吳云鵬

西漢創(chuàng)辦了太學(xué)，它是中國(guó)古代最早有文獻(xiàn)記載的正式大學(xué)。漢代太學(xué)既是國(guó)家的最高學(xué)府，又是國(guó)家的考試機(jī)關(guān)。教學(xué)管理的主要措施是考試，通過考試督促學(xué)習(xí)、檢驗(yàn)成績(jī)、選任官吏。唐代官學(xué)的教學(xué)管理制度比漢代有了較大的發(fā)展，具有嚴(yán)格的成績(jī)考核制度。但是，漢、唐官學(xué)都沒能實(shí)現(xiàn)以升級(jí)制為前提的積分制。積分制作為中國(guó)古代官學(xué)考核學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的一種教學(xué)管理制度，它產(chǎn)生于北宋，南宋時(shí)期得到了較快的發(fā)展，并且成為元、明、清三代官學(xué)的重要教學(xué)管理制度。探索古代積分制的演變歷程，不僅能夠使我們深入了解積分制的發(fā)展特點(diǎn)，而且對(duì)于準(zhǔn)確把握具有中國(guó)特色的學(xué)分制的歷史源頭及其發(fā)展規(guī)律，具有重要的意義。

一、積分制在宋代的建立和發(fā)展

1．積分制在北宋官學(xué)的建立

積分制產(chǎn)生于北宋，是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也是教學(xué)管理制度發(fā)展到一定歷史階段的必然產(chǎn)物。

北宋王朝到神宗時(shí)代，國(guó)家面臨深重的政治和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，革新變法勢(shì)在必行。培養(yǎng)人才成為變法的迫切需要，為此王安石進(jìn)行了重點(diǎn)整頓太學(xué)的改革。熙寧4年(1071)，王安石在太學(xué)推行“三舍法”，規(guī)定大學(xué)學(xué)生分為三個(gè)等級(jí)，第一等級(jí)是“外舍”，不限人數(shù)；第二等級(jí)是“內(nèi)舍”，定員200人；第三等級(jí)是“上舍”，定員100人。新生首先進(jìn)入外舍，然后逐漸上升等級(jí)。每月一次定期考試，學(xué)習(xí)成績(jī)和品行特別好的學(xué)生由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師報(bào)告朝廷，經(jīng)過審查，由皇帝授予官位。三舍法中學(xué)生是通過考試，根據(jù)考試成績(jī)并考察平時(shí)行為表現(xiàn)依次升級(jí)的，因而有人認(rèn)為，“三舍法”是中國(guó)教育史上第一個(gè)大學(xué)階段的升級(jí)制度。

