荒川正晴

唐帝國的確立過程，如果從人員往來和物資流通這一方面來看，也可以概括為，是把本來由各州郡縣掌控的交通、交易的管理權(quán)逐步收歸中央政權(quán)的過程。而在唐帝國領(lǐng)域內(nèi)全面敷設(shè)驛路，由京都四通八達向各個州，就是這一過程的具體表現(xiàn)。

一旦形成了由中央統(tǒng)一管理的交通、交易網(wǎng)絡(luò)，同時也就形成了一個以驛道和運河為主的貫穿中國南北的交通干線網(wǎng)，從而實現(xiàn)了京城與中亞、北亞以及其他周邊地區(qū)的直接交流。唐帝國領(lǐng)域內(nèi)的都市網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達，使得帝國的人員和物資流通機能也躍升到了一個新的高度。承擔(dān)著商品流通任務(wù)的客商們的活動，在唐代以前就已經(jīng)相當(dāng)活躍，進入唐代以后，則進入了更為蓬勃發(fā)展的時期。京都長安及其周圍地區(qū)擁有龐大的定居人口，稱得上是當(dāng)時最大的消費都市，其巨大的消費需求，吸引著眾多的物資經(jīng)客商之手而流向這里。應(yīng)該注意這樣一個事實，客商們或許是來自西方的中亞地區(qū)，或許是來自東北方的東北地域，也可能是來自借大運河連通起來的江南地域，但是，在他們的商貿(mào)活動中，長安，承當(dāng)著既可以是起點也可以是終點的雙重角色。為了得以在唐帝國完備的交通體制之內(nèi)展開其商貿(mào)活動，這些客商不得不與掌握著通行許可權(quán)的各州官員密切地打交道。

這些活躍于唐帝國疆域內(nèi)的客商群體之一，就是粟特商人。

粟特商人大約在后漢時代已經(jīng)開始了往來于中國的商業(yè)活動，到了北魏時期，其在東方的商業(yè)活動達到一個高潮。他們在商隊的通路沿途以及貿(mào)易目的地設(shè)置聚落，并以之為據(jù)點進行貿(mào)易活動。從唐朝的疆域范圍來說，在從中亞通往中國內(nèi)地的要路沿途，在長安、洛陽之間，往往有這樣的聚落；在通往河?xùn)|道的太原的驛路上，以及通往帝國東北部的河北道的幽州、營州等地的驛路上，沿線的主要城市中也可見到這樣的聚落。在更早的北朝時代，政府都是通過設(shè)立薩保（薩甫）來統(tǒng)治這些聚落中的粟特人，但是到了唐代，如此聚落中的粟特人已經(jīng)完全成為了唐帝國的“百姓”，粟特人聚落也被編入到州縣鄉(xiāng)里的體制中。另外，粟特人通過取得“過所”和“公驗”這樣的通行證明書，可以利用唐帝國的交通系統(tǒng)，非常容易和安全地進行他們的遠(yuǎn)程商業(yè)活動。

這里所說的“過所”和“公驗”在效用上是有區(qū)別的。我們通過對吐魯番出土文書的分析可知，“公驗”由州府發(fā)給，其有效范圍局限于州府管轄的領(lǐng)域內(nèi)，并且根據(jù)對相應(yīng)活動的規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)而設(shè)定了“程限”（往返期限）。與此相對的是，“過處”基本上沒有“公驗”的這種時間和空間上的限制，其效用不限于州府轄域，而是在唐帝國的全域內(nèi)都有效。由于粟特人的貿(mào)易活動已經(jīng)融入于唐帝國中央集權(quán)的交通、交易管理體制之內(nèi)，因此，一個普通的粟特商人，即使身在其原居住地，而且與朝貢使節(jié)沒有任何關(guān)系，但只要首先在中亞地區(qū)取得“過所”，也就可以一路暢通地到達長安。

另外，在粟特人以外的外國商人，主要是波斯和大食商人，其活躍的地理舞臺則是長安、揚州、洪州、常州、廣州等都市，這些城市都位于長安通往南中國海的交通線上，是當(dāng)時主要的商業(yè)通路之一。這即是說，波斯、大食商人與粟特商人的活動舞臺雖然有重合的部分，但是前者的貿(mào)易活動基本上是發(fā)生在長安、洛陽以南的運河沿岸城市及其周圍地區(qū)，以及沿海各大城市。

