何　昨

無論是作為書法家的愛新覺羅·德崇，還是作為企業(yè)家的愛新覺羅·德崇，都是一個(gè)精彩紛呈的人。他是努爾哈赤十一世孫，一個(gè)清皇室后代。由于他的成就及威信，幾乎使他成為今天的愛新覺羅家族“族長”。唯其如此，愛新覺羅·德崇才更有資格評說他的家族史。

關(guān)東第一火雞王

愛新覺羅·德崇，又名溥（曰文），1945年出生于熱河。3歲起入學(xué)承德維綿私塾。幼年時(shí)期苦練八旗傳統(tǒng)武功的同時(shí)，還研習(xí)滿漢文字書法及漢語言文學(xué)。其滿漢文合壁的書法作品在國內(nèi)外民族書畫展上屢屢獲獎(jiǎng)，被國內(nèi)外各界人士收藏。從上世紀(jì)60年代初開始，愛新覺羅·德崇的散文作品就頻頻出現(xiàn)在各大報(bào)刊上，代表作《岳飛是千古忠臣，民族英雄》問世后，所論觀點(diǎn)曾引起不小的轟動(dòng)，他在文中指出，“中國是個(gè)多民族國家，歷史上發(fā)生過多次民族之間的戰(zhàn)爭，經(jīng)過從獨(dú)立到聯(lián)合，由分立到統(tǒng)一的進(jìn)程。……戰(zhàn)爭的雙方都有自己的忠臣和英雄顯現(xiàn)。評價(jià)歷代忠臣和英雄，必須是以大中華民族的立場為落腳點(diǎn)?！挥斜Ф▽θ嗣?、對社會(huì)、對歷史、對未來負(fù)責(zé)的態(tài)度，秉公評價(jià)歷代忠臣和英雄，方不失‘五十六個(gè)民族五十六朵花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家的真諦……”

使愛新覺羅·德崇名聲大震的另一個(gè)原因，是他在關(guān)東大地飼養(yǎng)火雞?；痣u就是人們常說的火鳥、火鳳凰，學(xué)名綬鳥，起源于美洲的野生雞種。雄火雞常像孔雀振羽開屏，其面部顏色隨喜怒驚感情變化而變粉紫蘭紅等，日韓等國稱之為七面鳥。它鷹嘴鷹爪，能飛跑，好角斗，喜登高。嗜食辛辣食物?；痣u的蛋白質(zhì)含量大大高于豬肉和雞肉，也高于牛肉，而脂肪含量卻比豬肉、雞肉和牛肉低，是一種高蛋白、低膽固醇的高檔食品，加上其味道清淡，肉質(zhì)鮮美，歐美許多國家都盛行吃火雞。它是圣誕節(jié)、感恩節(jié)、復(fù)活節(jié)等喜慶節(jié)日宴會(huì)上的傳統(tǒng)食品。

愛新覺羅·德崇飼養(yǎng)的火雞是被稱為全球火雞之最的尼古拉重型白羽火雞。他是從國家有關(guān)部門提供的一些資料中得知火雞的相關(guān)知識的。1996年愛人下崗，茫然中的夫妻倆得知火雞養(yǎng)殖不僅在東北，就是國內(nèi)其它市場也幾乎是空白，更不用說重型火雞。聽說南方也有人嘗試著養(yǎng)火雞，但都以失敗告終。他們還了解到，尼古拉重型火雞祖代原屬亞熱帶禽種，怕冷，夏天也許還好，在關(guān)東的冬天必定不好辦?？伤麄冞€是選擇了嘗試，引進(jìn)幾十只尼古拉重型白羽火雞種蛋。

在無師無書的情況下，他們參照美、法、加拿大等國家的有限翻譯資料，借助其它珍禽的養(yǎng)殖步驟，再靠悉心摸索，居然第一步孵化重型火雞成功。這使他們信心大贈(zèng)。

重型火雞有著生長快的特點(diǎn)，剛孵出的火雞雛為50-60克。到第四周，平均日增50克，從第七周到第二十五周平均日增100克以上，十六周時(shí)公火雞就達(dá)8.8公斤。根據(jù)專家的指點(diǎn)，他們把飼料配成有無機(jī)鹽、多微、多維、骨粉、血粉、羽毛粉等多種營養(yǎng)的復(fù)合飼料，以增強(qiáng)火雞的自身免疫力；為保證火雞肉質(zhì)的綠色性，在防疫上使用了中藥防瘟疫方法，這是從清代流傳下來用于人的防疫方法，效果好，花錢少。為了不斷提高火雞在關(guān)東大地漫長冬季寒冷的適應(yīng)能力，每到雪后天冷，就把火雞趕出舍外，換氣透風(fēng)，令他們在雪地行走，循序漸進(jìn)，與日增時(shí)。漸漸地，火雞在零下30幾度，在北風(fēng)中仍能站立4小時(shí)之久而安然無恙。

