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以德養(yǎng)生盡享天年

2001-04-29 00:44:03褚宇帆
祝您健康 2001年6期
關(guān)鍵詞:亡者七情神志

褚宇帆 唐 靜

我國(guó)古典醫(yī)籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有這樣一段精彩的論述:“上古之人,其知道者,法于陰陽(yáng),和于術(shù)數(shù)……而盡終其天年,度百歲乃去?!边@實(shí)際上是在告誠(chéng)人們,只有按照自然發(fā)展的規(guī)律來(lái)籌劃自己的養(yǎng)生策略,才能達(dá)到盡享天年的目的。

現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為,人的精神活動(dòng)的有序化是機(jī)體生命狀態(tài)有序化的根本保證。中醫(yī)所講的七情,即指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。這七種情態(tài)活動(dòng)是機(jī)體對(duì)外界事物所產(chǎn)生的不同反應(yīng)。強(qiáng)烈的或長(zhǎng)久的情志刺激,能使人氣機(jī)紊亂、陰陽(yáng)失調(diào)。從根本上說(shuō),私欲和妄念是“內(nèi)傷七情”的原始動(dòng)力。《儒林外史》中的范進(jìn)中舉后因“喜”而精神失常;《三國(guó)演義》中周瑜因“妒”而斷送性命,就是典型的例證。

精神活動(dòng)對(duì)于神志、軀體方面的影響是極其巨大的。精神活動(dòng)失調(diào)之后,神志方面常出現(xiàn)的病癥有:癲狂、失眠、罵詈、喜笑不休、喜怒無(wú)常、悲傷欲哭、言語(yǔ)不清、驚悸、健忘、多夢(mèng)、囈語(yǔ)、夜游、嘆息、欠伸、昏厥、眩暈、煩躁不安等;軀體方面常出現(xiàn)的病癥有:頭痛、耳聾、目疾、吐血、噎食、喘氣、尿頻、陽(yáng)痿、滑精、月經(jīng)不調(diào)、胸脅脹滿、食欲減退、少氣懶言、大便溏瀉、頭發(fā)脫落、皮毛枯槁。許多疾病的患者如若發(fā)生較為劇烈的情緒波動(dòng),都可能導(dǎo)致病情急劇惡化。比如高血壓患者遇事惱怒,可使肝陽(yáng)上亢,血壓迅速上升,發(fā)生眩暈甚至昏厥,重者則引發(fā)中風(fēng),導(dǎo)致半身不遂、口眼歪斜。心臟病患者也會(huì)因情緒波動(dòng)而加重病情。

正因?yàn)槿绱?,注重修身調(diào)心、涵養(yǎng)道德,不斷提高自己控制情緒的能力,對(duì)生活在日益紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中的人來(lái)說(shuō),就顯得尤其重要。涵養(yǎng)道德是傳統(tǒng)養(yǎng)生方法中調(diào)心的主要內(nèi)容之一。有道是:喜怒無(wú)常是一病,好色無(wú)德是一病,乖戾自用是一病,忘義取利是一病,危人自安是一?。惶竦瓱o(wú)欲為一藥,寬恕謙讓為一藥,不自尊大為一藥,行寬心和為一藥。學(xué)會(huì)以情志之藥治情志之病,便是修身調(diào)心、涵養(yǎng)道德的全部?jī)?nèi)容?!皦邸痹陴B(yǎng)生學(xué)中原本有兩個(gè)概念。一是指高齡高壽,一是指“死而不亡者壽”。這就是說(shuō),身體雖死而其精神不亡者也是一種長(zhǎng)壽。從古到令,不少人總是在千方百計(jì)地尋找長(zhǎng)壽的秘訣。古人熱衷于采藥、煉丹,今人則迷信保健品。然而?!扒蟮勒呷缗C傻勒呷琪虢恰薄>科湓?,就是因?yàn)楹雎粤诵奚碚{(diào)心、涵養(yǎng)道德,沒(méi)有一顆平常心。這樣。無(wú)論采取什么高超的保健措施,健康長(zhǎng)壽也是沒(méi)有任何保障的。

總之,根據(jù)世界衛(wèi)生組織在《阿拉木圖宣言》中提出的“健康不僅是疾病與體弱的匿跡,而且是身體、精神和社會(huì)的完滿狀態(tài)”的觀點(diǎn),誰(shuí)尋求到了機(jī)體與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境之間的動(dòng)態(tài)平衡,誰(shuí)就能走上盡享天年之路。

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