黃復(fù)等

在黃土地上過(guò)年

黃復(fù) 文并攝影

陜北的春節(jié)是熾熱的，到處是紅紅火火。

黃土地的百姓重視過(guò)節(jié)，一年中有許許多多的節(jié)日，不過(guò)，人們最注重的還是春節(jié)。辛勤勞動(dòng)一年的人們，把歡樂(lè)、希望全都寄附于過(guò)年。每年一進(jìn)臘月，人們就忙起來(lái)了。說(shuō)忙，實(shí)際上忙的是婦女。忙吃忙穿，忙洗忙涮，樣樣活兒都要婆姨們親手操作。推上碾子壓糕面，趕上毛驢磨豆腐，蒸黃饃饃，做黃酒，搟雜面，炸油糕，過(guò)年的美食都要在年前準(zhǔn)備好。過(guò)年了，全家老老少少、里里外外，都要換新衣服。再窮的人家，也要人人做一件新外衣。另外，所有的被褥衣服都要洗得干干凈凈。在這里還有這樣一種習(xí)俗，過(guò)年都要給孩子做個(gè)“棗牌牌”。“棗牌牌”就是用紅線穿上紅棗、谷草秸秸，上面掛個(gè)銅錢，下面墜個(gè)鞭炮，掛在孩子的背后，這是一種避邪祝福的吉祥物。在這里，我還看到有的人家用紅線穿上做針線活用的“頂針”，掛在孩子的脖子上，這也是祝福的吉祥物，叫“增歲頂針”。每年增加一個(gè)，一直到十二歲為止。

除夕到了，萬(wàn)事俱備，貼對(duì)聯(lián)，打醋炭，掛紅燈，凈院落。打醋炭，是一種獨(dú)特的習(xí)俗，就是在鐵勺上放一塊燒紅的煤炭，再澆上醋?！按虼滋俊币诩依锏拿總€(gè)角落進(jìn)行，意為驅(qū)邪，實(shí)際上這是一種科學(xué)的殺菌消毒的辦法。夜幕降臨，老年人總是虔誠(chéng)地敬神點(diǎn)香燒紙，領(lǐng)著好奇的孫子們叩頭。大孩子忙著放炮、點(diǎn)火塔塔。細(xì)心的婆姨在門邊放上炭塊和冰塊，在門后立個(gè)搟杖和刀斧，據(jù)說(shuō)，這是鎮(zhèn)邪的，在這里叫“守歲”。除夕之夜人們總是睡得很晚。一般家里都徹夜不熄燈，預(yù)示四季平安，長(zhǎng)命百歲。鍋里放些吃食，這叫“照鍋”，意思是一年不缺吃。有些老人這夜睡不著覺(jué)，一個(gè)人靜靜地踏黑爬上山頂，面向東方了望，這叫“品天”。據(jù)老人說(shuō)，從曉天的色道上能看出今年莊稼的豐歉、村寨的吉兇。究竟靈不靈，誰(shuí)也不去深究。正月初一，天剛朦朦亮人們便起床了，第一件事就是放“開(kāi)門炮”，這意味著開(kāi)門大吉。接著，老人們便忙著迎神、接灶君。孩子們?cè)缍寂艹鋈グ菽炅?。拜年在這里叫“問(wèn)強(qiáng)健”，小輩見(jiàn)了長(zhǎng)輩都要“問(wèn)強(qiáng)健”，像“爺爺強(qiáng)健啦！”“奶奶強(qiáng)健啦！”長(zhǎng)者便回答“娃娃乖著哩！”意思是夸孩子健康進(jìn)步。這種拜年禮俗，不僅限于孩子，就是已娶妻養(yǎng)子的漢子，見(jiàn)了長(zhǎng)輩也是如此。

秧歌拜年是陜北年俗中獨(dú)特的風(fēng)情。春節(jié)期間，村村都組織秧歌隊(duì)，挨門逐戶拜年，在這里俗稱“沿門子”。秧歌拜年首先是謁廟、敬神，祈禱一年風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登，然后到各家各戶拜年。秧歌隊(duì)每到一戶，傘頭觸景生情，即興創(chuàng)作自編唱詞向主人祝福。如“進(jìn)了大門抬頭看，六孔石窯齊展展，五谷豐登人興旺，一年四季保平安?！?img align="left" src="https://cimg.fx361.com/images/2000/07/28/qkimagesdzsydzsy2002dzsy200207-2-l.jpg">