與唐代的胡漢各族客商同時存在的，還有被稱為“坐賈”的定居商人。他們當(dāng)中，有一些稱做“豪商”的胡漢大商人。我們知道，歷史上出現(xiàn)過回紇錢和波斯錢，正可以反映胡商的貿(mào)易活動?；丶v錢其實是粟特商人的金融資本，而波斯錢是波斯商人的金融資本。雖然都被稱為“錢”，但是這二者都不是我們平常理解的貨幣，而是對金銀、絹帛等利貸資本的總稱詞匯?！昂郎獭弊鰹閾碛写筚Y本的金融商人，在利貸和兌換等業(yè)務(wù)外，還負(fù)有保管別人的金錢的責(zé)任。他們利用給存儲者開具發(fā)票、支票等證明的方式，從事金錢兌換以及匯款業(yè)務(wù)，另外，他們還涉足投資活動。考慮到粟特商人和波斯商人的地理分布狀態(tài)，前者的聚居點散布于中國的北部，而后者則占據(jù)南部，這一情況或許可以解釋何以會有兩種外來金融資本在當(dāng)時并行。

當(dāng)然，從事唐帝國商業(yè)活動的不僅僅是這些“胡商”，在漢人當(dāng)中也有大規(guī)模的以“坐商”形式存在的商業(yè)活動。在研究中常被提起的一位，活躍于唐高宗時期的長安商人鄒鳳熾，他是漢族豪商，但是居住于長安西市懷德坊，而這里為很多粟特商人聚居之地。鄒鳳熾在全國各地設(shè)置邸店，販賣四方物產(chǎn)而獲得巨利。這里所涉及到的“店”或者“邸店”，廣泛存在于唐帝國的疆域內(nèi)，它們不僅僅是住宿設(shè)施，規(guī)模比較大的“店”還兼有倉庫和開辦金融業(yè)的功能。除鄒鳳熾之外，還有王元寶、楊崇義、郭萬金等長安漢族商人都是以豪商的身份而知名。當(dāng)然，漢族商人之中不僅僅只有坐商，他們當(dāng)中也有大規(guī)模的客商。

在這里特別要留意的是，《通典》卷七“食貨”七“歷代盛衰戶口”條中記載的開元十三年的內(nèi)容。在這條內(nèi)容中記載，以長安為中心，東到宋、汴州，西到蜀川、岐州、涼庥，南到荊州、襄州，北到太原、范陽，在任何地方都有為商旅提供的“店肆”。這些“店肆”不僅由漢人經(jīng)營，也由外國商人經(jīng)營；外國商人經(jīng)營的“店肆”不僅僅對外國商人服務(wù)，也對漢族商人服務(wù)，同樣的，漢族商人經(jīng)營的“店肆”也對外國商人服務(wù)。由此我們可以推測，這些“店肆”都是由胡、漢商人私營的。通過《通典》的記載，可以見出，開元時期，在以長安和洛陽為中心的廣大地域，胡漢客商通過各地的“店”進行著規(guī)模很大的貿(mào)易活動。這里應(yīng)該注意的是，這一廣大范圍，與粟特商人星羅棋布的眾多殖民聚落，在分布上有相當(dāng)一部分是彼此重合的。

漢族商人在與如此活躍的粟特商人互相競爭的同時，也彼此交換情報、融通資金和商品，以及相互提攜業(yè)務(wù)，他們之間的關(guān)系是很密切的。在高宗時期，唐帝國在中亞地域擴展其勢力圈以后，很快就見到了長安漢人客商與粟特客商相互合作在中亞進行貿(mào)易的事例。關(guān)于這一問題，我們可以列舉“唐西州高昌縣上安西都護府牒稿為錄上訊問曹祿山訴李紹謹(jǐn)兩造辨詞事”這一吐魯番出土文書說明?！拔臅弧币驓埱诽庉^多，其內(nèi)容很難完整釋讀，以下釋文只是將其大意釋譯出，其中殘欠較多處標(biāo)出（殘欠），［ ］內(nèi)為補充內(nèi)容。

高昌縣呈安西都護府牒

曹祿山 年三十歲

得上件人證詞稱：“向西州長史(以下殘欠)。弓月城里有一位京師來的姓李的漢人，(前欠)向［家兄］借了二百七十五匹絹后，(前欠) ［兩個人］從弓月城去了龜茲城。家兄還帶了馬(殘欠)匹，駱駝兩頭，牛四頭，驢一頭和相當(dāng)于一百匹絹的華(殘欠)和碗，另外還攜帶了相當(dāng)于一百匹絹價值的財物和漢鞍、衣裳、調(diào)度。［家兄］和李三（即“文書二”中的李紹謹(jǐn)）兩個人一起從弓月城去了龜茲，但是［家兄］卻沒有到達龜茲。李三是漢人，他有氣力，善言語，［家兄］身是胡人，不懂得漢語。我知道這期間(以下內(nèi)容殘欠不明)。”

