張小龍

文學(xué)樣式的規(guī)范總被作家和讀者通過默契而共同遵守。這樣，關(guān)于文學(xué)體裁的意識便有了慣例性。然而，當(dāng)我讀到著名報(bào)告文學(xué)作家王宏甲的長篇報(bào)告文學(xué)新作《中國新教育風(fēng)暴》(北京出版社2004年版）時(shí)，卻多少有一點(diǎn)讓我以前的報(bào)告文學(xué)體裁期待心理受挫。它在報(bào)告文學(xué)這種文體的其他要素與特征上沒有什么改變，但在結(jié)構(gòu)上增加了一個(gè)像網(wǎng)絡(luò)超文本一樣的“相關(guān)思索”鏈接。這種“相關(guān)思索”內(nèi)容附加在前面一大章篇幅之后。在表達(dá)方式上有議論，也有記敘。從體裁小類別上看屬于隨筆。按理說，報(bào)告文學(xué)作品中早就有夾敘夾議、先敘后議、先議后敘的形式。它允許事實(shí)、形象和思想的靈活結(jié)合。那么，《中國新教育風(fēng)暴》的這種“相關(guān)思索”鏈接究竟與以前的報(bào)告文學(xué)作品里的那種議論形式有何不同呢？這也正是我要對此進(jìn)行辨析的地方。

其一，以前的報(bào)告文學(xué)中的議論，從來沒有單獨(dú)標(biāo)出題目獨(dú)立成段的。要么前面緊連著敘事的部分，要么后面緊跟著敘事的部分，要么被夾在敘事部分當(dāng)中。其二，這種“相關(guān)思索”是前面一大章內(nèi)容相關(guān)的知識性或哲理性思考，而不是以前報(bào)告文學(xué)中只針對敘事部分的議論。如“相關(guān)思索”的一些標(biāo)題顯示：“把孩子從負(fù)螺旋狀態(tài)解放出來”、“永遠(yuǎn)不要對自己的孩子失望”、“誰支撐著你的信心”、“不知引導(dǎo)著求知”等。

這種新形式究竟如何定義呢？筆者不禁聯(lián)想到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的超文本范式?！俺谋尽边@一概念是美國人尼爾森于1965年首先提出來的。他在《文學(xué)機(jī)器》中對“超文本”的理解是：“非相續(xù)著述”，即分叉的、允許讀者做出選擇、最好在交互屏幕上閱讀的文本?！杜＝蛴⒄Z詞典》也有對超文本的解釋：“一種不是以單線排列、而是可以按不同順序來閱讀的文本，尤其是那些讓這些材料（顯示在計(jì)算機(jī)終端等）的讀者可以在某一特定點(diǎn)予以中斷，以便使一個(gè)文件的閱讀可以用參考其他相關(guān)內(nèi)容的方式相互連接的文本或圖像?！敝哉f《中國新教育風(fēng)暴》這部報(bào)告文學(xué)作品有點(diǎn)像“超文本”，是因?yàn)樗惨浴版湣钡姆绞酱蚱屏嗽瓉韴?bào)告文學(xué)的線性形式，可以讓讀者在一大章閱讀之后稍微中斷，從而參考“相關(guān)思索”內(nèi)容。它的特征是多線性或超線性，即由線性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向鏈接性結(jié)構(gòu)，由剛性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向彈性結(jié)構(gòu)，由封閉結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向開放結(jié)構(gòu)。而以前的報(bào)告文學(xué)文本，則是作者根據(jù)創(chuàng)作意圖，按照章節(jié)、頁碼順序自然展開，讀者根據(jù)線性文字排列方式一頁一頁往下看。當(dāng)然，《中國新教育風(fēng)暴》這部報(bào)告文學(xué)作品的樣式，我們只能說它帶有一點(diǎn)“超文本”的特征，畢竟它只是對“超文本”范式的一種簡單的模仿。像真正的網(wǎng)絡(luò)超文本，讀者可隨意點(diǎn)擊文本中的一個(gè)詞語，就能出現(xiàn)一個(gè)相關(guān)的窗口，以及讀者與作者的互動性寫作等功能，這些在目前的紙質(zhì)文本中都是無法實(shí)現(xiàn)的。

那么，這種仿“超文本”報(bào)告文學(xué)樣式是怎么出現(xiàn)的呢？筆者以為，它與我們這個(gè)大時(shí)代的審美心理直接相關(guān)。一方面，由于電子媒介如廣播、電影、電話、電腦、電視和互聯(lián)網(wǎng)使得我們的各種感知功能得到延伸，我們內(nèi)心需求信息的欲望得到空前的膨脹和滿足。而另一方面，傳統(tǒng)的紙質(zhì)文本的線性結(jié)構(gòu)所提供的信息，在這些富有魔力的電子媒介面前，已全然失去了它原有的崇高地位。因而，現(xiàn)實(shí)迫切要求紙質(zhì)文本必須在信息量和文本接受方式上有所革新。

其次，在文學(xué)生產(chǎn)中，作家作為自由創(chuàng)造的生產(chǎn)者，他在接受文學(xué)樣式規(guī)范制約的同時(shí)，又有根據(jù)自己情感表達(dá)的需要對文學(xué)樣式進(jìn)行選擇的自由。而且，當(dāng)原有的文學(xué)樣式與他的情感體驗(yàn)內(nèi)容不具有匹配關(guān)系時(shí)，他就有可能創(chuàng)造性地對文學(xué)樣式進(jìn)行改造、重建。細(xì)讀《中國新教育風(fēng)暴》，我們能體會得到作者王宏甲對傳統(tǒng)教育的切膚之痛和深沉的情緒體驗(yàn)。文中他特意以“誰幫助了我的孩子”為標(biāo)題，對傳統(tǒng)教育模式進(jìn)行了發(fā)自內(nèi)心的批判，而對“探究性學(xué)習(xí)”則由衷地?zé)崃覛g呼?？梢韵胂蟮玫?，原有的報(bào)告文學(xué)寫作規(guī)范不能淋漓盡致地讓他表達(dá)對傳統(tǒng)的與新型的教育的情感態(tài)度，才有了這部報(bào)告文學(xué)作品中“相關(guān)思索”鏈接來延伸他的繼續(xù)思索。

最后，如文學(xué)樣式演變的一個(gè)常見規(guī)律：不同樣式的相互碰撞、相互融合，也是這種仿“超文本”的報(bào)告文學(xué)樣式出現(xiàn)的一個(gè)不可忽略的因素。網(wǎng)絡(luò)超文本文學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是有目共睹的。它雖然還不能被文學(xué)圈內(nèi)的大多數(shù)人士所認(rèn)可，但總有一些敢于第一個(gè)吃螃蟹的作家，出于種種原因和考慮，對不同樣式進(jìn)行試驗(yàn)性的融合，給原有的文學(xué)樣式注入新鮮血液，帶來青春與活力。比如在這之前“詩體小說”、“散文體長詩”、“散文詩”、“詩劇”等的出現(xiàn)。而王宏甲所做出的貢獻(xiàn)，正與這些新的文學(xué)形態(tài)的創(chuàng)造者的功績相仿佛。

責(zé)任編輯 樹 凱