正月十五元宵節(jié)要算春節(jié)期間最熱鬧的日子了。這天，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的秧歌隊(duì)都要進(jìn)城鬧社火。入夜，皓月當(dāng)空，彩燈齊明，鼓樂(lè)喧天，鞭炮聲聲，萬(wàn)家空巷，人流如潮。“轉(zhuǎn)九曲”是陜北春節(jié)期間獨(dú)有的群眾娛樂(lè)活動(dòng)。“轉(zhuǎn)九曲”又叫“轉(zhuǎn)燈”。人們用高粱稈栽成一個(gè)四方形圖陣，上面再放上用泥做的小油燈?！熬徘毕駛€(gè)大的城廓，九曲回廊沒(méi)有重復(fù)路徑。有人把九曲稱為九曲黃河陣，認(rèn)為這是一種古代戰(zhàn)爭(zhēng)軍事斗陣圖。入夜，轉(zhuǎn)九曲開(kāi)始了，幾百盞油燈同時(shí)點(diǎn)亮，鑼鼓嗩吶齊奏，秧歌隊(duì)打頭進(jìn)入九曲連環(huán)陣。俗話說(shuō)：“轉(zhuǎn)九曲，活到九十九”，人們隨后從入口而進(jìn)，順利地通過(guò)連環(huán)陣，再?gòu)某隹诙?，這意味著這一年將消災(zāi)祛病平平安安（見(jiàn)上圖）。因此，在這里轉(zhuǎn)九曲男女老少不限，為官為民都參加，成千上萬(wàn)的人前呼后擁，迂回于九曲回廊之中。

在這里，轉(zhuǎn)九曲還有一種“偷燈”的特殊習(xí)俗，當(dāng)然這種“偷燈”行為是默許的，甚至帶有某種鼓勵(lì)色彩。小小的油燈對(duì)年輕的媳婦另有一種吸引力，傳說(shuō)，偷個(gè)綠燈生女子，偷個(gè)紅燈生兒子。守?zé)羧瞬粫r(shí)高喊：“偷燈養(yǎng)小子哩！”故意挑逗年輕媳婦偷燈。

“打花”是這里燈節(jié)晚上一項(xiàng)重要的活動(dòng)，這是一種古老的煙火。人們用風(fēng)箱燒火，把鐵和銅熔化，再把熔化的鐵水、銅水倒在放有濕沙的木板上，迅速向空中拋撒，此時(shí)光芒四射，極為壯觀?；鹚叺膯顓妊葑嗍沁@里元宵之夜一大景觀（見(jiàn)題圖）?；糁拢纸诸^，人們用大煤塊壘成寶塔狀的火塔，引火點(diǎn)燃，嗩吶班子圍坐在火塔前，聽(tīng)眾或立，或蹲，或席地而坐，或靠于墻下、崖畔，聆聽(tīng)嗩吶演奏?；鹦苄?，曲聲聲，兩支嗩吶、一面小鼓，一對(duì)小镲、一個(gè)乳鑼，開(kāi)始了那傳統(tǒng)曲牌的演奏，高昂鏗鏘的嗩吶曲、清脆明晰的鑼鼓點(diǎn)在黃土高原峽谷上縈繞。

說(shuō)起火塔塔，在陜北最好的要算神木縣的火塔塔了（見(jiàn)左下圖）。神木盛產(chǎn)精煤，這里的煤易燃、少灰，油光明亮，放在手上像能攥出油。過(guò)年時(shí)，家家戶戶都用煤塊堆成塔狀的火塔，中間放些木柴刨花，除夕點(diǎn)燃徹夜不息，人們?cè)诨鹚吋雷嬗?，孩子們圍著火塔塔嬉戲玩耍。正月十五街道上各家商?hào)都要搭起丈余高的大火塔，人們圍著火塔塔鬧秧歌。

在拍攝陜北年俗中，我深深體會(huì)到，一幅好的民俗攝影作品，不僅是作者自身情感的表達(dá)，更重要的是對(duì)人民群眾內(nèi)心情感的刻畫(huà)，這就要求攝影家的情感和人民群眾的情感融為一體，達(dá)到完美的統(tǒng)一。

