宋　毅

在深圳，“臨終關懷”服務是經(jīng)過了市民廣泛關注和媒體多次呼吁后，才在去年3月底“千呼萬喚始出來”的。然而，半年多過去了，深圳的“臨終關懷”并沒有如大家期望的那樣火爆。記者日前在深圳市福利中心康復醫(yī)院發(fā)現(xiàn)，擁有9個病房27張病床的“臨終關懷”病房，只有4個病人在這里接受服務。而自去年3月開業(yè)到10月份的7個多月時間里，也只有11人在此接受“關懷”。

市福利中心康復醫(yī)院是深圳市惟一一家開展此項服務的醫(yī)院。在醞釀開展此項服務時，院方充分考慮了深圳作為一個思想前衛(wèi)的快節(jié)奏移民城市應該有更多病人需要“臨終關懷”，才決定開展此項福利性服務的?！暗墙Y(jié)果確實超出我們的意料”，一名負責人如是說。

在采訪中記者發(fā)現(xiàn)，人們固有的“孝道”意識是導致“臨終關懷”備受冷落的真正原因。記者在街頭隨訪了幾名市民，一位張姓女士的解釋具有一定的代表性：“讓親人在最后的時刻由別人照看，怎么說我們都于心不忍，只有守著親人才能夠表達孝心?！绷硗庖幻稍凇芭R終關懷”病床上的病人盡管對這種服務贊賞有加，但還是希望能夠在最后的時刻見到自己的親人：“如果去世時見不到親人，我會覺得遺憾?！边@多少也是家屬不忍讓親人到醫(yī)院接受臨終關懷的原因。

武漢大學一名社會學教授如此解釋人們不愿意接受“臨終關懷”的原因：“‘孝道是中國幾千年積淀而成的一種文化，已經(jīng)深深融入到人們的價值觀里。到目前為止，人們評價一個人好壞時仍然用‘孝作為一個重要標準，評價一個子女是否孝敬父母的一個主要表現(xiàn)就是父母臨終時子女是否守在身邊?！R終關懷是一個舶來品，是西方文化的產(chǎn)物，到中國需要一個磨合期，這個磨合期的長短取決于個人、家庭和社會對‘孝道的界定?！?/p>

摘自《江南時報》

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