席香妮

母親，這是一個十分神圣的稱謂，由此衍生的母愛則是普天之下人皆享有之情。按說，母愛是女性與生俱來的天性，只要作了母親就自然產(chǎn)生舔犢之情，無須外界教化。然而，嚴酷的現(xiàn)實隨時在提醒人們，如何作一個稱職的母親，如何施放溫馨的母愛，并非只是一個簡單的家庭問題，而是一個關(guān)乎國家民族能否興旺發(fā)達的社會問題。母愛適當，兒女幸甚，家庭幸甚，民族國家也因之幸甚。母愛無意錯位，則后患無窮。徐力弒母便是典型的事例。在全國因此掀起的一片減負浪潮下，我們是否應(yīng)該進行更深一層的思索：全社會如何從希望的希望——母親素質(zhì)教育抓起呢?山西教育出版社新近出版的《中國母親素質(zhì)系列》叢書在這方面作出了系統(tǒng)而全面的開拓性探討。

這套叢書由《呵護孩子的情感世界》、《建造一個晴朗家園》、《圓孩子一個創(chuàng)造的夢》、《培育孩子健康的個性》、《和孩子共同成長》五個分冊構(gòu)成。僅就書名而言，就體現(xiàn)了策劃人和作者從平凡中鉤沉閃光點，從典型中尋覓規(guī)律的高度社會責任感和善于把握時代特征的創(chuàng)意才華。在中華民族的歷史上，孝道是千年道德規(guī)范，而“不孝有三，無后為大”、母以子貴的封建價值取向又將母親角色定位在傳宗接代、精神依附的境地。近半個世紀的婦女解放運動，使女性獲得了相對寬泛的社會活動空間，因此亦產(chǎn)生了各種各樣的女性話題：自強自立啦，友情愛情啦，單向的子女教育啦……而“母親群體從未成為社會話題”，至于母親素質(zhì)幾乎更無從談起。面對這種社會認知盲點，作者在序言中痛心地記述了一樁近年發(fā)生在武漢的慘劇：望子成龍心切的年輕母親，因5歲的幼子未在學前班評上“三好學生”，逼子喝下劇毒農(nóng)藥，雖經(jīng)搶救保住了性命，但身體嚴重受損，家里債臺高筑，陷于絕境。北師大心理學教授在分析此事時發(fā)出了振聾發(fā)聵的見解：“家庭中母親的素質(zhì)是非常重要的。如果母親的世界是毛病百出的世界，孩子不可能沒有問題。我在咨詢過程中也總結(jié)出了一點規(guī)律，我發(fā)現(xiàn)如果這個家庭里有男孩子，那么男孩子的問題一般出在母親身上；如果是女孩子，問題一定是母親帶來的?！睘榱嗽鰪娞接懡Y(jié)果的說服力，作者列舉了各種帶有相當普遍性的親情現(xiàn)象：“如果母親的態(tài)度是民主的，兒童的性格就是獨立的、直爽的、協(xié)作的、親切的、社會的、創(chuàng)造的；如果母親的態(tài)度是專制的，兒童的性格就是依賴的、反抗的、情緒不安的、以我為中心的、大膽的……”由此說明兒童性格的形成與母親的影響有著直接關(guān)系。同時，作者對中國母親群體社會認知的滯后表示了深深的憂慮?；谶@種強烈的社會責任感，整個叢書的聚焦點便從不同側(cè)面、不同角度探討如何作好無愧于兒女、無愧于時代的母親，如何將母愛施放得恰到好處，以良好的母親素質(zhì)和愛心托起明天的太陽。