正月十五獻(xiàn)“錐巴”

秦嶺 文并攝影

陜西關(guān)中的民間，每年農(nóng)歷正月十五，有一種用小麥面蒸制的錐巴饃，用來(lái)祭祀祖先和供獻(xiàn)給家宅諸神，也是可供吃用的食物。

錐巴饃，其形狀像舊時(shí)婦女納鞋底的錐子，關(guān)中西部叫做“錐巴”。不同地域的人們還根據(jù)它的不同形狀，給它起不同的名字。在關(guān)中從西到東，做這種饃所使用的原料和制作的方法以及做成的形狀是一個(gè)樣兒，都是用小麥面蒸制，其形狀長(zhǎng)圓有尾，前邊粘兩個(gè)黑豆做眼睛。為了好吃起見(jiàn)，生活殷實(shí)之家，在饃內(nèi)包些用肉末和蔥花做成的餡兒，一般家庭不包餡兒蒸成錐巴饃就成。錐巴饃每年只蒸一次，可用處卻甚為廣泛。

錐巴用于祭祀神靈。正月十五清晨，全家人就在院中燃放鞭炮，給自家的土地、灶君等家宅六神看香燃燭，供獻(xiàn)錐巴（見(jiàn)圖1、圖2、圖3）。或獻(xiàn)三個(gè)或獻(xiàn)六個(gè)，形式是下邊平放兩個(gè)，上邊再摞一個(gè)。供到第二天清晨取下來(lái)由全家食用。如果村中有神廟，還要到廟中供獻(xiàn)錐巴，進(jìn)行祭祀，以祈祝四季平安，吉祥如意。

錐巴用于祈兒求女。村中缺兒少女的婦女，專選人丁興旺的家庭，偷一個(gè)錐巴，揣在懷中匆匆回家，將錐巴吃掉，目的是為了懷胎生子。千陽(yáng)一帶每年十五前要給未過(guò)門的媳婦送兩只花燈，每只燈內(nèi)放置兩個(gè)尾巴相連的錐巴饃，這種尾巴相連的錐巴顯然有著生殖的內(nèi)涵（圖4）。新媳婦過(guò)門后，頭一年正月十五以前要去親戚家住幾天，叫做“躲燈”。正月十六大清早由親戚送回婆家，親戚除了送衣物和兩只燈籠外，必須送十二個(gè)錐巴。有趣的是送入院內(nèi)后，本家的姑嫂取一個(gè)錐巴從洞房的窗戶格里扔到新媳婦的炕上，大家一齊涌進(jìn)房?jī)?nèi)看，錐巴底若是朝上就說(shuō)新媳婦頭胎會(huì)生女子，若是底朝下，就說(shuō)新媳婦頭胎保準(zhǔn)生兒子。這種古老的預(yù)卜習(xí)俗反映出民間的生殖崇拜觀念。

錐巴用于對(duì)新生兒的祝吉和護(hù)生。正月十五蒸制的錐巴有一種專門掛在新婚夫妻的炕墻上，這是一種下邊兩個(gè)上邊一個(gè)三個(gè)摞在一起，尾巴相連的一組錐巴，使人很容易聯(lián)想到一個(gè)三口之家。寶雞縣一帶把這叫作“看燈娃”?！盁簟敝C音“等”就是“看等娃”，其文化內(nèi)涵不言自明（圖5）。待小兩口有了孩子，就把掛在嬰兒炕墻上的錐巴做成魚(yú)和龍的形狀，用這些民間的吉祥物祝福孩子長(zhǎng)大后能成人成才（圖6、圖7）。掛在炕墻上的錐巴，到了二月二，放在鐵鍋中爆炒后食用。據(jù)說(shuō)男人家吃了做農(nóng)活力氣大，婦女小孩吃了凡事都順勁兒。

錐巴用來(lái)祭祀祖先。這是沿襲古時(shí)卜繭的遺風(fēng)。清代關(guān)中一些地方志就有正月十五做錐巴的記述。如《華陰縣志》記載：“十五日祀先，以麥面蒸作各色食品，有繭兒、眼兒等物陳于神幾，亦祝蠶祈禾之意”。這里說(shuō)的“繭兒”就是錐巴。

水鄉(xiāng)“網(wǎng)船會(huì)”

