見到冷冉老人，是在一個煦風輕拂的上午。

冷老的小臂上掛著一支拐杖，步履穩(wěn)秦，神情爽朗，看上去依舊健康而矍爍。

握手，問候，冷老稍顯木訥。旋即說起教育，這位81歲高齡的老人立時動情動色滔滔不絕地談了起來……

這是一位值得尊重的老人。是他，在20年前鮮明地提出了“必須強化教學工作的教育性”的主張。用今天的話說，也就是“必須強化課堂主渠道的德育功能”。

顯然，這是一個在今天看來仍屬前衛(wèi)的科學命題。在后來的《舊話提》一文中，冷老這樣娓娓道來：“課堂教學是教育的主集道，這并非是由某個領導或教師決定的，這是規(guī)律。除去睡眠以外，學生一天在課堂里消耗的時間（包括作業(yè)），約占他們生活時間的1/2。在這長長的時間里，他們的認知、情感、性格、意志時時都在發(fā)展變化糟，書本上、師生間、同學間的交流日復一日，個性在生活基礎，上得到了迅速的發(fā)展，這是人的社會章質的第一爐灶。

“這是人的社會素質的第一爐灶”！

多年來，“第一爐灶”的教育理念，在大連的教育工作中承前啟后，流傳深遠。分管基礎教育的市教委副主任王允慶，有一段上下皆知的名言：“我們的德育應當是主導式、滲透式的德育，應當是貫通課堂教學的一條潛在的紅線。我們要使每一個教師都懂得：即使是教知識，也是要把知識引過來，化為形成學生人格的一種力量。

1994年3月，大連市教委（關于進一步加強中小學德育工作的若干意見》下發(fā)。這份在大連德育史上具有里程碑意義的文件指出：“學校是育人的場所。課堂教學是學校向學生進行教育的主要形式，所有的教育工作者都應當提高認識、更新觀念，有計劃有目的地、積極主動地.不失時機地向學生進行思想政治教育和良好的心理素質、道德素質的培養(yǎng)?！?/p>

這，既是對以往工作的總結，又是對今后工作的指導。大連市的德育自此邁上一個嶄新的臺階。

不破不立，不塞不流

80年代，由于長期受到“片面追求升學率”教育思想的影響，在廣大教師隊伍中存在著一些程度不同的思想“誤區(qū)”。對此，大連市教委領導各區(qū)（市）、縣教委在中小學教師中開展了扎實而持久的“教育思想大討論”。他們采用專題講座、座談會、講習班、培訓班、報告會示范課、匯報課等豐富多樣的形式，充實理論，提高認識，鏟平思想屏障：

破除“教學無關論”。立論觀點認為：學校工作分教育教學兩大塊，“教育”育人，“教學”教書，各有所領，各司其職。批判的觀點認為：課堂教學的內容和課堂教學的環(huán)節(jié)蘊含著大的德育資源，教書與育人猶如形與影、光與熱，密不可分;

破除“理科無關論”。立論的觀點認為：文科教材內容不乏德育資源，而理科沒有。理科反映自然科學知識，與德育無關。批判的觀點認為：人類的一切知識財富都是構成真理的基石，比如數(shù)學知識的對應關系，等量代換的數(shù)學方法，類比、比例、化歸的數(shù)學思想無不滲透著辯證唯物主義觀點和實事求是的精神，等等;

破除“額外負擔論”。立論的觀點認為：課堂教學中實施德育，形同節(jié)外生枝，額外加重了教師和學生的負擔。批判的觀點認為;對課堂教學而言，德育資源不是另外播加，而是本身就有的內容。對德育而言，課堂教學有其特殊意義，為其他渠道所不能替代……

“不破不立”，觀念的問題解決了，運作的問題撂上了日程。為了防止趕時髦、走形式、隨波逐流的現(xiàn)象發(fā)生，大連市教委推薦了沙河口區(qū)制定的課堂教學滲透德育的“六要六不要”原則：“要依據(jù)教育大綱和教學大綱教書育人，不以智代德;要緊扣教材，不畫蛇添足;要融會貫通，不率強附會;要情理交融，不空洞說教;切合學生心理實際，不搞成人化教育;要課內課外結合，不搞形式主義?！?/p>