元豐2年(109)，對(duì)“三舍法”進(jìn)行修改。同年12月，朝廷公布《太學(xué)令》，對(duì)太學(xué)的校內(nèi)考試和畢業(yè)任官等都作了明確的規(guī)定。這是宋代中央官學(xué)一個(gè)典型的升級(jí)制度，其中積分法對(duì)太學(xué)生能否升舍起著關(guān)鍵作用。太學(xué)生的考核包括“行”和“藝”兩個(gè)方面，“以師教不戾規(guī)矩為行，治經(jīng)程文合格為藝”。所謂“行”，主要指服從教師領(lǐng)導(dǎo)和遵守紀(jì)律的操行表現(xiàn)。所謂“藝”，指學(xué)生考試所取得的成績(jī)，并通過考試來考核?？荚嚪譃樗皆嚭凸噧煞N。私試由太學(xué)主持，每月舉行一次；公試由朝廷主持，每年或每2年舉行一次。外舍的私試每月舉行一次，每個(gè)學(xué)生的測(cè)試成績(jī)都轉(zhuǎn)化為學(xué)分，連同操行表現(xiàn)按月登記，至季度末進(jìn)行檢查，學(xué)分總數(shù)較多、沒有嚴(yán)重違犯紀(jì)律的學(xué)生獲得季度評(píng)定。到年終，學(xué)校綜合學(xué)生的季度評(píng)定，挑選學(xué)分累積最多的100人，給予年度評(píng)定。外舍的公試，每年舉行一次，考試分二場(chǎng)，成績(jī)?cè)u(píng)定分為幾個(gè)等級(jí)。考試成績(jī)第一和第二等級(jí)的外舍生如果已經(jīng)獲得年度評(píng)定，就有資格升到內(nèi)舍。升舍時(shí)，具體人數(shù)根據(jù)內(nèi)舍的空額確定，最終以學(xué)生當(dāng)年每月測(cè)試積累的學(xué)分總量作為先后的順序。內(nèi)舍的私試做法與外舍相似，測(cè)驗(yàn)每月進(jìn)行一次，測(cè)驗(yàn)的成績(jī)和操行按月登記，沒有違犯紀(jì)律并積累學(xué)分較多的學(xué)生獲得季度評(píng)定。到年終，學(xué)校根據(jù)季度評(píng)定的結(jié)果，給予30名積分最多的學(xué)生以年度評(píng)定，內(nèi)舍生的年度評(píng)定分為“優(yōu)”、“平”兩等。內(nèi)舍的公試每?jī)赡昱e行一次，合格成績(jī)分為“優(yōu)”、“平”兩等。內(nèi)舍生能否升級(jí)決定于公試的成績(jī)和他的年度評(píng)定等級(jí)。如果公試成績(jī)?yōu)閮?yōu)等，又曾獲得優(yōu)等年度評(píng)定，這位學(xué)生就被授予“上舍上等”稱號(hào)，立即任命為官員，或者說立即正式畢業(yè)。考試成績(jī)和年度評(píng)定一個(gè)為優(yōu)等、一個(gè)為平等的學(xué)生可升任“上舍中等”繼續(xù)學(xué)習(xí)，科舉考試時(shí)可免除解試和禮部試，直接參加殿試?？荚嚦煽?jī)和年度評(píng)定兩者都為平等，或者一優(yōu)一否，即獲得優(yōu)等年度評(píng)定而公試不及格，或者公試為優(yōu)等并有三次以上季度評(píng)定但沒獲得年度評(píng)定的學(xué)生可升為“上舍下等”繼續(xù)學(xué)習(xí)，科舉考試時(shí)免除解試，直接參加禮部試。內(nèi)舍升上舍的具體人數(shù)視上舍空缺而定，合格學(xué)生以兩年內(nèi)積累學(xué)分的總量為升級(jí)的先后次序。

與熙寧4年(1071)初創(chuàng)的“三舍法”相比，元豐2年(1079)頒布的(太學(xué)令)對(duì)學(xué)生升舍的規(guī)定有了進(jìn)一步的改變。積分制在“三舍法”升級(jí)制的基礎(chǔ)上得到了正式應(yīng)用，積分成為學(xué)生升級(jí)的重要條件。

2．積分制在南宋官學(xué)的發(fā)展

積分制不僅在南宋官學(xué)中得到沿用，而且得到了進(jìn)一步的發(fā)展。與北宋一樣，南宋太學(xué)對(duì)學(xué)生的日?？己艘舶o(jì)律表現(xiàn)(行)和學(xué)習(xí)成績(jī)(藝)兩方面。其中“藝”的考核也使用積分制進(jìn)行評(píng)定。外舍和內(nèi)舍的私試成績(jī)的合格率固定為學(xué)生總?cè)藬?shù)的十分之一。合格考生的成績(jī)又分為三個(gè)等級(jí)：第一等一般空缺；第二等兩人，第一名得3個(gè)學(xué)分，第二名得2,5個(gè)學(xué)分；第三等第一名得2個(gè)學(xué)分，但往往是空缺，第二名和第三名都得1．5個(gè)學(xué)分，第四和第五名都得1．3個(gè)學(xué)分，其余都得1個(gè)學(xué)分。學(xué)校每月登記學(xué)生的測(cè)驗(yàn)成績(jī)和遵守紀(jì)律的情況，每季將每人所得學(xué)分相比，選出積分較多而沒有嚴(yán)重違犯紀(jì)律行為的學(xué)生給予季度評(píng)定，到年終選出有三次以上季度評(píng)定、積累學(xué)分最多的學(xué)生給予年度評(píng)定。太學(xué)每年2～3月間舉行公試，合格考試分為五等：第一等一般空缺，第二等得3個(gè)學(xué)分，第三等得2個(gè)學(xué)分，第四、五等得1個(gè)學(xué)分。