黃才祥

浙江嘉興有個(gè)“網(wǎng)船會(huì)”，也叫劉王廟廟會(huì)。每年三次：春節(jié)、清明節(jié)、農(nóng)歷八月十四。

“網(wǎng)船”，是江南人對(duì)小漁船的習(xí)慣稱謂。因小漁船漁民大都用“絲網(wǎng)”“撒網(wǎng)”捕魚(yú)，故人們統(tǒng)稱小漁船為“絲網(wǎng)船”。“網(wǎng)船會(huì)”也就是小漁船的水上集會(huì)?！熬W(wǎng)船會(huì)”期間，江、浙、滬一帶的船民們不論在何處作業(yè)，都會(huì)憑著江南地區(qū)便捷的水上交通，連天加夜從四面八方朝嘉興開(kāi)進(jìn)，大小船只都披著五彩繽紛的節(jié)日盛裝，匯聚到嘉興郊區(qū)的蓮泗蕩，把六千多畝水面擠得只剩下一條單行航道。

“網(wǎng)船會(huì)”開(kāi)始時(shí)，只見(jiàn)水上旗幡招展，鞭炮齊鳴（見(jiàn)圖）。岸上鑼鼓喧天，人聲鼎沸。船民們紛紛朝著心中的保護(hù)神——?jiǎng)⑼鯛敓愎┓?，頂禮膜拜。接下來(lái)便是各種舞龍、舞獅、腰鼓、高蹺等文藝活動(dòng)。唱大戲當(dāng)然是少不了的。還有船民們的水上項(xiàng)目“踏白船”比賽（類似于賽龍舟），參賽船只沒(méi)有龍舟那么豪華，但其緊張激烈程度一點(diǎn)不亞于賽龍舟。

據(jù)史料記載，這樣自發(fā)的民間水上盛會(huì)已有一百多年歷史。解放以來(lái)，雖歷經(jīng)政治運(yùn)動(dòng)，甚至“文革”期間拆廟禁止，亦未間斷，只是規(guī)模略小而已。

“劉王爺”何許人也？傳說(shuō)元朝末年，江、浙一帶蝗蟲(chóng)泛濫成災(zāi)，朝廷張榜招賢。當(dāng)時(shí)，官屬江淮指揮的將軍劉承忠揭皇榜自薦，經(jīng)批準(zhǔn)后率領(lǐng)軍隊(duì)星夜趕赴災(zāi)區(qū)，與百姓一起日以繼夜撲滅蝗蟲(chóng)。最后，蝗蟲(chóng)消滅了，立了大功的劉將軍本應(yīng)赴京領(lǐng)賞，但他看到百姓顆粒無(wú)收，生活無(wú)著，便又組織生產(chǎn)自救，帶領(lǐng)部下和百姓下湖捕魚(yú)捉蟹、摸蚌撈螺螄度荒，后因勞累過(guò)度，不幸溺死于嘉興蓮泗蕩中。百姓們對(duì)劉將軍感恩戴德，為劉將軍塑像，尊稱為“劉王爺”。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還發(fā)生了一個(gè)故事：日本兵看到“網(wǎng)船會(huì)”祭祀劉王爺?shù)穆≈貓?chǎng)面，欲將劉王爺塑像運(yùn)到日本去。他們把劉王爺?shù)纳裣窭壓螅M(fèi)盡九牛二虎之力，卻怎么也抬不起來(lái)，只得作罷。于是，劉王爺不肯去日本的故事，又披上了一層愛(ài)國(guó)主義的色彩。

1972年劉王廟被強(qiáng)行拆除，但船民們?nèi)匀辉凇熬W(wǎng)船會(huì)”的日子里偷偷摸摸去劉王廟舊址燒香焚紙，頂禮膜拜。改革開(kāi)放以來(lái)，當(dāng)?shù)卣脚鷾?zhǔn)建立“劉承忠紀(jì)念館”，先后投資300多萬(wàn)元。如今，這里是一座頗具規(guī)模的農(nóng)民公園（見(jiàn)圖）。不過(guò)，老百姓還是稱之為劉王廟。每年春節(jié)、清明節(jié)、農(nóng)歷八月十四，“網(wǎng)船會(huì)”仍如期舉行。