“不塞不流”，建立起一支具有科學德育觀的教師隊伍，就像建造一艘無堅不摧的破冰船，為德育進人課堂主渠道而不懈地穿鑿航程。

為德育“正名”

在一節(jié)數(shù)學公開課上，有這樣一個片斷。

執(zhí)教老師請某同學到黑板上演算一道題。某學生做完后，老師說：“請你回到座位去”，然后，老師發(fā)問了：

“同學們看，某同學做得對不對？”“對?！蓖瑢W們齊聲回答。

“誰還有什么補充的嗎？”

這時，一個學生站了起來：

“我認為某同學雖然把題做對了，但是他的態(tài)度不認真，字跡潦草不說，還不用尺畫數(shù)軸，結果把數(shù)軸畫得像條弧線……”老師微微點頭，并投去贊同的目光。

“同學們，這個同學說得對不對？我認為是對的。因為無論我們做什么事，都應該有認真的態(tài)度，踏實的作風……”

在另一節(jié)美術公開課上，有這樣一個片斷。

執(zhí)教老師讓每個學生面一個小房子，“如果誰認為自己畫得很好，可以勇敢地上講臺來讓老師和同學們一起欣賞。

這時，后排的一個同學拿著畫向講臺跑來，卻被桌腿絆倒了。老師急忙上前把他攙了起來，并扶著他一起走上講臺。在向全班同學展示過他的“小房子”之后，老師雙手把這張畫送還給這個學生：“謝謝你，你畫得很好！”

之后，當聽課的教師評論這兩節(jié)課中的德育滲透時，竟無人提到這兩個片斷。在座的市教委主任賈聚林對此十分感慨。難道培養(yǎng)“專心踏實，認真仔細的學習態(tài)度”就不是德育？難道提倡“關心愛護他人，對人熱情有禮貌”的文明行為就不是德育？它們不是已經(jīng)明明寫進中小學（德育綱要》里去了嗎？

大連市教委結合學習《中共中央關于改革和加強中小學德育工作的通知》和《中共中央關于進一步加強和改進學校德青工作的若干意見》等文件，進行了教育思想大討論，提出了一個教師隊伍建設的新課題——端正德育思想。

數(shù)年過去了，如何科學而全面地把攤德膏的內容與任務，大連人為此付出了努力，也獲得了成功。

滲透——在水乳交融之中

德育滲透，就是要在“以學生為本”，充分尊重學生身心發(fā)展規(guī)律的前提下，把德育本身的目標與各學科教材所內含的德育因素，自然地、有機地、不顯痕跡地結合起來，使德育內容在潛移默化的教學過程中，內化為學生個體的思想品德。在這方面，大連的德育實踐創(chuàng)造出了繁花似錦的碩果。

a.在教學內容中的滲透。

例一：數(shù)學課堂上，在講到圓周率時，教師動情地告訴同學們：我國古代有一位偉大的數(shù)學家和天文學家叫祖沖之。他在1500多年以前就精密地計算出圓周率的近似值是在3.1415926和3.1415927之間，成為世界上第一個把圓周率的值計算精確到6位小數(shù)的人。他的這項偉大成就，比國外數(shù)學家得出這樣精確數(shù)值的時間，至少要早一千年！

這樣的講述，激發(fā)了學生們的民族自豪感，鼓動著學生們努力學習、為國爭光的志向。

例二：在語文課《小馬過河》的教學中，教師根據(jù)老牛說“河水很淺”而松鼠說“河水很深”的不同說法，又根據(jù)小馬在媽媽的指導下過河后，感到河水既不像老牛說的那樣淺，也不像松鼠說的那樣深的敘述，引導學生討論：為什么同是一條河，老牛、松鼠和小馬感覺深淺的程度卻大大不同呢？