外舍升內(nèi)舍的情況。外舍的學(xué)習(xí)年限最少為一年，外舍升內(nèi)舍時(shí)，年度考試的成績(jī)和年度評(píng)定的情況決定外舍生是否具有升舍的資格，升舍的人數(shù)以內(nèi)舍的空缺為限。能否升舍，積分多少是至關(guān)重要的。升舍的形式有五種情況：一是入等升，即正升，公私成績(jī)?cè)诘谝换虻诙燃?jí)，獲得3個(gè)學(xué)分，并在前一年獲得過年度評(píng)定的學(xué)生可升舍；二是本等升，公試獲得2個(gè)學(xué)分，曾獲得年度評(píng)定，暫時(shí)不能升級(jí)，但是一年以后考試再獲得2個(gè)學(xué)分就可升舍；三是進(jìn)等升，公試獲得1個(gè)學(xué)分，曾經(jīng)獲得年度評(píng)定，不能升級(jí)，但一年以后考試獲得2個(gè)學(xué)分就可升舍；四是追升，公試獲得3個(gè)學(xué)分而沒有獲得年度評(píng)定的外舍生不能升舍，但是第二年有二次測(cè)驗(yàn)名列第一就可升舍；五是外優(yōu)升，自嘉定9年(1216)起，太學(xué)每年選1名獲得最優(yōu)年度評(píng)定的學(xué)生，即有三次以上季度評(píng)定并積分最多的外舍生，不必經(jīng)過公試，可直接開入內(nèi)舍，這位學(xué)生的積分至少不能低于5分。后采，每年選出積分最多的3人免試升級(jí)，但積分必須在8分以上。

內(nèi)舍升上舍的情況。內(nèi)舍的最低學(xué)習(xí)期限為2年。內(nèi)舍的年度評(píng)定分為“優(yōu)”、“平”兩個(gè)等級(jí)。升舍的條件主要根據(jù)內(nèi)舍的年度評(píng)定情況和上舍公試的成績(jī)而定。從紹興15年(1145)至淳熙3年(1176)，每年選出曾有三次以上季度評(píng)定積分最多的10名學(xué)生給予年度評(píng)定，并根據(jù)積分的多少，前3名獲得優(yōu)等，其余7名定為平等。淳熙4年(1177)，有的官員批評(píng)太學(xué)內(nèi)按定額評(píng)選優(yōu)等，一些學(xué)生僅僅積累5-6個(gè)學(xué)分就可獲得優(yōu)等年度評(píng)定。朝廷重新對(duì)優(yōu)等年度評(píng)定的積分總量做了修正，規(guī)定內(nèi)舍生必須積累10個(gè)以上的學(xué)分，才能評(píng)為優(yōu)等，并且每年只限定2個(gè)名額。淳熙12年

(1185)，優(yōu)等評(píng)定的積分定為10分，并將名額由2個(gè)增加到3個(gè)。開禧元年(1025)，優(yōu)等名額仍然限定為3個(gè)，在舉行內(nèi)舍升上舍考試的年份每人必須積10分以上，其余年份降為8分。內(nèi)舍生的年度評(píng)定名額只限3名的規(guī)定一直延用到南宋末期，名列第四的學(xué)生積分再多也不能評(píng)為優(yōu)等。