劉王廟的“網(wǎng)船會(huì)”，我于1996年、1997年去拍了三次，還準(zhǔn)備拍下去，深入一點(diǎn)。前幾年我老是和影友們往外跑，搞創(chuàng)作，如今靜下心來(lái)一想，身邊可拍的東西多得很，許多題材不拍就沒(méi)了，不管好不好，先拍下來(lái)，也是我們這代人的責(zé)任吧。

正月走親忙

王豫明 文并攝影

“親戚越走越親”。在豫西一帶的農(nóng)村對(duì)這句俚語(yǔ)有著特殊的認(rèn)同，尤其是在春節(jié)這樣處處一派喜慶氣氛的大節(jié)里，人們遵循著祖先傳下來(lái)的俗定鄉(xiāng)規(guī)，身穿嶄新的衣服，手提各式禮品，面帶內(nèi)心蹦出的喜悅，從大年初二起，媳婦們攜夫帶子回娘家便拉開(kāi)了一年中最具規(guī)模的正月大串親的序幕。

我從1992年以來(lái)，幾乎每年都在正月初二到初五這幾天和影友們一塊兒去拍“串親”。八年來(lái)我越拍“串親”越親近“串親”，鏡頭前走過(guò)的人們總是以不斷變化的各種細(xì)節(jié)詮釋著社會(huì)的進(jìn)步。

你看，他們走的方式在變：架子車、自行車、摩托車、拖拉機(jī)、桑塔納轎車。

你再看，他們送禮的內(nèi)容在變：從籃子裝的頗具民間工藝意味的各式油炸面點(diǎn)到自家母雞下的雞蛋。從集市上花幾塊錢割的禮肉到商場(chǎng)超市買的近百元的精裝“牛奶+鈣麥片”。

回頭你再看我，八年來(lái)脖子上先后掛過(guò)華夏821、海鷗DF、富士卡、美能達(dá)700、尼康FM2、尼康F90X。

“串親”作為一種利用節(jié)日互相走動(dòng)、互相溝通，進(jìn)而不斷親近的倫理民俗現(xiàn)象還會(huì)存在下去。盡管組成這一現(xiàn)象的形式隨時(shí)間的推移，還會(huì)不斷出現(xiàn)更新的變化，但有一樣總也不變，那就是人們對(duì)新年新生活的美好向往的心緒。

“男主外，女主內(nèi)”，是中國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)的勞動(dòng)分配模式，春節(jié)期間農(nóng)閑的男人們盡情享受冬日的陽(yáng)光，他們身后走過(guò)的是串親戚的婦女。

村里的故事

閻華 文并攝影

《村里的故事》這組照片是我在1998年河南?？h元宵節(jié)廟會(huì)熱鬧氣氛中拍攝的。我沒(méi)有選擇熱鬧的宏觀大場(chǎng)面，也沒(méi)有去表現(xiàn)節(jié)日里的那些高蹺旋舞、旱船蕩漾、火龍噴焰、獅子竄跳等熱鬧歡快的景象。而是選擇一個(gè)較為平常的西街村為切入點(diǎn)，抓拍村民在正月十五這天為歡慶正月十六進(jìn)山朝拜前做準(zhǔn)備和練習(xí)的各種場(chǎng)景。

在拍攝中，我始終用了一個(gè)廣角鏡頭，用平視的角度，去記錄這些最為平常的生活場(chǎng)景。

我喜歡用紀(jì)實(shí)的手法拍攝現(xiàn)實(shí)存在的人和事物。我認(rèn)為紀(jì)實(shí)是攝影與生俱來(lái)的重要特征，照相機(jī)鏡頭的記錄和揭示能力使它成為說(shuō)明和保存事實(shí)最為便捷的手段。而不干預(yù)拍攝對(duì)象的抓拍能夠最大限度地保持鏡頭影像的客觀性和真實(shí)生動(dòng)性。

說(shuō)“跳神”

王欣 文并攝影

春節(jié)期間，湖北洪湖漁民的“跳神”活動(dòng)，散見(jiàn)于洪湖岸邊的窮鄉(xiāng)僻壤。臘月小年過(guò)后，繁忙的準(zhǔn)備工作就緊鑼密鼓。使用的“道具”多用木頭粗制成大小、長(zhǎng)短不一的“菩薩”，涂抹成五顏六色之后，便成了信奉者心中的“神”。

