侯雅麗

我國社會老年人口急劇增加，逐漸步入老齡化社會。據(jù)有關部門統(tǒng)計，到2003年，我國每四個人中就有一位老年人。如何讓老年人安度晚年，是家庭、社會以及老人自身共同面對的問題。

一、老有所養(yǎng)不容易

敬老愛老是中華民族的傳統(tǒng)美德。在生活水平日益提高、生活節(jié)奏不斷加快的今天，老年人的生活現(xiàn)狀如何呢?據(jù)有關部門統(tǒng)計，65％的城市老人，有離退休金作為生活保障。人到老年，兒女長大，經(jīng)濟上獨立，老人的經(jīng)濟負擔不再沉重。但在今天，一些收入偏低的老人，特別是上世紀70年代或80年代離退休的老人，由于當時普遍工資待遇低，這些年雖然工資屢次有所提高，可總收入仍然偏低。要想“老有所養(yǎng)”還得靠子女的孝心。

1985年從某建筑公司退休的劉萬龍就屬此列。當時退休金170余元，經(jīng)過幾次調資，現(xiàn)在每月收入500多元。而劉萬龍的老伴一直做家務，自然沒有退休金。老兩口500多元錢，生活就不太寬裕了，好在兩兒一女都已成家立業(yè)，按月補貼他們父母150元錢。每提及此，劉萬龍師傅一方面覺得“兒女有良心”，一方面又有點遺憾：原想著干了一輩子，老了有退休金不拖累兒女，沒想到還是被兒女“養(yǎng)”起來了。贍養(yǎng)老人是子女的義務，但對老人來說，能夠坦然接受子女贊助的是少數(shù)。隨著福利待遇提高，大多數(shù)離退休老人都能靠自己的收入生活。

北京市某研究所退休的高級工程師何立新，退休后，很快便有多家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)來聘請，允以優(yōu)厚待遇，并許諾不用天天上班，有問題時來一趟就成了。于是，何工便今日去某廠指導，明天去某校授課，“簡直比上班還忙”。何立新的妻子是位退休的教師，老兩口收人穩(wěn)定，又有“外財”。于是，被兒女們看作“大財主”。前一段時間，小兒子說單位集資買房，要走1.5萬元。結果風波驟起，兩個女兒見老爸出手大方，全都伸手討要，一日為您外孫買鋼琴，一日家庭裝修?？诳诼暵暎阂粯觾号⒁粯哟?。何工原打算能有一筆積蓄攜老伴去趟新加坡、馬來西亞、泰國旅游，這下計劃泡湯了。何工感嘆：唉，都說是退休養(yǎng)老，我這整個一個拼命給兒女當牛做馬的角色。

吃飽穿暖這一基本生存要求，對當今的老年人來說應該不算問題了。對大多數(shù)子女而言，贍養(yǎng)老人都是一個不成問題的問題，但是很多衣食不愁的老人仍然感到生活不完美。

在傳統(tǒng)觀念中，贍養(yǎng)老人就是要保證吃飽穿暖，至于吃穿之外，就很少顧及了。于是有的子女很委屈：覺得自己已盡了力，可還是不能使父母滿意。

做了一輩子行政管理的李洪彬，退休后情緒波動很大，提起兒女更是“氣不打一處來”。李洪彬退休后和兒子住在一起，老伴不善言談，每日出去搓麻將，李洪彬在家料理家務。李洪彬說兒子、兒媳一天跟他們說不上十句話，無非是“您起來啦?”“今兒吃什么?”“我們走了?！庇袝r，飯桌上聊起什么，李師傅一插嘴，兒子便說：“您都退休了，還操這閑心?！卑滋鞗]處說話，晚上兒女回家插不上話。在一次單位組織的老同志活動會上，李洪彬自嘲：“老了，跟不上形勢了?！睋?jù)一些老年工作調查，老同志中有類似感受的不在少數(shù)。

此外，喪偶的老年人則更要多承受一份孤苦、寂寞。有些老人產(chǎn)生再婚想法，可由于傳統(tǒng)思想作怪，往往遭到子女反對，使老人倍添傷感。據(jù)上海老齡委調查，上海35％的老人選擇由配偶養(yǎng)老。這一方面說明隨著生活水平的提高，老人的生存狀態(tài)大大改善，不必依附兒女，另一方面也反映出不為物質困擾的老人，渴望著精神上的自由。

如何從物質、精神上真正關心、理解老人，這才是老有所養(yǎng)的關鍵。

二、老有所為，白發(fā)人渴望實現(xiàn)“自我”價值

老年人不僅要安度晚年，還要在有生之年發(fā)熱發(fā)光，有所作為。隨著思想觀念更新，老年人不再滿足于買菜做飯看孩子、玩牌下棋、看電視等，做社會進步的旁觀者，他們渴望參與社會發(fā)展，要把自己的學識技術發(fā)揮出來，創(chuàng)出晚霞尚滿天的效應。