上舍試每二年的9月份舉行，考試對(duì)象主要是內(nèi)舍生，及格考生分為優(yōu)、平二等。優(yōu)等10名，其中修習(xí)經(jīng)義者占7名，修習(xí)詩賦者僅占3名。優(yōu)等成績(jī)中第一名得10個(gè)學(xué)分，第二和第三名都得9個(gè)學(xué)分，第四至第十名都得8個(gè)學(xué)分。平等成績(jī)的都得6個(gè)學(xué)分。內(nèi)舍生的上舍試成績(jī)和年度評(píng)定情況決定了他們能否順利升人上舍或者直接任官。上舍試成績(jī)和年度評(píng)定都為優(yōu)等的學(xué)生獲得“上舍上等”?！吧仙嵘系取迸c其說是上舍的一個(gè)等級(jí)，不如說是畢業(yè)生的一種稱號(hào)，因?yàn)閷W(xué)生一旦被定為“上舍上等”，就立即畢業(yè)任官了。南宋太學(xué)第一次授予學(xué)生這個(gè)稱號(hào)是在孝宗乾道3年(1167)，從此一直到孝宗退位的X年間，定為上舍上等的共6人。上舍試和年度評(píng)定一個(gè)優(yōu)等、一個(gè)平等的學(xué)生入上舍中等，科舉時(shí)免除解試和禮部試，直接參加殿試。上舍試成績(jī)和年度評(píng)定都為平等的學(xué)生，或者“一優(yōu)一否·，即校定為優(yōu)等；但上舍試不及格，或者上舍試成績(jī)優(yōu)等，有三次以上季度評(píng)定，卻沒有獲得年度評(píng)定的學(xué)生升入上舍下等，科舉時(shí)免除解試，直接參加禮部試。

另外，本年才開入內(nèi)舍而沒有獲得季度評(píng)定的內(nèi)舍生，雖然上舍試成績(jī)及格，也不能升人上舍，但可以獲得學(xué)分。上舍試難度較大，如果及格，能夠得到比私試更多的學(xué)分，對(duì)季度評(píng)定和年度評(píng)定都有利。

上舍內(nèi)，中等和下等的學(xué)生不再參加私試和公試，而只是參加兩年一次的上舍試。如果他們?cè)谏仙嵩囍腥〉帽仍瓉砩?jí)時(shí)更好的成績(jī)，就能夠改變等級(jí)或者立即畢業(yè)任官。

無論外舍升內(nèi)舍，還是內(nèi)舍升上舍，一般都以獲得年度評(píng)定為前提。在外舍和內(nèi)舍，每年只有十分之一的學(xué)生可以獲得年度評(píng)定，大多數(shù)太學(xué)生都不能升舍，不能畢業(yè)或者任官。這些人必須經(jīng)過科舉才能走上仕途。因此，參加科舉還是南宋太學(xué)的主要出路。

紹興13年(1143)至慶元3年(1lg7)，太學(xué)建立50多年間，通過科舉考試的學(xué)生共計(jì)178認(rèn)，不經(jīng)科舉直接畢業(yè)任官的只有7人。事實(shí)再次說明，南宋太學(xué)的主要作用，還是幫助士人參加科舉。