“跳神”的地方是嚴(yán)禁女人進(jìn)入的，詭秘而陰森，不斷的香火從初一燃到十五。參加者大都是中年男人和上了年紀(jì)、在家族中認(rèn)為是輩份高的長(zhǎng)者。從“請(qǐng)神”、“跳神”、 “跑關(guān)”到“送神”，都是祈求菩薩保佑“一年平安”、“風(fēng)調(diào)雨順”。這種沿襲下來(lái)的程序與套路，頗有濃烈的宗教色彩（見(jiàn)圖1）。

被當(dāng)?shù)卣暈椤胺饨孕拧钡倪@種民間活動(dòng)，隨時(shí)代變遷開(kāi)始從精神信仰的狹縫中走了出來(lái)，之后的內(nèi)容加進(jìn)了一些兵刃操練，實(shí)際上已逐漸地演變成為漁民們特有的健身強(qiáng)體的活動(dòng)（見(jiàn)圖2）。

從卡拉OK風(fēng)行時(shí)算起，漁村的這種宗教儀式也漸為淡忘。曾舞刀弄槍的老人走了。父輩們上了年紀(jì)，腳、腿也不聽(tīng)使喚了。青年人追求起了時(shí)尚；孩子們穿上了西服；漁船上吉慶的大紅門簾替代了“護(hù)符”，船頭的大鯉魚(yú)也寓意著“年年有余”的豐收和喜慶（見(jiàn)圖3）。

“跳神”中曾擂得山響的牛皮大鼓，今天聽(tīng)起來(lái)格外單調(diào)與乏味；兵刃相見(jiàn)的“格殺”場(chǎng)面也煙消人散；木頭“菩薩”被“灶王爺”吞食已化作青煙。人們開(kāi)始沖破世襲封建思想的桎梏，文明、健康的文化娛樂(lè)活動(dòng)隨之而來(lái)。漁民富了，追求精神的富足有了新的內(nèi)容。

任丘大鼓

金潔 文并攝影

京南150公里的河北任丘有兩樣特色聞名全國(guó)。一是“華北明珠”白洋淀；二就是任丘大鼓了。每年春節(jié)，任丘都要舉辦規(guī)模盛大的大鼓會(huì)，歡天喜地過(guò)大年。我為家鄉(xiāng)自豪，每年都去拍大鼓。

任丘大鼓起源于明代萬(wàn)歷年間，距今已有400余年的歷史。任丘大鼓最初是受宋代“梁紅玉擊鼓抗金兵”的啟發(fā)孕生，用于抵御外侵，鼓舞士氣。任丘大鼓遍布任丘18個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)百余個(gè)村莊，以青塔、天門口、長(zhǎng)洋淀、惠伯口、石門橋的套路最全，活動(dòng)最早。后來(lái)，敲大鼓成了逢年過(guò)節(jié)表達(dá)喜悅心情的最為傳統(tǒng)的慶典方式。

任丘大鼓較之其他地區(qū)的鼓類有著明顯的區(qū)別。其特點(diǎn)，一是個(gè)兒大，一般大鼓直徑在2米左右，整張黃牛皮縫制而成，用鐵釘1600余枚，能站開(kāi)8到10人同時(shí)敲打；二是鼓重音厚；三是協(xié)調(diào)得當(dāng)。

任丘大鼓進(jìn)入狀態(tài)同時(shí)，佐以鐃、小鈸、鐺鐺歌等傳統(tǒng)民間器樂(lè)隨之合拍，更加烘托出大鼓的雷霆之韻、雄渾之情。

任丘大鼓原有套路108種，現(xiàn)已挖掘鼓譜84套。敲時(shí)，或鼓槌穿花，或猿臂巨舞，或龍騰虎躍，或力拔泰山，那是全身心的投入，那是大境界的陶醉。

為了表現(xiàn)任丘大鼓的神韻，我用廣角鏡頭拍攝大場(chǎng)面表現(xiàn)氣氛；用魚(yú)眼鏡頭拍攝大鼓的特寫(xiě)使之夸張，表現(xiàn)大鼓的氣勢(shì)；用長(zhǎng)焦鏡頭拍攝鼓手的特寫(xiě)鏡頭表現(xiàn)鼓手的神態(tài)……敲不完的大鼓，拍不完的鼓魂。