diǎn)，無戰(zhàn)事并非出自世界戰(zhàn)略格局已走向平衡、各自的經(jīng)濟(jì)利益已得到正確劃分，而是我們尚具備一定的威懾力量，也是因?yàn)槲覀償R置了一些本屬自己權(quán)益的爭(zhēng)議與回收?？梢韵胍?，當(dāng)我們失去了既有的實(shí)力后，面對(duì)大量權(quán)益的受損害，此時(shí)才會(huì)感到悲哀，才會(huì)認(rèn)識(shí)到軍隊(duì)與軍人的價(jià)值是那樣的須臾不可分離。事情往往是這樣的，珍貴的東西存在或擁有時(shí)未必覺得其珍貴，只有當(dāng)其失去之后才能幡然悔悟。

竊以為，每一個(gè)有遠(yuǎn)見有戰(zhàn)略頭腦的人——不只是軍人，也包括所有的青年理當(dāng)認(rèn)識(shí)到，國(guó)防意識(shí)歷來與愛國(guó)主義與社會(huì)普遍的道德水準(zhǔn)緊密相連。當(dāng)年李鴻章訪問英國(guó)時(shí)，無國(guó)歌而奏《采茶歌》，無國(guó)旗而升黃龍旗，這種情況下形成的國(guó)防意識(shí)無疑是一種“家防意識(shí)”，人們的愛國(guó)意識(shí)不可能強(qiáng)，國(guó)防意識(shí)也必然弱。人們的國(guó)防意識(shí)、愛國(guó)主義的淡漠導(dǎo)致的必然是全社會(huì)責(zé)任感、義務(wù)感與道德感的喪失，必然是離心力的增大和各種內(nèi)耗的增多，必然是國(guó)家發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力的降低?？梢钥隙?，社會(huì)上出現(xiàn)的整體道德水準(zhǔn)的滑坡，一定與以上因素有直接關(guān)系。

行文至此，有必要闡明撰寫此文的初衷：竊之憂思本不在于憂，而在于時(shí)時(shí)涌動(dòng)于內(nèi)心、令人夜不能寐的強(qiáng)烈愿望——愿我中華民族強(qiáng)國(guó)力，振民魂，壯軍威！愿我中華民族永遠(yuǎn)傲立于世界民族之林！