這樣的引導與討論旨在告訴學生：凡事要從自己的實際出發(fā)，要善于思考，要勇于實踐。

例三：這一節(jié)課講《生物進化的學說》。在講授完課堂主要內容——達爾文的生物進化學說之后，教師播放了一段錄像：在蒼茫的非洲草原上，展現(xiàn)著一場弱肉強食的血腥場面。錄像結束，課堂教學內容應該結束了，教師卻講了這樣一段話：“我注意到，剛才出現(xiàn)鱷魚吞噬角馬的鏡頭時，有的學生蒙上了眼睛，有的學生驚叫起來，有的學生不由得要催促角馬快快逃生。是的，弱肉強食是自然界的法則，而我們人類是早已脫離了生物界的高等動物，善良、同情心和助人為樂是我們人類所共同擁有的美好品質，也是我們人類區(qū)別于低等動物的根本標志……”

這一段結束語絕非畫蛇季足。在感受了自然界優(yōu)勝劣汰、物競天擇的強烈震撼之后，將同學們興奮的思緒引向人類社會善美的境界。這無疑是一次心靈的擦拭。

b.在教材延伸中的滲透。

例一：這一課講授元、角、分。講過基本概念之后，教師設計了這樣一道算術題：我們全校有450名學生，如果每人每天節(jié)約1分錢，一年能節(jié)約多少錢？如果每人每天節(jié)約1分錢，一年能節(jié)約多少錢？如果每人每天節(jié)約1元錢，一年能節(jié)約多少錢？貧困地區(qū)的小朋友常常因為交不起每學期60元的學費而苦惱，如果我們把這筆錢捐獻給他們，可以為多少貧困的學生交上學費？

顯然，題中蘊含著節(jié)儉和愛心等德育目標，然而由于設計得自然貼切，入情入理，仍會撥動孩子們的心弦。

例二：在講授小數(shù)和百分數(shù)的認識時，教師插入了這樣的內容——新中國成立初期，人口數(shù)量為5.4億，現(xiàn)在增長到12億。人口增長過快已經(jīng)成了影響我國經(jīng)濟發(fā)展的一大障礙。然而同時，我國以占世界7%的耕地，養(yǎng)活了占世界22%的人口，這是中國農(nóng)業(yè)的輝煌成就，也是中國對世界的巨大貢獻。

不難看出，在教授知識的同時進行了國情和愛國主義教育，因利乘便，渾然一體。

例三：在美好的鋼琴曲中，音樂課開始了。繼學習了一段樂理知識之后，開始學唱歌曲《草原上升起不落的太陽》。雖說是一首流傳久遠的歌曲，可真要唱好卻不容易。試唱兩遍后，教師問道：

“你們覺得怎么樣？”

“不好！”同學們七嘴八舌?！霸趺床缓?？”

“缺少情。”

這時，教師離開了琴凳，一邊走向學生一邊說了起來：這首歌的詞曲作者叫美麗其格，是一個蒙古農(nóng)婦的女兒，是毛主席共產(chǎn)黨帶領人民推翻了黑暗的農(nóng)奴制，才使她改變了當牛做馬的命運，并走進中央音樂學院進修。試想，她是懷著怎樣的心情寫這首歌的？在遼闊的大草原上，幸福而自由的翻身農(nóng)奴一邊揮動鞭兒，一邊用草原牧民特有的長調唱起這首歌……來，我們再試唱一遍。

“藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑……”這一次，歌聲高亢悠遠，情意綿綿。

就這樣，熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛社會主義的縷縷情絲與美好的歌聲一道，流進了孩子們的心田。

c.在教學環(huán)節(jié)中的滲透。

例一：物理教師在提問時，每次都能看到某同學和許多同學一樣舉起手臂。然而，當真的點名叫他時，他卻“卡殼”了。

“一定是緊張了吧？沒關系，先坐下，想起來再回答?！苯處煓C敏地為他解了圍。然而課后，教師與這位同學進行了一次秘密談話：

“是忘了，還是不會？”教師問?！安粫?。”學生垂下了頭。

“不會為什么還舉手？”

