編者按：7月7日，著名華裔經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊小凱因病辭世。

作為新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者，楊小凱曾被諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主詹姆斯·布坎南贊譽(yù)為“當(dāng)今最好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一”。對于楊小凱先生站上諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的一日，華人經(jīng)濟(jì)學(xué)界充滿期待。然天妒英才，斯人于人生第56個(gè)夏天撒手人寰。

楊先生一生經(jīng)歷傳奇。因1967年中學(xué)時(shí)發(fā)表《中國向何處去》一文入獄10年。1978年出獄后，恰逢恢復(fù)高考，楊小凱直接被中國社會(huì)科學(xué)院錄取為實(shí)習(xí)研究員，后曾在武漢大學(xué)執(zhí)教，繼而進(jìn)入美國普林斯頓大學(xué)攻讀博士。1989年，楊小凱就任澳大利亞莫納什（Ｍｏｎａｓｈ）大學(xué)經(jīng)濟(jì)系講座教授，后成為澳大利亞社會(huì)科學(xué)院院士，遞增報(bào)酬和經(jīng)濟(jì)組織研究中心主任。他的《專業(yè)化與經(jīng)濟(jì)組織》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》等多部中英文專著影響深遠(yuǎn)。

2000年4月，他在北京關(guān)于《后發(fā)劣勢》的演講，引發(fā)了他和北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院林毅夫教授的爭論。

這場高水平的爭論，對于中國未來發(fā)展的戰(zhàn)略展現(xiàn)了最具原創(chuàng)性的洞見，讓更多人理解了技術(shù)模仿和制度創(chuàng)新的深層內(nèi)涵。本刊對這份在學(xué)界頗受爭議又傳播甚廣的文獻(xiàn)進(jìn)行了節(jié)選，刊登于此，以饗讀者，更以此表達(dá)對楊小凱先生的紀(jì)念。

今天講的題目是《后發(fā)劣勢》，這個(gè)題目也許不太適合很多人的口味，因?yàn)楝F(xiàn)在國內(nèi)都在講“后發(fā)優(yōu)勢”。我講的“后發(fā)劣勢”，在西方，研究的人也不多。有一位過世的經(jīng)濟(jì)學(xué)家叫沃森，他在財(cái)政聯(lián)邦主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域很有建樹。“后發(fā)劣勢”概念就是他提出來的。

他提出的英文名稱叫“Curse To The Late Comer”，就是“對后來者的詛咒”。他的意思就是說，落后國家由于發(fā)展比較遲，所以，有很多東西可以模仿發(fā)達(dá)國家。模仿有兩種形式，一種是模仿制度，另一種是模仿技術(shù)和工業(yè)化的模式。由于是后發(fā)國家，所以，可以在沒有基礎(chǔ)制度的情況下通過技術(shù)模仿實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展。為什么說“詛咒”呢？就是說落后國家由于模仿的空間很大，所以，可以在沒有好的制度的條件下，通過對發(fā)達(dá)國家技術(shù)和管理模式的模仿，取得發(fā)達(dá)國家必須在一定的制度下才能取得的成就。特別是，落后國家模仿技術(shù)比較容易，模仿制度比較困難，因?yàn)橐母镏贫葧?huì)觸犯一些既