段　煒

清末重臣曾國(guó)藩是一個(gè)非常善于容人的人，他主張為人處世要“舉止端莊，言不妄發(fā)”，待人接物時(shí)多為對(duì)方留出一點(diǎn)余地。對(duì)于年輕人而言，這一點(diǎn)尤為重要。

對(duì)于身處廟堂之上的曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)，趨炎附勢(shì)之徒自然不會(huì)少，其中不乏熱衷于宦途卻又故作清高的所謂“大儒”。但是曾國(guó)藩依然將他們接納下來(lái)倍加禮遇。

很多人對(duì)曾國(guó)藩的舉動(dòng)非常不解，其中便有一個(gè)叫李鴻裔的年輕人。他看不慣這些號(hào)稱(chēng)理學(xué)大師的腐儒們平時(shí)“坐議立談，無(wú)人可及”，有事時(shí)卻“臨機(jī)應(yīng)變，百無(wú)一能”。但是雖然他多次向曾國(guó)藩諫言，但曾國(guó)藩卻依然故我，并不多加解釋。

某一日，李鴻裔在曾國(guó)藩的文案上看到一位大儒寫(xiě)的一篇文章《不動(dòng)心說(shuō)》，文中為了標(biāo)榜自己的清高，寫(xiě)了這么兩句：“將吾置于二八佳人之側(cè)，問(wèn)吾動(dòng)好色之心否乎？曰：不動(dòng)；又使吾置于紅藍(lán)大頂之旁，問(wèn)吾動(dòng)高爵利祿之心否乎？曰：不動(dòng)?！崩铠櫼釣榱俗I諷這個(gè)言不由衷的大儒，信筆在文章的后面題到：“二八佳人側(cè)，紅藍(lán)大頂旁，爾心都不動(dòng)，只想見(jiàn)中堂?！鳖}罷揚(yáng)長(zhǎng)而去。

當(dāng)晚曾國(guó)藩見(jiàn)到了這篇文章和李鴻裔的題字，命人立刻將李鴻裔召來(lái)訓(xùn)之：“雖然這些人多為欺世盜名之徒，言行不能坦白如一，但他們之所以還能夠獲得豐厚的待遇，憑借的正是這些虛名，可是你一定要揭露他們，使他們失去了衣食的來(lái)源，那么他們對(duì)你的仇恨，決不是言語(yǔ)之間就可以化解的，那么這不是自取禍端么？”李鴻裔聞之不禁汗顏，明白了曾國(guó)藩此舉的意圖，從此開(kāi)始注重“內(nèi)斂”。

人的腳踏踩的地方，不過(guò)幾寸大小，可是在咫尺寬的山路上行走時(shí)，很容易跌落于山崖之下，從碗口粗細(xì)的獨(dú)木橋上過(guò)河時(shí)，常常會(huì)墜入河中，這是為什么呢？是因?yàn)槟_的旁邊已經(jīng)沒(méi)有了余地的緣故，人若想在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟，也是這個(gè)道理。

對(duì)于喜歡“仰天大笑出門(mén)去”的年輕人來(lái)說(shuō)，謹(jǐn)慎言行，多為對(duì)方留下一些余地，對(duì)于為人處世是很重要的。余地是相互的，留給別人的同時(shí)，也留給了自己。

(本文系“千字千元，首發(fā)獨(dú)發(fā)”)

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