“我成績不好，同學們常取笑我。我如果再不舉手，他們會更笑話我了……”

教師沉思片刻，說：“我們這樣約定：你沒有把握回答問題時，就舉右手;你有把握時，再舉左手。你看好不好？”

“嗯！”學生感激地點點頭。

一天過去了，兩天過去了，第三天的物理課堂上，某同學高高地舉起了左手。教師立刻點到他的名字：“請你來回答問題。”

某同學站了起來，問題回答得既正確又完整。

從此，某同學頻繁地舉起左手，不言而喻，他漸漸地找回了自信。

自信心不但是學習的動力，更是成人成才的精神支柱。以課堂教學為憑借，重樹學生的自信心，可謂用心良苦，善莫大焉。

例二：在上《藍樹葉》一課時，一名學生沒帶語文書。這時，他的同桌悄沒聲息地把自己的語文書推向兩人之間，并示意他一起看。這一幕被教師看在眼里。在進行課文人物性格分析時，教師講述了他剛才看到的一幕，并讓同學們把這位同桌與課文中的林園園進行比較，使同學們對什么是團結友愛、什么是自私自利有了更加形象的分辨。

教學中處處有生動的德育題材。如何捕捉鮮活的事例，如何把握身邊的契機，這堂課給了我們有益的啟示。

例三：由于匆忙或者馬虎，教師在板書中寫了一個連筆字。一名學生站起來，指出這個字寫錯了。教師猶豫剎那，真誠地說：“對不起，是老師寫錯了，謝謝你?！比缓?，教師轉向全班同學：“如果不是他的糾正，我可能還會寫錯這個字，所以我要感謝他。今后，不論老師有什么樣的缺點，都請你們指出來，這樣才是愛護老師，使老師少犯錯誤……”

“其身正，不令而行?！比绾我龑W生對待缺點錯誤，教師以身作則，為學生樹立了良好的榜樣。

d.在教師形象中滲透。

“親其師，信其道。”

“身教重于言教?！?/p>

這兩句可以作為注腳的名言，同樣證明著良好的師德形象在課堂教學中的深刻意義。教師的舉止言行，儀表服飾，神態(tài)氣質甚至習性，無不作為信息傳導于學生的大腦，反饋于教學的過程。為此，大連市教委提出了課堂教學“五規(guī)范”要求，并將其納人教師業(yè)務考核：

規(guī)范語言——使用普通話和文明用語;

規(guī)范板書——字跡工整，格式正確;

規(guī)范儀表——衣著合乎職業(yè)特點，精神飽滿;

規(guī)范行為——舉止大方，行事得體;

規(guī)范環(huán)境——教具擺放有序，講臺桌、黑板潔凈。

教師嚴于律己，率先垂范，帶動著學生的自我教育和良好行為習慣的養(yǎng)成。

讓“近水樓臺先得月”

“近水樓臺”只是有利的外部條件，如果缺少內在的動力，不要說“先得月”，“不得月”也并非不可能。

大連市教委認為：中學思想政治課和小學思想品德課（以下簡稱“兩課”）是對學生進行政治、思想、道德素質、心理素質教育的最直接的手段和途徑，具有得天獨厚的優(yōu)勢。

a.剎住“應試”之風。

一個，人的政治覺悟是考試能夠考出來的嗎？

一個人的道德水平是一張卷紙能夠說明的嗎？

然而，在中學思想政治課教學領域中，居然也存在著嚴重的“應試”傾向，這不能不令人深思。

思想政治是干什么的？是培養(yǎng)學生思想政治素質的。盡管其中含有一定的知識目標，但它畢竟是作為思想教育目標的載體而存在的?？墒牵捎陂L期受到“應試”思潮的影響和干擾，兩者之間發(fā)生了“易位”。相當一部分教師的聚焦點，已不在于培養(yǎng)學生正確的政治思想和優(yōu)良的道德品質，而在于如何通過教學來灌輸政治常識，并力圖使學生牢固地掌握這些政治概念、觀點、原理以及它們的語言表述方式，以求在應試中獲得盡可能的高分。至于這些敢治常識是否為學生理解、認同并內化為自己的思想認識，則往往是教師無暇顧及的問題。

