金斗明

“高高的喜瑪拉雅，留下過景頗先祖的足跡，

深深的青海湖水，藏住了景頗先民的身影……”

“穿過歷史的長河，我們從青藏高原走來，

越過時空的隧道，我們從日月山走來……”

目腦縱歌盛會上激昂深情的歌聲，述說著一個民族——景頗族。

藍(lán)天白云，雪山草甸，高山峽谷，大江急流……青藏高原，在人們心目中是一幅幅恢宏壯麗的畫卷，是神奇美麗的天堂。然而，這美麗的雪域高原，對千余年前處于原始狀態(tài)的景頗先民們作為賴以生存的環(huán)境來說，卻是殘酷的。惡劣的自然環(huán)境，迫使他們重新尋找一塊理想的家園。

自秦代以來，景頗先民們就先后走上了漫長的南遷之路。他們沿金沙江、怒江、瀾滄江南下。沿途崇山峻嶺、峽谷大江、原始森林、毒蛇猛獸、疾病饑餓，擋不住與命運(yùn)抗?fàn)幍木邦H先民。歷盡干難萬阻，終于來到了美麗富饒的德宏。如今，德宏成為了景頗族的主要聚居地，有景頗、載瓦、勒期、郎俄、波拉五個支系，總數(shù)約有11萬人，為云南獨有的少數(shù)民族之一。

景頗族的歷史，就是一個與自然抗?fàn)幍胶椭C生存的歷史。因而也形成了萬物有靈的原始宗教。生老病死、婚喪嫁娶、豐收災(zāi)難，無不為各種“鬼”所主宰，從而產(chǎn)生了眾多的宗教儀式、節(jié)慶、民俗活動，以及主持這些活動儀式的宗教師——董薩。

目腦縱歌是景頗族最具代表性、規(guī)模最大的活動，景頗語是“大伙跳舞”的意思，原本是專門祭祀最大的天鬼“木代鬼”的儀式。每年農(nóng)歷正月十五以后的九天內(nèi)選雙日舉行，歷時三五天。“木代鬼”是景頗族的保護(hù)神，它代表財富和幸福。過去，只有正統(tǒng)的山官家才能舉行，如今已成為景頗族每年一度的盛大節(jié)日而不再是宗教儀式了。近年為發(fā)展旅游，便于各族群眾、中外賓客參與，定為春節(jié)期間舉行。

目腦縱歌活動場面宏大壯觀，巨大的廣場中央豎立四根二十余米高的目腦柱，中間兩根為陰，外邊兩根為陽，上面用不同的顏色繪著代表天地和遷徙路線的圖案。中間兩根柱子間交叉的兩把長刀，是驍勇強(qiáng)悍，剛毅堅強(qiáng)的標(biāo)志。整個活動圍繞目腦柱進(jìn)行。

活動主要分兩部分，首先是歌舞表演，各支系用歌舞形式，表現(xiàn)先輩遷徙的歷程。節(jié)目內(nèi)容豐富多彩，裝扮古樸奇異，其中姑娘們的銀泡舞尤具特色。閃閃發(fā)亮的銀泡，披在黑色的上衣上，映襯著紅色的長裙、紅色的頭帕，鮮艷諧調(diào)，活潑大方。舞動起來，銀泡在姑娘們的兩肩飛舞，銀光閃爍，丁當(dāng)作響，風(fēng)情萬種，韻味無窮。

歌舞表演后，在幾十桿火藥槍的轟鳴聲中，活動進(jìn)入高潮。數(shù)千人排成的長隊，在董薩的帶領(lǐng)下，由場外向廣場中央的目腦柱行進(jìn)。領(lǐng)頭的四名董薩，頭戴羽翎，身穿長袍，雙手緊握長刀，表情莊嚴(yán)肅穆。跟隨其后的隊伍中，有手執(zhí)刀叉弓箭的勇士、有擊長鼓敲芒鑼、吹“商比”、“勒絨”、(類似竹笛)的樂隊，有揮動手帕、舞動銀泡的姑娘，有老人、小孩，他們身著嶄新的景頗服裝，隨著隊伍，踏著芒鑼木鼓的節(jié)奏，邊舞邊走。隊伍在廣場曲折迂回行進(jìn)，表現(xiàn)先輩遷徙的漫長歷程。登高俯瞰，就像一條游動的巨龍，不斷變換著隊形，形成各種奇特的圖案。整個場面色彩繽紛，氣氛熱烈，伴著鼓聲鑼聲歌舞聲，匯成了歡樂喜慶的海洋。

目腦縱歌是景頗族最具民族代表意義的節(jié)慶活動，也是德宏各民族兄弟共同的節(jié)日。