二、元明清的積分制

積分制于宋代建立和發(fā)展，經(jīng)過元、明兩代和清代初期，變得日益成熟完善。

元代國(guó)子學(xué)的教學(xué)管理制度是其官學(xué)教育制度中的重要組成部分，積分制在國(guó)子學(xué)的教學(xué)管理制度中占據(jù)突出的地位。仁宗延祐3年，集賢學(xué)士趙孟頰等人的建議被采納，建立了“國(guó)子貢試積分法”。其中規(guī)定將國(guó)予學(xué)分為游藝、依仁、據(jù)德、志道、時(shí)習(xí)、日新六齋，此六齋又分為上齋、中齋和下齋三級(jí)。每齋名額多少不等，每一季考試及格而不犯學(xué)規(guī)者依次遞升，名曰升齋。能否升齋以私試的成績(jī)而定。元代國(guó)子學(xué)的私試與宋代太學(xué)的私試大致相同。國(guó)子學(xué)的學(xué)規(guī)十分嚴(yán)格，凡應(yīng)私試積分生員有不事課業(yè)或違犯學(xué)規(guī)的，初犯罰1分，再犯罰2分。元代國(guó)子學(xué)的積分法與宋代太學(xué)的積分法有許多共同之處，比如元代國(guó)子學(xué)的月考(私試)是積分的主要依據(jù)，積分的多少又決定著能否升齋，學(xué)生只要私試積分達(dá)到8分以上，不用參加科舉考試就可致仕。元代官學(xué)的積分法在升級(jí)和任官中的作用進(jìn)一步加強(qiáng)，積分法已經(jīng)趨于成熟。

明代國(guó)子監(jiān)在元代積分法的基礎(chǔ)上建立了比較嚴(yán)密的考試和升留級(jí)制度，積分法尤其得到重視。國(guó)于監(jiān)共分率性、修道、誠(chéng)心、正義、祟志、廣業(yè)六堂以館諸生。進(jìn)入正義、崇志、廣業(yè)三堂為學(xué)習(xí)的第一階段；一年半以后，經(jīng)考試合格，升入修道、誠(chéng)心二堂，為學(xué)習(xí)的第二階段；經(jīng)過一年半學(xué)習(xí)，若達(dá)到“經(jīng)史兼通，文理俱優(yōu)”的水平，即可進(jìn)入率性堂學(xué)習(xí)，為學(xué)習(xí)的第三階段。對(duì)率性堂的學(xué)生，校方用“積分法”計(jì)算他們的成績(jī)，積分法的具體實(shí)施情況是：“孟月試本經(jīng)義一道，仲月試論一道，判語二條。每試，文理俱優(yōu)者1分，理優(yōu)文劣者與半分，紕繆者無分。歲內(nèi)積8分者為及格，與出身，不及者仍坐堂肄業(yè)。如有才學(xué)超異者，奏請(qǐng)上裁。”就是說，在一年內(nèi)的所有考試中，學(xué)生只要所得積分累積到8分就可畢業(yè)，達(dá)不到8分就得留級(jí)。

清代初期的國(guó)子監(jiān)沿襲了明朝的積分制度。清代國(guó)子監(jiān)分為率性、修道、誠(chéng)心、正義、祟志、廣業(yè)六堂。在國(guó)子監(jiān)的高年級(jí)即廣業(yè)堂實(shí)行積分制管理，但實(shí)行時(shí)間不長(zhǎng)。其具體實(shí)施情況是，凡月考列為一等的給1分，列二等的給0．5分，但如有“五經(jīng)兼貫，全史精熟，或善摩鐘王諸貼的，雖作文不及格，但可以給1分。在一年內(nèi)以積滿八分為及格，及格的由監(jiān)分別送到吏部，并在吏部歷滿考職后，按照成績(jī)分別錄用。如一年內(nèi)積分不及格而仍愿繼續(xù)留監(jiān)學(xué)習(xí)者，聽其自便。

三、結(jié)論

透視積分制在宋、元、明、清諸代的演變歷程，可以發(fā)現(xiàn)，積分制是社會(huì)和教育，特別是教學(xué)管理制度不斷發(fā)展過程中的產(chǎn)物。

