天　立

當(dāng)我們?cè)谕陼r(shí)代知道“地球”這個(gè)詞匯時(shí)，或許會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：地球，它究竟是個(gè)什么樣子？慢慢地，我們明白了，人類對(duì)地球的每一步認(rèn)識(shí)都與“探險(xiǎn)”緊密相連。認(rèn)識(shí)在不斷深化，探險(xiǎn)也永無(wú)止境。

探險(xiǎn)，一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)者的活動(dòng)，進(jìn)取者的活動(dòng)，勇敢者的活動(dòng)！

循著祖先的足跡，我們看到，探險(xiǎn)曾是人類生存史、認(rèn)識(shí)史、發(fā)展史中所從事的一項(xiàng)血腥甚至野蠻的危險(xiǎn)活動(dòng)。但無(wú)論如何，它為人類認(rèn)識(shí)自然、增進(jìn)交流所做出的貢獻(xiàn)已永遠(yuǎn)銘刻在后人心中。

今天，當(dāng)人們感悟到現(xiàn)代文明的某種缺憾時(shí)，終于再一次把探險(xiǎn)活動(dòng)理性地提上議程。探險(xiǎn)，以其完善個(gè)體人格力量的全新姿態(tài)和深刻的文化內(nèi)涵走進(jìn)了我們的新生活。

我國(guó)是一個(gè)探險(xiǎn)資源極為豐厚的國(guó)度，西部是探險(xiǎn)資源集中地帶?！八劳鲋！彼死敻蓺v盡千年滄桑，在大漠狂風(fēng)與流沙中演變著一處又一處遺跡；奔騰不息的雅魯藏布江，牽動(dòng)著人類去揭開(kāi)大峽谷神秘的面紗；青海高原上，可可西里日夜響徹著正義戰(zhàn)勝邪惡的廝殺聲；巍峨的梅里雪山及珠穆朗瑪峰鐫刻著無(wú)數(shù)攀登者無(wú)畏的名字；云南撫仙湖底的古城堡、四川黑竹溝、廣西樂(lè)業(yè)天坑群、甘肅敦煌，以及長(zhǎng)江、黃河養(yǎng)育著一個(gè)又一個(gè)漂流探險(xiǎn)的勇士……

事實(shí)上，可供前去探險(xiǎn)的地方不止于此。早在漢代，我國(guó)著名探險(xiǎn)家張騫就開(kāi)通了一條使世界了解中國(guó)，使中國(guó)認(rèn)識(shí)世界的絲綢之路。從此，外國(guó)探險(xiǎn)家斯文·赫定、伯希和、斯坦因、桔瑞超等人接踵而至。他們竊取了大量敦煌古物，讓國(guó)人遺恨百年。而其中也不乏為我國(guó)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人，像洛克便以27年的漫長(zhǎng)人生伴隨納西人，成為西方研究納西族的鼻祖。

如果說(shuō)從前人們披星戴月、風(fēng)餐露宿，冒著生命危險(xiǎn)走沙漠、爬高山、涉大河是懷著各種不同目的的話，那么隨著后工業(yè)化的出現(xiàn)，人們?cè)絹?lái)越感受到喧囂、優(yōu)裕、平淡的生活給生命帶來(lái)的風(fēng)干和脆折。于是，滿身心都會(huì)充盈著向蒼天大地釋放自己的渴念，希冀尋找到一種恍惚間的隔世之感。劉雨田、余純順、阿迪力、蓋明生……這樣一批人出現(xiàn)了。

然而，現(xiàn)代探險(xiǎn)又并非意味著僅僅是一種純粹的自我精神完善，它同從前的探險(xiǎn)者一樣，最終都會(huì)給后人留下一點(diǎn)什么。

自從斯文·赫定發(fā)現(xiàn)了樓蘭古城，幾乎一夜之間西方無(wú)數(shù)探險(xiǎn)者便蜂擁來(lái)到我國(guó)新疆、甘肅一帶，敦煌遺書從此流散到世界各個(gè)角落；那棱格勒食人谷令人望而生畏；懸吊于陡峭崖壁上的棺木；山巖上不斷變換的圖畫；隱匿在天坑底下的大量珍稀動(dòng)植物；水怪時(shí)常出沒(méi)的奇林湖……

探險(xiǎn)的真正意義在于發(fā)現(xiàn)，而發(fā)現(xiàn)者本身的價(jià)值在于勇敢地探索。而今，探險(xiǎn)活動(dòng)不再是個(gè)人英雄主義的狹隘戰(zhàn)場(chǎng)，而是理性人生的一種演習(xí)，成為價(jià)值理念的成熟歷程。通過(guò)閱讀本欄目記述的重大探險(xiǎn)事件、關(guān)鍵探險(xiǎn)人物和空前探險(xiǎn)發(fā)現(xiàn)，讀者也許會(huì)領(lǐng)悟到自然的博大與深蘊(yùn)，體驗(yàn)到生命的精彩與燦爛，為生命注入堅(jiān)強(qiáng)，為生活注入激情！