趙忠心

一個(gè)孩子性情活潑，當(dāng)然令人喜歡。但如果活潑得過了頭，太放肆了，沒有一點(diǎn)兒規(guī)矩，那就令人生厭了。

一個(gè)孩子如果守規(guī)矩，人人都喜歡；假如過分地守規(guī)矩，很拘謹(jǐn)，就太呆板了，像個(gè)小“木頭人”，那就沒有什么可愛了。

性情活潑又有規(guī)矩的孩子，誰都喜歡。所以，做父母都希望把自己的孩子培養(yǎng)成為活潑而不放肆、守規(guī)矩而不呆板的孩子。然而，家長在培養(yǎng)、教育、訓(xùn)練和管理的實(shí)踐中，要真正做得好，達(dá)到預(yù)期的目的，實(shí)在是一件很不容易的事。

現(xiàn)實(shí)生活中，許多家長往往不由自主地好走極端：

一說要孩子活潑，就不講任何紀(jì)律，完全撒手不管，放任自流，任其為所欲為，一點(diǎn)兒規(guī)矩也沒有。結(jié)果，孩子無法無天，成為太“放肆”的人，讓人討厭。

一說要孩子有規(guī)矩，就不講自由，這不許做，那不許做，限制過多，事無巨細(xì)，一切都要經(jīng)過家長批準(zhǔn)；不經(jīng)家長允許，孩子就不能做自己想做的事。孩子成了家長手中的“木偶”，“牽之則動，息之則止”。結(jié)果，孩子縮手縮腳，“未老先衰”，成為“呆板”的人，實(shí)在讓人可憐。

原因是什么呢?就是因?yàn)榧议L們?nèi)狈Ψ执绺?，劃不清“活潑和放肆”、“?guī)矩和呆板”的界限。往往把“活潑與放肆”、“規(guī)矩與呆板”混為一談。

那么，怎樣劃清這種界限呢?

民國年間，有一位廣東省省長叫朱慶瀾，他曾經(jīng)寫過一本叫做《家庭教育》的書，在書中他對這個(gè)問題發(fā)表了非常精辟的見解。

表面看起來，活潑與放肆差不多，規(guī)矩與呆板也很近似，其實(shí)，是有很大區(qū)別的。他說：“有規(guī)矩的自由叫做活潑；沒有規(guī)矩的自由叫做放肆；不放肆叫做規(guī)矩，不活潑叫做呆板?！彼倪@種分法實(shí)際上是很科學(xué)的。

為了把問題說清楚，他運(yùn)用形象的比喻作進(jìn)一步的解釋。他說：“比如牧牛場，周圍把(用)鐵柵欄起來，牛在柵里吃草喝水，東奔西跑，這叫做活潑，放牛的不好干涉它；如果跳出柵欄外，就是放肆，不干涉就不能了。不準(zhǔn)牛出柵，這就是規(guī)矩；如果在柵欄里，也不準(zhǔn)它吃草喝水，也不準(zhǔn)它東奔西跑，定要把個(gè)動物里的牛，變成植物里的木頭，如此就是呆板了。”朱慶瀾先生說：“教小孩的意思也同牧牛差不多。”這個(gè)比喻沒有絲毫侮辱人的意思，應(yīng)當(dāng)說是既形象又貼切，很耐人尋味。

聯(lián)系到家庭教育實(shí)踐，朱慶瀾先生又舉例作了說明。他拿“說話”為例子說：“小孩愛如何說，聽(任)他如何說，這叫做活潑。因?yàn)槁?任)他隨便說，就連粗話、橫話、下流混帳話都不干涉他，如此就是放肆了；不準(zhǔn)他說粗話、橫話、下流混帳話，叫做規(guī)矩；因?yàn)椴粶?zhǔn)他說粗話、橫話、下流混帳話，就無論何種話都不準(zhǔn)他說，好似要貼張封條在他嘴上，如此就是呆板了。”這種劃分界限的標(biāo)準(zhǔn)對家長很有指導(dǎo)意義。

根據(jù)朱慶瀾先生所列舉這個(gè)實(shí)例，我們可以觸類旁通，舉一反三。

要把孩子培養(yǎng)成既活潑又守規(guī)矩的孩子，家長應(yīng)當(dāng)做到“管而不死”，“放而不亂”。這就是說，“管”和“放”都要掌握分寸，努力避免“一管就死”、“一放就亂”的情形發(fā)生。

對自己的孩子究竟是要管得嚴(yán)一點(diǎn)兒呢，還是要管得松一點(diǎn)呢?這要從自己孩子的實(shí)際情況出發(fā)，因人而異。對比較放肆的孩子，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)管得嚴(yán)一點(diǎn)兒；而對于比較呆板的孩子，則要管得稍微松一點(diǎn)兒。 (作者系北京師范大學(xué)教科所研究員)