李本軍

處于大改革、大變動(dòng)時(shí)代，站在世紀(jì)交替門(mén)檻上的中國(guó)人，縱觀風(fēng)云際會(huì)，體驗(yàn)得失交織，帶著熱切的希望，也帶著種種的困惑，以各種方式思考著，議論著。

近讀艾豐先生新作《一個(gè)中國(guó)人的世紀(jì)宏論》，30多萬(wàn)字的"大部頭"，幾乎一氣讀完，頓有"撥霧見(jiàn)山"之感，若干復(fù)雜紛紜的社會(huì)現(xiàn)象堆積于腦而形成的迷團(tuán)和困惑，竟然為之一掃，大覺(jué)清晰、釋然。

說(shuō)起艾豐，知道的人不少，他曾在中國(guó)最重要的報(bào)紙《人民日?qǐng)?bào)》、《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》和廣播電臺(tái)工作了四十年，改革開(kāi)放20年他最為活躍，成為中國(guó)最著名的記者之一；他參與發(fā)起和組織了1990年著名的"中國(guó)質(zhì)量萬(wàn)里行"活動(dòng)，使他成為著名的社會(huì)活動(dòng)家；他努力研究和積極倡導(dǎo)"名牌戰(zhàn)略"、"資本運(yùn)營(yíng)"、"農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化"、"小城鎮(zhèn)大戰(zhàn)略"、"特色經(jīng)濟(jì)"等重要經(jīng)濟(jì)理論和思路，使他成為了對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程產(chǎn)生一定影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。此外，他作為"哲學(xué)票友"，推出了《中介論》，書(shū)中闡明的"一分為三"的觀點(diǎn)，已經(jīng)廣為流傳；作為"社會(huì)學(xué)票友"，推出了《艾豐隨感210條》、《做人、做事、做官--三做談》，引起了各界、各層次讀者的廣泛興趣。而今，剛從經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)總編輯崗位上退下來(lái)的他，終于有更多的時(shí)間對(duì)自己長(zhǎng)期以來(lái)的學(xué)術(shù)積累加以整理和系統(tǒng)化，并把含有十部著作的《艾豐通用文庫(kù)》奉獻(xiàn)給社會(huì)。

《文庫(kù)》的十部著作是：《世紀(jì)宏論》、《中介論》、《三做談》、《古今說(shuō)》、《名牌論》、《戰(zhàn)略論》、《策劃說(shuō)》、《知識(shí)論》、《人生談》、《傳播說(shuō)》?！兑粋€(gè)中國(guó)人的世紀(jì)宏論》，是整個(gè)文庫(kù)的開(kāi)山之作，也可以看作是集學(xué)者之智、赤子之情、雜家之博、忠良之膽的力作。此書(shū)完全不回避社會(huì)公眾關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，哪怕有些是被認(rèn)為"不好說(shuō)、不能碰、道不清"的"禁區(qū)"，作者照樣直面它，甚至是故意去碰它，長(zhǎng)篇累牘，濃墨重筆。像"中國(guó)會(huì)不會(huì)保持穩(wěn)定?"、"中國(guó)經(jīng)濟(jì)還會(huì)不會(huì)持續(xù)快速健康發(fā)展?"、"收入差距已兩極分化了嗎?"、"如何認(rèn)識(shí)反腐敗?"、"中國(guó)政治體制改革滯后了嗎?""中國(guó)現(xiàn)在是打著左燈向右拐嗎?""解放思想就是反左嗎?"、"我國(guó)出現(xiàn)信仰危機(jī)了嗎?"、"中國(guó)傳統(tǒng)文化的弱點(diǎn)是什么?""為什么搞得好的農(nóng)村都有一個(gè)執(zhí)政期長(zhǎng)、正派但獨(dú)裁的領(lǐng)導(dǎo)人?"等等，都能在書(shū)中看到精彩的論述。所有這些問(wèn)題，都被作者"裝"進(jìn)了四個(gè)宏大的"筐子"：中國(guó)回答世界--中國(guó)走勢(shì)宏論；政府回答人民--發(fā)展大勢(shì)宏論；共產(chǎn)黨回答馬克思--文化態(tài)勢(shì)宏論；21世紀(jì)回答20世紀(jì)--未來(lái)趨勢(shì)宏論。