思想政治課要真正成為育人的主課，就必須徹底扭轉“應試”傾向，實現(xiàn)向素質教育的轉變。

1990年，經(jīng)過認真準備和論證后，大連市教委決定：將初中學生年段會考成績與日常思想行為表現(xiàn)合在一起，統(tǒng)籌評價，以此作為評定學生思想政治學科成績和上一級學校錄取新生的重要依據(jù)。

自此，思想政治學科的“應試”傾向開始得到扭轉，從而為充分開發(fā)其育人功能鋪平了道路。

b.理論聯(lián)系實際。

盡管中學思想政治課與小學思想品德課，有著內容和階段上的差異，但它們更有著明顯的共性，這就是理論色彩較濃。在課堂教學中，要循青少年學生的身心發(fā)展規(guī)律，壓縮講授時間，加大活動空間，做到理論聯(lián)系實際。

這一課講“愛家鄉(xiāng)”，老師就拿來了畫報。看，那浩如燈海的“大連之夜”，那廣闊壯美的“星海廣場”，那端莊雄偉的“會展中心”，那拔地摩天的“教師大廈”，那孤傲冷漠的金石灘奇石，那彩幻眩目、綠草紅花的友好廣場

這一課講“勤勞致富光榮”，老師就預先布學生采訪自己的父母、養(yǎng)殖能手、種糧大戶、沃爾瑪商場、邁凱樂商廈……

這一課講“中國人民不可侮”，老師就介紹起大連地區(qū)的愛國主義教育基地，如甲午海戰(zhàn)舊址、萬忠墓、旅順監(jiān)獄、白玉山、關向應烈士紀念館等……

這一課講“改革開放的總設計師——鄧小平”，老師就播放《小平南巡》錄像片和《中國北方的開放城市——大連》專題片……

c.“兩課”也要“滲透”。

有一種觀點認為：“兩課”教學直接傳授德育知識，猶如“胡同里扛竹竿——直來直去”，無所謂滲進。這種觀點十分有害，因為它勢必削弱德育的效果，使“兩課”教學事倍功半。須知，“兩課”內容決不是德育目標的簡單堆砌，而是一門具有豐富教學內容和隱性教育因素的獨立學科。因此也熟悉大綱、鉆研教材，也要把知識點和能力點，也要隨機滲透。

思品課《集體力量大》怎么上？一開課，教師請出幾名男同學到前面來表演搬講臺桌。之后，教師提出這樣一個問題：“為什么一兩個同學搬不動，而一組同學就搬動了呢？

然后，教師通過投影向同學們繪聲繪色地講述《螞蟻搬大米》的故事，接著啟發(fā)學生看書思考：為什么一只螞蟻搬不動，而一群螞蟻就能搬動？通過對比，同學們明白了“集體力量大”這一道理。課上到這里似乎就該結束了，可教師又補講了《五個指頭的故事》，從而將“集體力量大”這個德育點向前推進了一步：即怎樣做才能使集體力量大？進一步講清了“我們每個人都生話在集體中，大家只有團結一致，齊心合力，集體的力量才會大”的道理，從而培養(yǎng)了學生的集體觀念和熱愛集體的思想感情。

林林總總，樁樁件件。只是我們在用心地去梳理它們時，才發(fā)現(xiàn)那里竟是如此的精致而宏大。于是我們聯(lián)想到四個字：“教書育人”，聯(lián)想到冷冉老人的那段話：“教書育人，青人是目的，教書是手段。教書而不育人好比木雕泥塑，雖有人形而不能活動;青人而不育心，好比盟料玩具，屋可電動，而無生氣;育人而不以德，好比斷了線的風箏，隨風而去，不知所終?！?/p>