這套叢書最大的特點是以理服人，以情動人。為此，作者悉心搜集了近千例的生活素材，其中大部分是90年代以來發(fā)生在母子之間、小家庭與大社會之間的人生悲喜劇。作者在剖析這些事例時，不是單純地羅列現(xiàn)象，迎合獵奇心理。更未擺出一副教化布道的說教面孔。而是以夾敘夾議的寫作方式，將多元化的知識融于說理兼抒情中，濃郁的文學色彩，睿智的哲學思考，使你不知不覺地受到感染，從而引起強烈的感情共鳴，獲取小中見大的啟發(fā)。在談到如何對待孩子的創(chuàng)造力時，作者用大量的事例告知我們發(fā)現(xiàn)、挖掘孩子創(chuàng)造力的竅門。孩子天性愛玩兒，如果母親具備發(fā)現(xiàn)的慧眼，從孩子的玩中看出名堂，予以引導(dǎo)，就會出現(xiàn)奇跡。于是，14歲的孩子劉易斯·巴頓玩出了游泳池清潔器等多項發(fā)明，成為美國獲得發(fā)明專利的最年輕的發(fā)明家。而他的成功是由于服從特殊家規(guī)：他母親規(guī)定他和弟弟每天下午要作兩小時的創(chuàng)造性工作。北京小學生曾洋洋玩布娃娃玩出了被中外時裝界譽為“當今一絕”的“郵票時裝”，那是因為她的父母沒因她損壞郵票而罵她，而是給她提供了更多更漂亮的郵票。這說明，創(chuàng)造，需要發(fā)現(xiàn)和靈性，也需要母親的理解。擁有了這樣的親情條件，孩子就會通過創(chuàng)造，將幻想變?yōu)樵旄Ｈ祟惖默F(xiàn)實。遺憾的是，大多數(shù)習慣墨守成規(guī)的中國母親們卻常常忽略孩子的創(chuàng)造力，總是不由自主軟硬兼施地抑制孩子玩的天性，使孩子們提前步入循規(guī)蹈矩的成人世界，我們中華民族曾為之驕人的四大發(fā)明的創(chuàng)造力便一代一代淡化下來。當然，這決不僅是母親的功過，全社會都有責任。面臨已經(jīng)進入人才素質(zhì)競爭的新世紀，母親素質(zhì)若還停留在精心塑造聽話的“乖孩子”的水平，我們的未來就會繼續(xù)落后。在談到令眾多母親談“戀”色變的早戀雷區(qū)時，作者提出要辯證地看待“情感是水，理性是堤”的少年情感問題。無堤則水泛濫，無水則灘枯竭。應(yīng)用愛心建立與孩子民主溝通、理解的親和力，而不是如臨大敵般去“偵探”，甚至以翻檢書包等侵犯隱私權(quán)的行為讓孩子產(chǎn)生對立情緒，適得其反。理解孩子不妨追憶你的當年，這番換位思考的提法尖銳切實，處于少年維特期的少男少女也許為之歡呼，作為母親也許會從鞭辟入里的分析中得到啟發(fā)。

本書還用大量的篇幅談到了如何培育孩子的健康個性，如何尊重孩子的志向選擇，如何呵護孩子的各種情感世界等綜合教育問題。尤其對易走兩種極端的母親們，用血淚的事實敲響了警鐘。一種是將改變自己社會地位的欲望強加于孩子，逼迫孩子常年超負荷運轉(zhuǎn)，漸生對抗情緒。于是，有了武漢逼子服藥的悲劇，有了金華徐力弒母的慘劇。另一種卻是忽略為人之母的責任心，把孩子當成小貓小狗似的生命象征。以致小姐弟因被熱衷于麻城的母親無端訓斥而自縊身亡；長年被媽媽冷落的女兒發(fā)出“我恨書，我恨文章，因為是書和文章奪走了我的媽媽”的痛呼，當母親意識到時，孩子已患嚴重的心理疾病，悔之晚矣。

全書在反思由于母親素質(zhì)低劣造成的社會悲劇的同時，亦用近60％的篇幅展示了教育成功的范例：比如高中生谷蓉如何在素質(zhì)非凡的母親鼓勵下，用平和的心態(tài)闖過考場正常發(fā)揮、合理填報志愿的關(guān)口，如愿以償?shù)貙崿F(xiàn)了清華夢；茹志娟的女兒王安諾講述了母親在喧鬧的環(huán)境下，夏天用棉花堵住耳朵，冬天抱個熱水袋暖住手腳，每天寫得很晚的勤奮形象對她們姐妹三人成才潛移默化的影響……總之，這套叢書用新穎超前的觀念，客觀真實的事例為我們從理論上認知母親群體，在實踐中構(gòu)建科學、民主、健康的家庭格局提供了有開拓意義的啟示和幫助。

世界是億萬個家庭所組成的，家庭教育的文明程度提高了，危害人類的罪惡就會減少。而家庭教育的成功很大程度上取決于母親素質(zhì)的提高。我國現(xiàn)有32億個家庭，這數(shù)目龐大的母親群體如能得到全社會的重視，促使母愛更符合人性，更有利于孩子健康地成長，天下是否要少些憂煩，多些幸福?我想，并非每位母親都有條件或興趣去閱讀這套書，但有識之士由此引發(fā)的覺悟和共鳴，是否有利于營造一種富有感染力的文化工程氛圍呢?那樣，我們明天的太陽就會永遠燦爛，照亮一個又一個世紀。