用如此宏觀的筆觸書(shū)寫(xiě)如此龐雜的問(wèn)題，著實(shí)讓人捏一把汗。也許是藝高人膽大，作者敢于涉獵這些敏感話題和領(lǐng)域，離不開(kāi)他長(zhǎng)期有心的、艱苦的積累。新聞生涯使他不僅長(zhǎng)期工作在生活的第一線，而且總要和新鮮事物、敏感問(wèn)題打交道。他幾乎走遍了我國(guó)最發(fā)達(dá)的東部地區(qū)和中西部最有代表性的地區(qū)，接觸了上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、下至普通百姓的各個(gè)階層的人們，同一大批活躍的省部長(zhǎng)們、地市領(lǐng)導(dǎo)、著名企業(yè)家建立了良好的個(gè)人關(guān)系，掌握了特別多的寶貴資料。他還考察、訪問(wèn)了十幾個(gè)國(guó)家，參加過(guò)一些國(guó)際研討會(huì)，同這些國(guó)家和國(guó)家組織的政要、企業(yè)家、學(xué)者和駐華使節(jié)有過(guò)坦率接觸和思想碰撞。每當(dāng)在這些社會(huì)活動(dòng)中有了思想火花，他會(huì)立即反映在有關(guān)報(bào)道中，并積累起來(lái)，再細(xì)細(xì)地咀嚼。久而久之，這樣的"干貨"越來(lái)越多。如果說(shuō)豐富、寶貴的資料是本書(shū)的一個(gè)重要特色的話，那么事實(shí)的多方面的實(shí)踐，則是它的根基。

閱讀此書(shū)，有這樣一個(gè)感覺(jué)，與其說(shuō)是作者在向你宣傳某種結(jié)論，毋寧說(shuō)是在向你強(qiáng)調(diào)正確思維方法的重要。這可能是本書(shū)的更深層的價(jià)值所在，作者力圖更全面地把握唯物辯證法，在分析問(wèn)題時(shí)，著力摒棄好與壞、是與非、積極與消極、肯定與否定的絕對(duì)化思維，強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，講中國(guó)國(guó)情，他說(shuō)，"不是平衡的先進(jìn)，也不是平衡的落后；既有很好的東西，又有很差的東西，一個(gè)東西從這面看很好，從另一面看就很差。這就是中國(guó)，這就是中國(guó)的國(guó)情"。他不贊成抽象的孤立地判斷好壞，他提出"匹配即最好"。他強(qiáng)調(diào)事物的層次性，反對(duì)"先不做具體分析，而總是要先定性，并且輕易定性"，他認(rèn)為"在沒(méi)有是非的層次上硬分是非"是常見(jiàn)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)之一。他提醒人們防止和注意克服舊思維的慣性。輕易地劃分什么"改革派"、"保守派"，從"一大二公三純最好"轉(zhuǎn)向"越私越小越雜越好"，信奉"一×就靈"等等，即打著"解放思想"、"推進(jìn)改革"的名義，但在思維方式上沒(méi)有超出"階級(jí)斗爭(zhēng)為綱"、"搞運(yùn)動(dòng)"等絕對(duì)化的舊思維模式。由此作者深情地倡導(dǎo)：解放思想"最重要的應(yīng)該是思維方式的轉(zhuǎn)變"，深化改革開(kāi)放面臨的一大問(wèn)題是全民普遍轉(zhuǎn)換思維方式。

正是在這樣的思維追求之下，作者在分析問(wèn)題時(shí)，采用了多種具體方法。他運(yùn)用分類法、分層法對(duì)一個(gè)整體事物和現(xiàn)象予以分別認(rèn)識(shí)，運(yùn)用過(guò)程法、區(qū)間法結(jié)合事物的縱向發(fā)展、橫向聯(lián)系予以區(qū)分認(rèn)識(shí)，運(yùn)用換位法、雙向法、反向法通過(guò)認(rèn)識(shí)主客體的互相對(duì)照予以對(duì)比認(rèn)識(shí)，把許多原先難以講清楚的觀點(diǎn)講的清清楚楚。比如，對(duì)"腐敗"和黨的領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，作者用數(shù)萬(wàn)字的篇幅，通過(guò)一類類歸納，一層層剖析，得出了腐敗產(chǎn)生的三大根源，然后結(jié)合當(dāng)前我國(guó)出現(xiàn)的腐敗，明確了其根本成因是第二、三類，決不是社會(huì)制度所造成的。又通過(guò)"腐敗根源"、"腐蝕對(duì)象"的概念劃分，令人信服地講清了共產(chǎn)黨不僅不是腐敗根源，而"恰恰是反腐敗的最重要的支柱，最重要的領(lǐng)導(dǎo)力量，最可靠的保證"。對(duì)于"兩極分化"這個(gè)眾說(shuō)紛紜的問(wèn)題，又是作者著力回答的一大篇章。