目前，愛新覺羅尼古拉重型白羽火雞養(yǎng)殖的規(guī)模越來越大，為此，沈陽市政府還特別為他們頒發(fā)了“沈陽民族科技成果獎(jiǎng)”。隨著人們消費(fèi)水平的提高，吃營養(yǎng)、吃健康、吃特色成了飲食文化的發(fā)展趨勢。去年僅沈陽市在國慶節(jié)期間就賣掉8000公斤火雞腿、翅，且貨源告罄。他們同遼寧省以及其它多家省市星級賓館都簽定了長年供貨合同，反饋良好。1999年進(jìn)軍上海，在上海打開了市場，上海由于外籍家庭達(dá)兩萬多戶，僅一個(gè)圣誕節(jié)就用去20萬公斤火雞。

如此看來，走特許經(jīng)營的路子勢在必行。近年，他們采用向養(yǎng)殖戶提供技術(shù)、雞苗和飼料，再全部按市場價(jià)格回收的方式，發(fā)展了許多養(yǎng)殖戶。這些養(yǎng)殖戶認(rèn)為這樣做沒有風(fēng)險(xiǎn)，所以積極性很高。

為溥儀像秉公評說

不久前某報(bào)刊登一篇題為《“溥儀”在沈陽引起爭議》的報(bào)道，其中曰“自從沈陽市和平區(qū)北市廣場上來了十二位蒙著面紗的清代皇帝塑像后，那里就一天比一天熱鬧，人們都爭先恐后來目睹清代皇帝的風(fēng)采。但近日卻有細(xì)心讀者投書本報(bào)，提出他在欣賞這些清代皇帝塑像的過程中產(chǎn)生的疑問：溥儀是在兒童時(shí)期做的清帝，而其塑像卻是成年人形象，這豈不與歷史不符嗎？況且，成年的溥儀曾做過日本侵略者的傀儡，用成人像，不就等于肯定了偽‘滿洲國是清朝歷史的延續(xù)了嗎？”

針對以上報(bào)道，愛新覺羅·德崇給予了有理有據(jù)的評說——

溥儀3歲（1909年）由慈禧下懿旨令其繼承皇位，6歲時(shí)（1912年）經(jīng)與中華民國政府議定，于2月退位，但“不廢帝號，仍居宮禁?！敝敝痢?924年11月廢帝號逐出宮?！边@是海峽兩岸正版正史的文字記載。以此計(jì)算，溥儀是在19歲時(shí)才徹底地丟了皇帝尊號和宮禁。

皇室（清朝及清以前各朝代）均以14歲或16歲為成人。各朝代的幼主也是這時(shí)開始親政。就是按照中華人民共和國憲法規(guī)定，也是18歲為成人界限。19歲的溥儀在1924年11月前已是娶妻之成年人，故即使是成人像也毫無非議之理。

何況偽“滿洲國”的傀儡時(shí)期的溥儀，并沒有穿過清帝龍袍戴108顆朝珠坐殿。提出成年人的溥儀就是“殖民政權(quán)的代表”似為不妥。

十二帝塑像是沈陽市和平區(qū)政府為弘揚(yáng)滿族文化，撥明人文旅游業(yè)的亮點(diǎn)而策劃，再由開發(fā)北市場的李世建設(shè)集團(tuán)通力配合，以成一道風(fēng)景線。加上從棚戶區(qū)包圍的環(huán)境中，重新修復(fù)塑造出的清代皇家寺廟實(shí)勝寺，同錫伯族的家廟相輝映，對北市場以及和平區(qū)的發(fā)展，對樹立沈陽、遼寧以及東北的形象都是一件好事，是千秋之功。大家都應(yīng)出以公心給予正面評說，憑心而論。

史有興衰，人有功過。走過彎路、犯過錯(cuò)誤的溥儀，也就是成年后的溥儀，在中國共產(chǎn)黨的挽救下，改過自新，成為新中國的公民，還當(dāng)上了全國政協(xié)委員。生前他為歌頌黨和國家，歌頌社會(huì)主義制度和人民做了大量工作，起到了無可替代的作用。所以在他逝世13年后的1980年5月29日，黨和國家不忘他的貢獻(xiàn)，仍在北京八寶山革命公墓為他舉行了隆重的追悼會(huì)。

