朱新華

《陳寅恪先生編年事輯》光緒十六年庚寅條錄陳寶箴《僑寓湘中六十初度避客人山詠懷》一詩，附注云：“錄自師母(唐)手鈔稿。右銘公(寶箴)詩僅見此一首，故錄于此。”劉以煥《國學大師陳寅恪》也引此詩，說：“右銘所作詩，僅此一首存?！?/p>

實際上，一九八九年版的錢仲聯(lián)主編《清詩紀事》卷十六《咸豐朝卷》就據(jù)狄葆賢《平等閣詩話》收《寓感》六首(其一即《事輯》所錄)、據(jù)李肖聃《星廬筆記》收戊戌斥廢后居南昌西山時所作七律一首、據(jù)郭則(十朝詩乘》收任湖南巡撫時所作《酬蓀垓見貽石山》。福建美術出版社一九九六年版陳聲聰《荷堂詩話》第一條即是“陳右銘”，說：“近世之為詩者，無不稱陳散原，而不知其父右銘中丞亦此中俊杰也。茲從陳小從錄示其遺作十數(shù)篇，謂為其父(陳隆恪)多年搜集所得?！逼渲小肚逶娂o事》未收者，古體有《蠅》、《感事》、《陟廬山頂曠然有高世之想舉酒作歌》，近體有《長沙秋興八首用杜韻》、《羌湖阻風》二首、《趙州道中》。

觀《清詩紀事》、《荷堂詩話》所錄諸詩，確如陳聲聰所說“意氣發(fā)越，性情曠放?！贝蟾潘脑娒皇?，一則為政聲所掩，二則與文人少通聲氣，更重要的可能是由于他本不欲以文人自居，“生平不自珍惜，脫稿輒棄去，遂致蕩佚”(《平等閣詩話》)。因此，雖以蔣天樞先生搜羅之勤，仍不免出了一個小小差錯。