康欣平

明清是中國(guó)封建社會(huì)的后期。在這個(gè)時(shí)期，已經(jīng)失去全國(guó)政治經(jīng)濟(jì)中心地位的關(guān)中地區(qū)，社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生了一些新變化，其中“奢侈”風(fēng)氣頗值得關(guān)注。

明清時(shí)期，涇陽(yáng)、三原是關(guān)中的“壯縣”，即富庶之區(qū)?！吧莩蕖憋L(fēng)氣在這兩地尤為顯著。乾隆《涇陽(yáng)縣志·風(fēng)俗》詳細(xì)地描述了明清涇陽(yáng)“奢侈”風(fēng)氣的情形：明朝初年涇地社會(huì)風(fēng)氣古樸，到了嘉靖年間開(kāi)始變化?？h志引用明萬(wàn)歷兵部尚書(shū)涇陽(yáng)人魏學(xué)曾記述，幼年時(shí)他目睹涇陽(yáng)人崇尚樸素，城中很少有人穿絲制衣物；許多鄉(xiāng)村老人戴著粗制帽子，趿著鞋不穿襪子；人們所用的器皿多為粗瓷，所住房屋簡(jiǎn)陋者居多。到了萬(wàn)歷初期，他看到另一番景象，夏天穿著綺羅、冬天穿著皮衣、騎著高頭大馬的人，布滿了大街小巷；高大并且像畫(huà)一樣漂亮的房屋，隨處可見(jiàn)；舉辦婚禮葬禮，人們以豪華奢侈為榮耀。從此，涇地“奢侈”之風(fēng)越來(lái)越濃烈。萬(wàn)歷末年及以后一段時(shí)間，涇陽(yáng)由于天災(zāi)和戰(zhàn)亂影響，“奢侈”之風(fēng)絕跡。到了清康熙以后，“奢侈”之風(fēng)又開(kāi)始盛行，而且愈演愈烈。

康熙《三原縣志·風(fēng)俗》寫(xiě)道，在三原縣婚禮舊俗不計(jì)較聘禮多少，如今男方競(jìng)相納聘金，女方炫耀嫁妝，而且婚禮程序繁雜，前后有好多次宴請(qǐng)，迎來(lái)送往，十分奢侈。此外，關(guān)中地區(qū)的咸寧、耀州、渭南等地“奢侈”之風(fēng)也頗為盛行?？滴酢断虒幙h志，風(fēng)俗》記載，“商賈多不量力，競(jìng)肆奢侈”。乾隆《續(xù)耀州志·風(fēng)俗》提及，當(dāng)時(shí)耀州人以言節(jié)儉為恥辱，宴席上的食品越來(lái)越多。雍正《渭南縣志·風(fēng)俗》記述，渭南在明前期有古樸之風(fēng)，人們以游蕩懶惰奢侈為恥辱，沒(méi)有“禮會(huì)”不在一起飲酒，聽(tīng)樂(lè)時(shí)注意“尊卑貴賤”的身份，穿衣用度在乎自己等級(jí)，不敢僭越；到了明嘉靖、隆慶以后，該地風(fēng)俗發(fā)生變化，節(jié)儉敦樸的舊風(fēng)氣被“奢侈”風(fēng)氣所動(dòng)搖。

明清關(guān)中地區(qū)出現(xiàn)的“奢侈”風(fēng)氣，引起當(dāng)時(shí)官員士紳的注意。由于地方志的修纂人員多屬這一階層，志書(shū)中關(guān)于“奢侈”的描述評(píng)論代表了他們的基本觀點(diǎn)。乾隆《涇陽(yáng)縣志》寫(xiě)道：涇陽(yáng)“奢侈”之風(fēng)越來(lái)越濃，出賣勞力的傭工、走街串巷的小販竟然修束得和有地位的縉紳一樣；“姬姜之飾”，“宛珠阿縞”這些有身份女子的穿戴物品，也被婢女、侍妾等社會(huì)地位低下的人擁有；有錢(qián)人家開(kāi)筵席招待客人，動(dòng)輒就要唱戲慶賀。商賈們得到豐厚利潤(rùn)，處處夸耀財(cái)富，奢侈消費(fèi)，足使種田的人即使豐收也會(huì)感嘆不如，會(huì)讓學(xué)習(xí)古籍的土子考慮是否改變他們的道路，顯現(xiàn)出商賈地位凌駕于儒士之上的趨勢(shì)。類似流露出不滿、感嘆的記述在明清關(guān)中地方志中還有許多。由此看來(lái)，反對(duì)“奢侈”風(fēng)氣是當(dāng)時(shí)官員士紳們的主流觀點(diǎn)。

明嘉靖至萬(wàn)歷年間的“名臣”三原人溫純就關(guān)中“奢侈”的風(fēng)氣，寫(xiě)了篇《雅約序》。針對(duì)當(dāng)時(shí)“奢侈”風(fēng)氣，溫純以“雅”為武器，“雅則正則和則平則中，非雅則邪則越則僭則亂”?！把艅t安寧之術(shù)，不雅則傾危之漸”。溫純從國(guó)家治亂的高度看待“奢侈”風(fēng)氣帶來(lái)的潛在影響，一方面說(shuō)明，作為大官僚，他具有高度政治警惕心，另一方面表現(xiàn)出他對(duì)新事物缺乏吸納的保守態(tài)度。

