陳壯叔

1994年7月。美科學(xué)家“委派”機(jī)器人“但丁”2號，去阿拉斯加的一座活火山。它無畏地爬進(jìn)了火山口。一直到火山底，收集火山噴發(fā)出的有毒物質(zhì)，繪制火山底的地形圖。并把這些數(shù)據(jù)發(fā)往遙遠(yuǎn)的哥達(dá)德空間飛行中心等處?！暗　碧诫U(xiǎn)任務(wù)的勝利完成，增強(qiáng)了宇航局專家們的信心，他們打算在下個(gè)世紀(jì)初期，利用遙控機(jī)器去開拓月球。

想不到科技的發(fā)展如此之快。據(jù)新華社11月16日報(bào)導(dǎo)說，倫敦里丁大學(xué)控制論實(shí)驗(yàn)室的一個(gè)機(jī)器人。通過國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，向遠(yuǎn)在美國紐約州立大學(xué)的另一機(jī)器人發(fā)出指令，對其進(jìn)行遙控。在這一過程中。除最初啟動外，不再有人的介入。該校教授沃里克說，“一個(gè)機(jī)器人指揮另一機(jī)器人，這還是第一次，它標(biāo)志著計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的一個(gè)重大突破?！?/p>

現(xiàn)在我們看到一個(gè)有趣而發(fā)人深思的現(xiàn)實(shí)，坐在指揮椅上的人。已為機(jī)器人所代替，照此發(fā)展下去。機(jī)器人能趕上或超越人嗎?

其實(shí)這也不是一個(gè)新問題，1996年2月，美國IBM公司的機(jī)器人“深藍(lán)”(主要是一臺電腦)，與世界象棋冠軍卡斯帕洛夫?qū)模鹆耸澜缧缘年P(guān)注，因?yàn)檫@里隱含著“機(jī)器人能勝過人?”的尖銳問題。

卡氏幾乎急出一身冷汗，他在第一回合被對手擊敗了；反思良久，終于艱難地贏得了勝利。他不僅保住了自己的冠軍，也保住了人類的尊嚴(yán)。若一般的棋手，肯定會在“深藍(lán)”面前敗下陣來。那么機(jī)器人勝過人嗎?

不，人工智能專家說，機(jī)器人憑著象棋程序，能判斷面臨的棋局。并計(jì)算出如何走出下一步，看上去就像人那樣行事。但它不會思考，它雖能走出好棋，靠的是“蠻勁”——每秒上億次的計(jì)算；同時(shí)，它對一些很簡單的事卻倍感困難，例如。識別人的面孔，聽出談話中的玩笑，凡此等等。不過隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，事情變得更復(fù)雜了，機(jī)器人已開始能做上述“簡單”的事情了。這就是說，它更能像人那樣做了。

那么現(xiàn)代機(jī)器人能思考嗎?許多人還是說“不”。人與機(jī)的差別主要不在能力上，人的計(jì)算速度比不上電腦，關(guān)鍵是內(nèi)在的東西，例如，人的思維和感情，其相應(yīng)的神經(jīng)脈沖，也許可用電腦的電脈沖來模擬，但思維和感情本身，卻是無法模擬的，那是人的一種主觀意識。說到底，人有自我，機(jī)器人卻無。

就這樣，學(xué)者們把他們爭論的焦點(diǎn)，慢慢地放到了意識的頭上。一些人認(rèn)為，意識是一個(gè)謎。要比人們所理解的復(fù)雜得多。查莫斯在其書中寫道，“我們越是對計(jì)算機(jī)加以研究，就越感到意識是多么不可思議。”他的這本《具有意識的心靈》引起了不小的轟動；但另一些學(xué)者則說，查氏的看法是一種誤導(dǎo)．意識不再是一個(gè)神秘的問題，雖然迄今尚未徹底搞清，但它已成為可用一系列電腦處理而加以解釋的問題了。

最近。美國麻省理工學(xué)院人工智能實(shí)驗(yàn)室，研制出一個(gè)頗似人的機(jī)器人“科克”，它的身體包著一層“皮膚”——人造薄膜。當(dāng)科克觸摸到什么物體時(shí)，皮膚就會向其“大腦”發(fā)出一個(gè)數(shù)據(jù)(電脈沖)流，而大腦隨即發(fā)出一個(gè)相應(yīng)的指令。例如，若該物體是一個(gè)灼熱物，對科克具有危險(xiǎn)性，大腦就會發(fā)出一個(gè)令其手縮回的指令。從這一過程來看，可說科克是模擬人類大腦處理神經(jīng)信號的極好模型，因而這也有助于解釋意識的機(jī)制。

可是反對者說“且慢”，人體除了有反映客觀物理特性(如熱)的神經(jīng)信號外，還有一個(gè)伴生的東西，既熱感或痛感，這是一種主觀感受，也就是意識?？瓶藳]有這種感受，科克的手雖能靈活地縮回．但它不是因熱(或痛)而這么做，它是因接到其電腦的電脈沖，也即是電子迫使它動作的。

這場辯論似乎使得雙方在表面上有所靠近，他們都認(rèn)為。像科克這樣的機(jī)器人可能有一定程度的意識。但即使如此，仍不能解決主觀意識問題。例如，你可用一系列電脈沖來模擬人的某些行為，但在這些模擬中，卻無法摻入人的情緒，而人的情緒跟思考是有聯(lián)系的。仍拿上述走棋來說，當(dāng)卡氏處于不利時(shí)，他呈現(xiàn)焦急、沮喪的情緒，他的對手會有這種感受嗎?不會，因?yàn)樗鼪]有自我；人通過思維會出現(xiàn)頓悟、靈感這樣的意識。從而走出一著妙棋，機(jī)器人除了“蠻勁”以外，卻無計(jì)可施。而這種頓悟與靈感總是跟人的創(chuàng)造性有關(guān)。

認(rèn)為意識不可思議的查莫斯，后來也說意識問題有可能解決，但應(yīng)把它看作一個(gè)“心理物理學(xué)”的問題。他說，意識也許是宇宙的某種特性，類似于時(shí)間、空間這樣的性質(zhì)；也許通過某種宇宙規(guī)律。使得意識總是伴隨著某種信息機(jī)構(gòu)——大腦，而信息也許是物質(zhì)的某種特殊體現(xiàn)。不過即使對意識有了這樣的新認(rèn)識，但它跟那些認(rèn)為意識可用電腦來處理的看法，仍是相去甚遠(yuǎn)。

看來，這場爭論將曠日持久的進(jìn)行下去。就目前的科技水平而言，機(jī)器人不可能有自我意識，它只能按人為它編制的程序行事，它只能是人的仆人，而無法趕上它的主人。若從更長遠(yuǎn)的時(shí)間來看，這個(gè)問題就復(fù)雜難說了。人類連同他的智能都是宇宙演化的產(chǎn)物。也即是大自然的組成部分，沒有理由把人類編入“另冊”。蜜蜂營造的蜂窩，我們從沒有把它從大自然中劃出，稱它為“蜂造物”。人及其機(jī)器人都是大自然的產(chǎn)物，是宇宙演化的結(jié)果。如果我們這樣來看待問題，那么最終的結(jié)論(機(jī)器人是否會趕、超人類)就不是那樣絕對了，究竟怎樣?還是留給讀者自己去考慮吧。

(責(zé)任編輯／楊劍鳴)