華長慧

人類進(jìn)步的歷史就是一部不斷創(chuàng)新的歷史。走向教育創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，是時代賦予教育的偉大使命。江澤民同志在北京師范大學(xué)一百周年校慶上的講話中特別強(qiáng)調(diào)：教育創(chuàng)新，與理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新一樣，都是非常重要的，而且教育還要為各方面的創(chuàng)新工作提供知識和人才基礎(chǔ)。教育創(chuàng)新的激越鼓聲已經(jīng)回蕩在新世紀(jì)神州大地的上空。

教育創(chuàng)新的基礎(chǔ)是學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新，沒有學(xué)科教學(xué)的創(chuàng)新，教育創(chuàng)新就無異于紙上談兵。長期以來，我們的學(xué)科教學(xué)習(xí)慣于知識的傳承，我們的教師習(xí)慣于扮演傳道士的角色，我們的學(xué)生習(xí)慣于跳鉆教師事先設(shè)計好的思維魔圈，從而使得學(xué)科教學(xué)喪失了應(yīng)有的多姿多彩和生動活潑，步入了程式化、模式化的怪圈：使得學(xué)生創(chuàng)新的火花往往得不到呵護(hù)，反而常常被無情地?fù)錅?。教育需要教學(xué)創(chuàng)新，教師渴望教學(xué)創(chuàng)新，學(xué)生呼喚教學(xué)創(chuàng)新，這已經(jīng)成為人們的共識。今天，面對知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，面對一場深刻的知識革命，面對中國加入世貿(mào)組織，我們比以往任何時候都更加需要研究學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新的問題。

第一，學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)鍵在于教師。教育大計，教師為本。教師是教育事業(yè)和人類精神生命的重要創(chuàng)造者。教師在學(xué)科教學(xué)中發(fā)揮著重要的主導(dǎo)作用，教師有沒有創(chuàng)新的觀念和創(chuàng)新的素質(zhì)，這是推動學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的關(guān)鍵所在。教師的價值取向、教師的所愛所惡都直接對學(xué)生產(chǎn)生影響，教師在教學(xué)中的任何錯誤取向，都有可能對學(xué)生造成誤導(dǎo)，有的甚至可能成為長久的遺憾。為此，我們必須通過多種途徑，積極創(chuàng)建使創(chuàng)新型教師脫穎而出的競爭激勵機(jī)制，努力培養(yǎng)和培訓(xùn)具有創(chuàng)新精神和教學(xué)創(chuàng)新能力的教師，提升師資隊伍整體水平。

第二，學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新必須面向全體學(xué)生。面向全體學(xué)生，把每個學(xué)生培養(yǎng)成人，這是素質(zhì)教育的基本要求，也是學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新的必然選擇。社會不僅需要杰出人才的創(chuàng)造，也需要千千萬萬勞動者的創(chuàng)造。在我們的教學(xué)實踐中，由于一些老師不能善待每一個學(xué)生，尤其是不能善待一些后進(jìn)學(xué)生，使得不少學(xué)生的天賦被埋沒、心靈受打擊。按照發(fā)展的觀點(diǎn)，任何人都是可以培養(yǎng)的，沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的教師。在學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新中，我們要面向全體，始終堅持以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，努力使每一位學(xué)生都能夠健康成長和快樂成才。

第三，學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新必須張揚(yáng)學(xué)生的主體意識。在學(xué)科教學(xué)中，學(xué)生不應(yīng)該僅僅是學(xué)習(xí)活動的接受者，而且更應(yīng)是學(xué)習(xí)活動的參與者和創(chuàng)造者。教師在課堂教學(xué)中必須轉(zhuǎn)變觀念，真正落實學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考，做學(xué)習(xí)的主人，努力使學(xué)生的主體意識得到充分的發(fā)揮。為此，教師不應(yīng)該儀僅是傳授知識，而應(yīng)該讓學(xué)生了解產(chǎn)生知識的過程和方法。教師不僅要注意學(xué)生對知識的求同，而且更要注意學(xué)生對知識的求異，努力通過豐富多樣的教學(xué)過程，激起學(xué)生探索的欲望，拓寬學(xué)生思維的空間，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的潛能。