“文書二”與“文書一”相同，也是殘欠甚多。以下是文書的大意釋文。其中殘欠較多處標(biāo)出(殘欠)，文字后有“？”者為推測內(nèi)容，［］內(nèi)文字為補充內(nèi)容：

(前欠)有所歸，懇請［將李三］拘禁，［讓我］與他對質(zhì)。［以下是］ 曹祿山的證詞：“李紹謹(jǐn)當(dāng)時與家兄一起去了弓月城，同時還有曹果毅、曹二和外甥也去了弓月城。其中的曹果毅和曹二留在了弓月城，而李三（后欠二字）從（？）家兄處換取了練，又同家兄（后欠數(shù)字）一起去了（？）安西。而現(xiàn)在李三到了安西，惟獨不見家兄到來。既然是（后欠數(shù)字）李三與家兄同行去（？）安西，而家兄卻沒到，所以將此事上訴。（欠數(shù)字）”[以下是] 曹祿山再次提供的證詞：“自從與家兄分別以來，至今已經(jīng)四年了。曹果毅、曹二等胡人確實一同借練給了李三，我和外甥隨后追隨李三而去。曹果毅和曹二是胡人，家在京師，而且還有家屬在。（以下略）”

本文書由十個斷片構(gòu)成，我們在此不可能對全部文書進行探討，所以僅將其中最初的兩個斷片拿出來，試做分析。文書的出現(xiàn)年代，其上限應(yīng)該是因吐蕃陷安西四鎮(zhèn)，安西都護府遷至西州的咸亨元年（670年）；下限則為出土該文書的古墓之墓主的死亡之年，咸亨四年（673）。文書的基本內(nèi)容是，粟特商人曹祿山之兄曹炎延作為債權(quán)人一方，漢人李紹謹(jǐn)作為債務(wù)人一方，因在絲綢借貸上出現(xiàn)問題而產(chǎn)生訴訟，但直接向西州官府提出訴訟的卻是曹祿山。

通過對文書整體的判斷可知，從京師來的漢族商人與寄住在京師的“興胡”粟特商人組成同伙來到安西、弓月城以及更西的地域，他們還從粟特商人那里融通資金，在很廣大的范圍內(nèi)進行著商業(yè)活動。更進一步地，我們可以看到，漢人商人也在通過粟特人的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)開展其業(yè)務(wù)。

在中亞以外的地域，是否也存在著類似的“同伴”關(guān)系？至今尚未見到足做證明的史料，但是，從漢族商人與粟特商人之間互為提攜的關(guān)系這一點來看，我們可以推測，在唐帝國內(nèi)地，這樣的機制也存在著。

到了八世紀(jì)后期，中亞粟特地區(qū)被伊斯蘭勢力占領(lǐng)，因此從中亞進入中國內(nèi)地及周邊地區(qū)的粟特人明顯減少。另外，如瓦伊西爾（Etienne de la Vaissiere）和森部豐指出的，“粟特系突厥”武人從蒙古地區(qū)踴躍進入到內(nèi)地的情況，以及九世紀(jì)以降回紇南下和西遷的情況，也應(yīng)該引起我們的注意。在這一形勢下，大致來講，從中亞到中國華北、東北地區(qū)這一地域內(nèi)，漢族商人、粟特商人、突厥系商人相互之間雖然存在競爭，但是，他們之間也應(yīng)該構(gòu)筑了情報交換、資金商品的融通、業(yè)務(wù)的提攜等密切的關(guān)系。在十世紀(jì)左右的敦煌吐魯番文書中，漢語的“店”被借入粟特語和古代突厥語，這似乎可以說明，唐代在中亞和中國內(nèi)地這一廣大的范圍內(nèi)設(shè)置的“店”，不僅對漢族商人很重要，對于粟特商人和突厥系商人也是非常重要的。

不久，粟特商人被回紇商人所取代，回紇商人與粟特商人一樣，在中國北部（華北）和蒙古、中亞地區(qū)構(gòu)筑起了自己的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。這里所說的“回紇”商人，指的是從回紇勢力治下出發(fā)的商人，其中也包含了許多粟特人和漢人。同異族商人一道，漢族商人們不僅在中國內(nèi)地，也在蒙古和中亞的范圍內(nèi)進行著貿(mào)易活動，而所有這一切，可以說都是在唐代所構(gòu)筑的基磐之上延展。