他通過(guò)對(duì)個(gè)人財(cái)富總量與個(gè)人財(cái)富兩種存在狀態(tài)的分別考察，提出了兩個(gè)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念的重要觀點(diǎn)，一是在一定時(shí)期出現(xiàn)財(cái)富適當(dāng)和適度地集中，對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)是有利的、必須的；二是個(gè)人財(cái)富分為消費(fèi)資金和生產(chǎn)資金兩種狀態(tài)存在，個(gè)人的錢(qián)再多，他用于消費(fèi)的錢(qián)也難以增加(相對(duì)而言是個(gè)常數(shù))，增多的主要是生產(chǎn)的錢(qián)，而生產(chǎn)的錢(qián)要按社會(huì)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律運(yùn)行，在這種意義上，實(shí)際已不是個(gè)人的了。從而認(rèn)為，"要正確估計(jì)目前中國(guó)收入差距的情況，夸大了差距的嚴(yán)重性，認(rèn)為中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的階級(jí)分化……對(duì)今后發(fā)展不利。"

讀這本書(shū)，它的直白的文風(fēng)和雄辯的語(yǔ)言令人折服。幾十年記者生涯的錘煉，使作者的文風(fēng)質(zhì)樸、平實(shí)、富有思辨性，更善于擺事實(shí)、講道理。作者在全國(guó)許多地方講過(guò)課，聽(tīng)過(guò)的人都說(shuō)他的講課通俗易懂，深入淺出，幽默風(fēng)趣，十分抓人。他的著述同樣如此。為了把一些復(fù)雜、專業(yè)的道理講明白，讓讀者一眼看透其實(shí)質(zhì)，作者在許多地方恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了寓言和比喻，起到了極好的說(shuō)服效果。比如，為了說(shuō)明貧窮不是產(chǎn)生動(dòng)亂的直接根源，致富的愿望倒可能成為動(dòng)亂的導(dǎo)火索這個(gè)道理，作者舉了這樣一個(gè)例子：吹得鼓鼓的氣球自己不會(huì)爆，一旦用一根針去扎一個(gè)眼，它立即會(huì)炸得粉碎。為了說(shuō)明社會(huì)各個(gè)階層、國(guó)家各個(gè)地方不可能同步致富，作者用了竹竿進(jìn)城門(mén)的故事：橫著、立著都拿不進(jìn)去，鋸了又不是辦法，怎么辦?頭前尾后平躺著就辦到了。諸如此類生動(dòng)、深刻的例子在書(shū)中隨處可見(jiàn)，通過(guò)它們，讀者毫不費(fèi)力地就能領(lǐng)會(huì)作者的思想。

新千年鐘聲敲響的時(shí)候，本書(shū)作者正蘸著激情疾書(shū)《前言》。他謹(jǐn)慎地就"世紀(jì)宏論"這個(gè)"有些嚇人"的書(shū)名做了解釋，并特別聲明，"本書(shū)四篇采用的題目中國(guó)回答世界、政府回答人民、共產(chǎn)黨回答馬克思、21世紀(jì)回答20世紀(jì)完全是為了表達(dá)的醒目和生動(dòng)，我個(gè)人絲毫沒(méi)有資格代表這些主體回答這樣的一些問(wèn)題"。那為什么還這樣行文呢?作者在回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)說(shuō)："這不過(guò)是更便于把一個(gè)中國(guó)人的思考提供給所有思考的中國(guó)人作參考。"

世紀(jì)之交的中國(guó)人，面臨許多課題。走近一個(gè)嚴(yán)肅認(rèn)真的、涉獵廣泛的、有責(zé)任感的、向前探求的思考者，了解一下他的思考，不管你是否全部贊成他的觀點(diǎn)，對(duì)于每一個(gè)樂(lè)于思考的人，都將是有益的。