明末關(guān)中著名學(xué)者馮從吾作了《維風(fēng)約題辭》。他從心理角度來(lái)分析“奢侈”風(fēng)氣的產(chǎn)生原因：按人之常情，人們喜歡節(jié)省，厭惡浪費(fèi)，喜歡安逸，厭惡勞作，哪為什么人們競(jìng)相“由儉人奢”呢?大概人們通常認(rèn)為，奢侈是情厚的表現(xiàn)，節(jié)儉是情淡的表現(xiàn)；以闊綽方式待人表示尊敬，以節(jié)儉方式待人表示怠慢。馮從吾提出反對(duì)“奢侈”的方法為“治心”，認(rèn)識(shí)到人與人相交“貴真”“貴久”，“儉則真而可久”，如果明白這一點(diǎn)，“由奢入儉”是自然而然的事情。馮從吾將“奢侈”與人際關(guān)系的“真”、“久”對(duì)立起來(lái)，這種傾向有偏頗。

明清關(guān)中“奢侈”風(fēng)氣的出現(xiàn)不是偶然的，其產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)關(guān)中社會(huì)經(jīng)濟(jì)有著密切聯(lián)系。明代中葉以后，全國(guó)商品經(jīng)濟(jì)獲得較大發(fā)展，表現(xiàn)在白銀普遍使用、地區(qū)間長(zhǎng)途貿(mào)易興旺、地域性商人集團(tuán)崛起等方面。關(guān)中商品經(jīng)濟(jì)也獲得一定發(fā)展，這與關(guān)中商人的努力分不開(kāi)。傅衣凌認(rèn)為，當(dāng)時(shí)陜商(主要為關(guān)中商人)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是“輸粟于邊塞，治鹽于淮揚(yáng)、河?xùn)|，販布于吳越，運(yùn)茶于川蜀”。這些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)既為關(guān)中商人帶來(lái)大量財(cái)富，也有利于關(guān)中商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因?yàn)檩斖呹P(guān)的糧食，有一大部分購(gòu)于關(guān)中地區(qū)；販自吳越的布匹，部分銷往關(guān)中民間社會(huì)。富起來(lái)的關(guān)中商人追求與自身財(cái)富相匹配的生活方式，他們大多效仿江南的消費(fèi)風(fēng)氣，成為關(guān)中“奢侈”風(fēng)氣的主要倡導(dǎo)者。

然而從地方志來(lái)看，“奢侈”風(fēng)氣不只限于富商大賈。前面提到的涇陽(yáng)縣傭工、小販、婢女等普通民眾的消費(fèi)行為，也在當(dāng)時(shí)被視為“奢侈”。事實(shí)上，普通民眾的“奢侈”是當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力提高與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表征，體現(xiàn)了物質(zhì)文明的進(jìn)步。

明清關(guān)中“奢侈”風(fēng)氣產(chǎn)生的積極作用不可忽視。其一，“奢侈”風(fēng)氣在一定程度上沖擊了封建等級(jí)秩序，傳播了平等思想。中國(guó)在封建社會(huì)早期就形成“四民”(士農(nóng)工商)等級(jí)秩序。到了明清，盡管社會(huì)等級(jí)制和身份制已不十分嚴(yán)格，但“四民”等級(jí)觀念的影響仍十分強(qiáng)大，這一時(shí)期關(guān)中社會(huì)更是如此。明清關(guān)中“奢侈”風(fēng)氣的形成有力地沖擊了封建等級(jí)觀念，并出現(xiàn)商賈欲居于儒士之上的要徹底改變等級(jí)秩序的苗頭。普通民眾沖破等級(jí)消費(fèi)的限制，享用以前只有士紳才可消費(fèi)的服飾等物品，體現(xiàn)了一種平等的潮流，客觀上傳播了平等思想。

其二，“奢侈”風(fēng)氣刺激消費(fèi)，有利于當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)的主流消費(fèi)觀念總的來(lái)說(shuō)“崇儉”，所謂“儉不違禮”、“用不傷義”?！俺鐑€”觀念在現(xiàn)實(shí)生活中傾向于抑制人們對(duì)物質(zhì)消費(fèi)的需求，從而產(chǎn)生不利于社會(huì)物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造的客觀效果。明清關(guān)中“奢侈”風(fēng)氣沖擊了這一傳統(tǒng)觀念。明清關(guān)中富商大賈竟相修建豪華住宅，為造屋的人帶來(lái)生計(jì)，也促進(jìn)了木材等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。關(guān)中富商大賈與部分普通民眾在食物、服飾等方面的“奢侈”消費(fèi)行為，既推動(dòng)該地區(qū)生產(chǎn)這些消費(fèi)品的農(nóng)業(yè)手工業(yè)發(fā)展，又促進(jìn)該地區(qū)與其他地區(qū)間消費(fèi)品貿(mào)易的增長(zhǎng)?！吧莩蕖憋L(fēng)氣刺激了消費(fèi)，消費(fèi)帶動(dòng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

明清關(guān)中“奢侈”風(fēng)氣也產(chǎn)生了一些消極作用，如乾隆《三原縣志》所載，富商大賈任意踐踏“綾綺”，揮霍精美食品，窮人卻無(wú)法得到“尺布斗粟”。但從總體而言，明清關(guān)中“奢侈”風(fēng)氣的積極作用顯得更為突出。