第四，學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新要全面提升學(xué)生的整體素養(yǎng)。人的創(chuàng)新能力是人的多種智慧品質(zhì)共同作用的結(jié)果。學(xué)科教學(xué)必須順應(yīng)時代的要求，不僅要注重發(fā)展學(xué)生的記憶能力、觀察能力、分析歸納能力和準(zhǔn)確再現(xiàn)已有知識的能力，而且要培養(yǎng)學(xué)生知識整合、內(nèi)化的能力，運(yùn)用現(xiàn)有知識產(chǎn)生新知識、創(chuàng)造新知識的能力，終身學(xué)習(xí)的意識和能力，與他人合作的意識和能力，等等，促進(jìn)他們的全面發(fā)展，提高他們在新世紀(jì)的競爭力。

第五，學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新要注重發(fā)展學(xué)生的個性品質(zhì)。注重學(xué)生的共性品質(zhì)，忽視學(xué)生的個性品質(zhì)，這是傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)的一個突出弊端。作為一位社會人，合作、包容、謙讓十分重要，但從人的創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)角度看，學(xué)科教學(xué)要創(chuàng)新，教師就必須注意每位學(xué)生的個性品質(zhì)，要把學(xué)生視作一個鮮活的個體，尊重學(xué)生的個體差異，努力使每個自我得到充分的發(fā)展。這種自我包括每個人所特有的對于自己能力的自信、對于傳統(tǒng)和權(quán)威的敢于懷疑和否定的態(tài)度，對于周圍和對于各類事物的好奇心與探究欲，等等。

第六，學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新要積極實現(xiàn)學(xué)科與社會的結(jié)合。社會本身就是最大的課堂，任何知識都來源于社會實踐，實踐出真知。較之以前，我們的教學(xué)正在越來越重視社會實踐和社會知識，但在方法上往往只是組織學(xué)生參加各種社會實踐活動。讓學(xué)生參與社會實踐，這顯然十分重要，但光有這種實踐是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要讓學(xué)生真正了解社會，還必須靠教師在學(xué)科教學(xué)中注意結(jié)合社會，使他們在課堂教學(xué)中感知社會的發(fā)展變化，感知社會的復(fù)雜紛繁，感知他們應(yīng)該怎么做人、怎么生存、怎么競爭乃至怎么影響社會，等等。

第七，學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新要探索科學(xué)合理的學(xué)生評價機(jī)制。多年來，在學(xué)科教學(xué)對學(xué)生的評價中，我們往往注重終端性評價，而相對輕視了過程性評價;重視智育方面的評價，而相對輕視了德、體、美等方面的評價。也正因為如此，我們培養(yǎng)的學(xué)生在與國外學(xué)生的較量中往往贏在起點(diǎn)，輸在終點(diǎn)。學(xué)科教學(xué)要對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的評價，學(xué)校和教師必須樹立正確的人才觀，不能簡單地把學(xué)生的學(xué)科成績作為惟一的砝碼，要努力通過評價，發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的長處和優(yōu)勢，調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)其發(fā)展。

第八，學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新要做到一元與多元的統(tǒng)一。統(tǒng)一的大綱，統(tǒng)一的教科書，統(tǒng)一的考試，這是我國基礎(chǔ)教育的傳統(tǒng)。在步入知識經(jīng)濟(jì)時代的今天，注重共性而不注重差異的教育在體現(xiàn)教育公平的同時，也不斷地暴露出了它的局限性。因材施教，因地制宜，有特殊才華的學(xué)生需要更多更快發(fā)展的機(jī)會，學(xué)有困難、家有困難的學(xué)生需要更多更細(xì)的關(guān)愛，這是實施素質(zhì)教育的要求。在學(xué)科教學(xué)中，我們要努力使每位學(xué)生都能夠獲得成功，但他們走向成功的道路是不一樣的，也不可能是一樣的。

學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新是擺在每位教師面前的一個實實在在的課題，是教育系統(tǒng)實踐三個代表重要思想的基本要求。只有加快學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新，才能為推動教育創(chuàng)新、培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的新生力量構(gòu)筑起堅實的平臺。