升級(jí)制的確立是古代積分制建立的必要前提。漢代太學(xué)出現(xiàn)了升級(jí)制的萌芽，經(jīng)過唐代教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，直到北宋太學(xué)“三合法”的創(chuàng)立，大學(xué)階段的升級(jí)制才得以確立。伴隨升級(jí)制而來的問題是，學(xué)生從較低年級(jí)升到較高年級(jí)，學(xué)業(yè)成績(jī)方面應(yīng)該達(dá)到什么程度，這就需要一個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)。積分制能夠通過分把學(xué)業(yè)成績(jī)量化，積分的數(shù)量差別可以作為能否升級(jí)的重要依據(jù)。因而，隨著年級(jí)升級(jí)制的出現(xiàn)積分制產(chǎn)生了。積分制的出現(xiàn)，使我國(guó)古代官學(xué)教學(xué)管理由模糊籠統(tǒng)走向精確量化。從漢、唐官學(xué)的等級(jí)式評(píng)定到宋、元、明、清官學(xué)的積分制管理，學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)考核的可操作性進(jìn)一步加強(qiáng)了。

考試是古代官學(xué)教學(xué)管理的重要手段，積分制強(qiáng)化了考試的作用。積分制把月考、季考和歲考成績(jī)與積分相對(duì)應(yīng)，學(xué)生為了取得較高的學(xué)分必須努力學(xué)習(xí)，形成了學(xué)習(xí)上的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。積分考試的內(nèi)容與學(xué)習(xí)科目相對(duì)應(yīng)，考試積分及時(shí)反饋給學(xué)生，使學(xué)生能夠及時(shí)了解學(xué)習(xí)上的不足，做到及時(shí)復(fù)習(xí)，不斷改進(jìn)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

積分考試的內(nèi)容很大程度上是與科舉考試相關(guān)聯(lián)的。但是，用積分的方法來決定學(xué)生的出路，士人多了一條致仕的途徑，在一定程度上克服了科舉考試一次定終身的弊端。

封建統(tǒng)治者利用積分制也有效地控制了士人的學(xué)習(xí)方向，能夠培養(yǎng)出自己需要的統(tǒng)治人才。南宋時(shí)，上舍試的優(yōu)等名額中修習(xí)經(jīng)義的學(xué)生占了大多數(shù)，因?yàn)檫x學(xué)經(jīng)義的學(xué)生就有可能多得學(xué)分，獲得較高等的評(píng)定。統(tǒng)治者鼓勵(lì)士人讀經(jīng)以統(tǒng)一士人思想，其用心是非常明顯的。然而，積分制在加強(qiáng)教學(xué)管理的同時(shí)，也使教學(xué)管理的民主性不斷喪失，學(xué)生為學(xué)分所驅(qū)使，被迫就范于專制封閉的管理之中，喪失了主體地位，成為被動(dòng)的管理對(duì)象，扼殺了個(gè)性的發(fā)展。這是違反教學(xué)規(guī)律的。

昨天的歷史是今天現(xiàn)實(shí)的源頭，我國(guó)近現(xiàn)代大學(xué)所實(shí)行的學(xué)分制，是在弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)，即古代積分制的基礎(chǔ)上，以西方文化，即歐美的學(xué)分制為參照系而建立發(fā)展起來的。古代的積分制和近現(xiàn)代的學(xué)分制盡管所處的社會(huì)和教育條件不同，依托的基礎(chǔ)發(fā)生了變化，在內(nèi)容及具體做法上都不相同，但是它們?cè)诩訌?qiáng)教學(xué)管理，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)人才素質(zhì)等方面的作用是相通的。探索積分制的演變歷程及其特點(diǎn)，將給學(xué)分制的實(shí)施和發(fā)展提供有益的借鑒。

(指導(dǎo)教師：華南師大教科院王建軍教授)

作者系華南師大教科院碩士生

(廣州510631)

責(zé)任編輯：海文分。在一年內(nèi)以積滿八分為及格，及格的由監(jiān)分別送到吏部，并在吏部歷滿考職后，按照成績(jī)分別錄用。如一年內(nèi)積分不及格而仍愿繼續(xù)留監(jiān)學(xué)習(xí)者，聽其自便。

三、結(jié)論

透視積分制在宋、元、明、清諸代的演變歷程，可以發(fā)現(xiàn)，積分制是社會(huì)和教育，特別是教學(xué)管理制度不斷發(fā)展過程中的產(chǎn)物。