多年來，愛新覺羅·德崇始終堅(jiān)持歷史唯物主義觀和民族團(tuán)結(jié)的原則，幾十次地針對報(bào)紙、刊物、廣播解說詞及電視劇、廣告詞和領(lǐng)導(dǎo)講話中存在的不利于民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)容，都及時(shí)而積極地提出了意見和建議。

光大滿族文化

有著清朝皇室血統(tǒng)的愛新覺羅·德崇，自幼過著顛沛流離的生活。其祖上曾在河北熱河為封疆大吏，拱衛(wèi)京師。由于清皇室的各派系在權(quán)力上的明爭暗斗，愛新覺羅·德崇祖上留給后輩一條訓(xùn)誡“進(jìn)京不進(jìn)府”，因?yàn)榛适易谧逯杏衅旒?、支系、宗派之分，所以一般皇族人員都互不來往，以后由于兵荒馬亂，皇室各族系亦自顧不暇，之間的聯(lián)系更少了。

改革開放后，有識之士終于將弘揚(yáng)滿族文化的口號正式提出來。

為了弘揚(yáng)滿族文化，愛新覺羅·德崇在社會(huì)上不知疲倦地奔走，他先后參與了沈陽、撫順等地滿族民俗村的建筑設(shè)計(jì)。由他設(shè)計(jì)的“滿漢文合壁禮儀包”、“滿族八旗荷包”還獲得了國家專利。2003年，愛新覺羅·德崇創(chuàng)辦了中國第一個(gè)也是國內(nèi)唯一的、以自己戶口名字為店號的經(jīng)營滿文化產(chǎn)品的商行。

1994年3月7日，愛新覺羅·德崇應(yīng)邀去八寶山革命公墓大禮堂參加溥儀的二弟溥杰的遺體告別儀式，他在念悼詞時(shí)，懇切的言辭令很多人潸然淚下。其中，溥儀的四弟溥任，握著德崇的手淚流滿面地說：“我們是兄弟，我是你的四哥啊?！崩细鐐z兒抱在一起相擁而泣……后來，溥任又約德崇去家里，并為其親筆寫下了“親情永存”四個(gè)字。

愛新覺羅·德崇每次去北京都一定到四哥家看看，他說四哥非常喜歡清凈，過著深居簡出的生活。

愛新覺羅·德崇還熱心依據(jù)自己對歷史的了解，糾正媒體或?qū)W術(shù)文章中對于清代歷史的一些錯(cuò)誤表述。如一些學(xué)術(shù)文章稱沈陽為“一朝發(fā)源地，兩代帝王都”。愛新覺羅·德崇認(rèn)為這是錯(cuò)誤的，沈陽應(yīng)是三代帝王之所在。1621年，努爾哈赤率領(lǐng)八旗兵攻占了沈陽，1625年努爾哈赤遷都沈陽，死于1626年農(nóng)歷八月十一。1626年9月1日太宗皇太極即位。1643年8月9日夜，太宗端坐寢宮南炕，突然患中風(fēng)病逝；26日福臨（順治）成為新君舉行登基大典，以1644年為順治元年。這都說明了清朝前三位皇帝都在沈陽故宮登基，怎么能說是兩代呢？史書上也有記載，順治在第二年即1644年農(nóng)歷十月初一，遷都北京，并在北京再次舉行登基大典。

另外，很多史書都記載，多爾袞無后嗣，學(xué)術(shù)界也認(rèn)為沒有。據(jù)愛新覺羅族內(nèi)傳，當(dāng)時(shí)多爾袞不放心將大權(quán)交給順治，隨著順治逐漸長大，順治明里對多爾袞封賞有加，而實(shí)際上兩人在權(quán)力分配上的矛盾愈加尖銳。多爾袞預(yù)料自己死后將會(huì)給整個(gè)家族帶來滅頂之災(zāi)，便早早將自己一個(gè)最體己的妃子帶著年幼的孩子安居在一個(gè)誰也不知道的地方。應(yīng)該說，沒有多爾袞就沒有清朝三百多年的基業(yè)。去年從香港來沈陽尋根的一位叫愛新覺羅·洲迪的人找到愛新覺羅·德崇，自稱是多爾袞之后，拿出多爾袞近十代的家譜給他看。后來，愛新覺羅·德崇把這份家譜拿給了研究清史的專家，專家對這個(gè)家譜很感興趣，并有待進(jìn)一步研究。