據(jù)北京市人才開發(fā)中心統(tǒng)計，有40％左右的老同志退下來后身體條件好，愿意重新工作。但要讓老同志能夠發(fā)揮余熱，還有待于社會、家庭創(chuàng)造條件。

一位退休的小學高級教師說，她前年退休后一直閑呆在家里，去年她愛人也退休了，她的兒子是個經(jīng)理，家中雇有保姆，孩子上貴族學校用不上她。她現(xiàn)在每月500多元的退休金，身體很好，很愿意再做做教學輔助工作?？梢惶徇@話，兒子就說：“缺錢您說話，這歲數(shù)了還出去當家教，您倒不閑得發(fā)慌，人家怎么說我呢?”

做了一輩子技工的劉永貴則戲稱自己退而不休，她每天6點起床，做早飯，送孫子上學，回來后打掃衛(wèi)生、洗衣服，為孫子和自己做午飯，接孫子吃飯再送去學校。下午略微休息一下，便該買菜準備晚飯。4點20分再出門接孫子?！霸蹧]什么技術，也找不著合適的工作，只能當全天候保姆唄!”

老人們找工作都依靠親朋，只有那些有較高文化、專業(yè)水平的人才去人才服務中心，人們在思想深處還是認為老年人已步入人生的秋末，與創(chuàng)造、拼搏無緣了。其實，老年人有其他人才不具備的優(yōu)勢。他們覺悟高、積累深厚、經(jīng)驗豐富。比如離退休科技人員，技術精湛、專業(yè)知識豐富，如果能讓他們發(fā)揮用武之地，則無疑是社會的一筆巨大的財富。

首鋼總公司幾位退休老工人就是這樣實現(xiàn)了自己人生的價值：幾位老師傅聚在一起，集資興辦了“北京市京琦技術開發(fā)有限責任公司”，開發(fā)“男性多功能接尿器和女性全功能接便器”，既為一些疾病患者解除苦惱，又實現(xiàn)了自己干一點事情的初衷。

老有所為不是一句簡單的口號。老年人渴望實現(xiàn)自我價值，為老人們創(chuàng)造條件，不僅能做到發(fā)揮所長、造福社會，還可以有益于老同志的身心健康。

三、老有所樂呼喚新天地

隨著物質生活水平的提高，老年人對業(yè)余文化生活的要求也相應提高了。老有所學、老有所樂就是他們對精神生活的追求目標。

近幾年，由于社會的關心，老齡工作者的努力，老年人的業(yè)余生活豐富起來了。夕陽合唱團、太極拳、木欄劍、大秧歌，加上棋牌樂，可供老年人娛樂消遣的活動日漸增多。但是大多數(shù)老人談到消閑，都說可供娛樂的場所太少了。

扭秧歌在馬路邊，打拳練劍樓門邊，這便是許多城市老年人日常文化娛樂活動的寫照。一位退休在家的王玉山大夫，平素非常喜愛文體活動，唱京劇、打門球、跳交誼舞，可退休后不久，就改成晨跑和扭秧歌了，問及原因，他爽快地說：“沒地方玩啊，歌廳、舞廳、臺球室、健身房，那兒是年輕人的天地，沒辦法，因地制宜吧?！?/p>

給老年人一片空間，這是一個越來越強烈的呼聲。過去還有個茶館什么的讓老年人湊在一起聽書聊天，現(xiàn)在要是多有一些能供老年人放松消遣的場所多好呀!一位老知識分子甚至疾呼：應該為老年人多建些集鍛煉、娛樂、休閑、聊天等功能于一體的康樂城!

老年人期盼有學習、娛樂的場所和條件，渴望自己能夠“歡度”晚年。這同樣需要子女的理解和支持，老年人有自己的思想觀念，在待事待人上有很多地方和年輕人“說不來”，也需要在娛樂活動中加強群體意識，加強和社會及他人的來往，這樣才會心情愉快。

張思勛就是這樣一位，她退休后，白天為子女接送孩子，晚上和雙休日就自己放自己的假，在樓前教人跳交誼舞，自帶錄音機伴奏帶。她說：沒有咱們的地方，咱們就自己找樂。如今，她家樓前的空地成了附近老年人的聚會之地，在一塊聊聊家長里短，說說退休的苦和樂，彼此都有一種得到理解的放松感。

要真正做到老有所養(yǎng)、老有所為、老有所學、老有所樂，讓老年人擁有一段金色的時光，還有待于社會各方面的共同努力。

(編輯祝健)