升級(jí)制的確立是古代積分制建立的必要前提。漢代太學(xué)出現(xiàn)了升級(jí)制的萌芽，經(jīng)過唐代教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，直到北宋太學(xué)“三合法”的創(chuàng)立，大學(xué)階段的升級(jí)制才得以確立。伴隨升級(jí)制而來的問題是，學(xué)生從較低年級(jí)升到較高年級(jí)，學(xué)業(yè)成績(jī)方面應(yīng)該達(dá)到什么程度，這就需要一個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)。積分制能夠通過分把學(xué)業(yè)成績(jī)量化，積分的數(shù)量差別可以作為能否升級(jí)的重要依據(jù)。因而，隨著年級(jí)升級(jí)制的出現(xiàn)積分制產(chǎn)生了。積分制的出現(xiàn)，使我國(guó)古代官學(xué)教學(xué)管理由模糊籠統(tǒng)走向精確量化。從漢、唐官學(xué)的等級(jí)式評(píng)定到宋、元、明、清官學(xué)的積分制管理，學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)考核的可操作性進(jìn)一步加強(qiáng)了。

考試是古代官學(xué)教學(xué)管理的重要手段，積分制強(qiáng)化了考試的作用。積分制把月考、季考和歲考成績(jī)與積分相對(duì)應(yīng)，學(xué)生為了取得較高的學(xué)分必須努力學(xué)習(xí)，形成了學(xué)習(xí)上的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。積分考試的內(nèi)容與學(xué)習(xí)科目相對(duì)應(yīng)，考試積分及時(shí)反饋給學(xué)生，使學(xué)生能夠及時(shí)了解學(xué)習(xí)上的不足，做到及時(shí)復(fù)習(xí)，不斷改進(jìn)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

積分考試的內(nèi)容很大程度上是與科舉考試相關(guān)聯(lián)的。但是，用積分的方法來決定學(xué)生的出路，士人多了一條致仕的途徑，在一定程度上克服了科舉考試一次定終身的弊端。

封建統(tǒng)治者利用積分制也有效地控制了士人的學(xué)習(xí)方向，能夠培養(yǎng)出自己需要的統(tǒng)治人才。南宋時(shí)，上舍試的優(yōu)等名額中修習(xí)經(jīng)義的學(xué)生占了大多數(shù)，因?yàn)檫x學(xué)經(jīng)義的學(xué)生就有可能多得學(xué)分，獲得較高等的評(píng)定。統(tǒng)治者鼓勵(lì)士人讀經(jīng)以統(tǒng)一士人思想，其用心是非常明顯的。然而，積分制在加強(qiáng)教學(xué)管理的同時(shí)，也使教學(xué)管理的民主性不斷喪失，學(xué)生為學(xué)分所驅(qū)使，被迫就范于專制封閉的管理之中，喪失了主體地位，成為被動(dòng)的管理對(duì)象，扼殺了個(gè)性的發(fā)展。這是違反教學(xué)規(guī)律的。

昨天的歷史是今天現(xiàn)實(shí)的源頭，我國(guó)近現(xiàn)代大學(xué)所實(shí)行的學(xué)分制，是在弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)，即古代積分制的基礎(chǔ)上，以西方文化，即歐美的學(xué)分制為參照系而建立發(fā)展起來的。古代的積分制和近現(xiàn)代的學(xué)分制盡管所處的社會(huì)和教育條件不同，依托的基礎(chǔ)發(fā)生了變化，在內(nèi)容及具體做法上都不相同，但是它們?cè)诩訌?qiáng)教學(xué)管理，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)人才素質(zhì)等方面的作用是相通的。探索積分制的演變歷程及其特點(diǎn)，將給學(xué)分制的實(shí)施和發(fā)展提供有益的借鑒。

(指導(dǎo)教師：華南師大教科院王建軍教授)

作者系華南師大教科院碩士生

(廣州510631)

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