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[編者語(yǔ)]秘魯北部的沙漠里，考古學(xué)家正在美洲歷史上最大的金字塔遺址內(nèi)發(fā)掘人類(lèi)骸骨。死者都是躺在地上，雙手、雙腳張開(kāi)，骸骨身首異處，手指和手臂不知去向，雖然經(jīng)過(guò)了1500年，這些殘缺不全的骸骨仍然像剛剛遇難的兇案死者，腦袋被利刀劈開(kāi)，變成碎片或者是破了一個(gè)大洞，還有人被割斷喉嚨或者被斬首……這些帶著不祥意味的骸骨留給人們一系列的問(wèn)號(hào)——這些被虐殺的受害者到底是誰(shuí)？行兇者又是誰(shuí)？動(dòng)機(jī)何在？為什么會(huì)在秘魯?shù)墓袍E月亮金字塔被殺？

被遺忘的國(guó)度

大約2000年以前，一群優(yōu)秀卓越的人統(tǒng)治了秘魯北岸，考古學(xué)家用流經(jīng)這片古代腹地的河流為他們命名，稱(chēng)他們?yōu)槟婵ㄈ?。莫奇卡人是灌溉?zhuān)家，他們懂得利用從安第斯山脈流下的河水灌溉土地。這里是世界上最富庶的地區(qū)之一，因?yàn)楸卑稁缀鯊膩?lái)不下雨，所以這里的泥土含有豐富的礦物質(zhì)和養(yǎng)分。此外，這里的海洋資源也十分豐富，毗鄰秘魯海岸的太平洋盛產(chǎn)魚(yú)類(lèi)，有超過(guò)800種魚(yú)，莫奇卡出土的陶器告訴我們，古代莫奇卡漁民已經(jīng)懂得支取這用之不盡的海洋資源。

公元6世紀(jì)，在不足600公里長(zhǎng)、800公里寬的秘魯沿海地帶就居住了超過(guò)十萬(wàn)人。工匠們用泥土制成土磚，建造了南美洲最大的泥磚金字塔。多年來(lái)，研究莫奇卡歷史的專(zhuān)家猜測(cè)：只有位高權(quán)重的統(tǒng)治者才能興建這么偉大的工程，但他們找不到這位統(tǒng)治者曾經(jīng)存在的證據(jù)。

1987年2月16日，秘魯警方在奇克拉約市附近拘捕了一伙盜墓賊。當(dāng)晚，秘魯考古學(xué)家沃爾特·阿爾瓦接到一個(gè)令他終生難忘的電話(huà)，警長(zhǎng)打電話(huà)說(shuō)有一些很重要的東西要給他看。當(dāng)時(shí)阿爾瓦得了重感冒，還在發(fā)燒，就說(shuō)明天再去，警長(zhǎng)卻說(shuō)：“你來(lái)后就會(huì)忘記一切的病痛！”

阿爾瓦到達(dá)警察局時(shí)，展現(xiàn)在他眼前的是手工精巧的金幣和銀幣，這些文物是盜墓者從該市東南西潘村附近的泥磚金字塔里挖掘出來(lái)的。阿爾瓦意識(shí)到這非比尋常，因?yàn)檫@些古幣從未出現(xiàn)過(guò)。

在警衛(wèi)的保護(hù)下，阿爾瓦和他的學(xué)生開(kāi)始挖掘西潘墓地。他們的發(fā)現(xiàn)舉世震驚，原來(lái)埋藏在西潘土丘下的是一個(gè)保存完好的墳?zāi)?，里面裝滿(mǎn)了耀眼的金銀珠寶和罕見(jiàn)的寶藏，是美洲歷史上陪葬品最多的古墓。不過(guò)，最重要的發(fā)現(xiàn)還是埋在這個(gè)墳?zāi)估锏乃勒?，他去世時(shí)大約40歲，在公元300年左右，歷史學(xué)家稱(chēng)他為西潘王。秘魯天主教大學(xué)的卡斯特羅教授說(shuō)：“西潘王的墳?zāi)垢覀冊(cè)谄渌胤桨l(fā)現(xiàn)的不同，從隨葬品可以看出，他可以說(shuō)被奉若神明。”

像研究古埃及社會(huì)一樣，人們剛開(kāi)始并不知道有法老存在，直到發(fā)現(xiàn)了圖坦卡門(mén)法老的陵墓，人們才知道古埃及曾經(jīng)有過(guò)這么風(fēng)光繁華的年代。西潘王的陵墓集權(quán)力與財(cái)力于一身，人們從來(lái)沒(méi)想過(guò)，哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的秘魯社會(huì)是這樣的繁盛。

神秘人像

西潘陵墓不但帶來(lái)了驚人的發(fā)現(xiàn)，也揭露了莫奇卡文化丑陋的一面。在發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)品中，有些圓形陶瓶上的圖案令人眼花繚亂，看起來(lái)像一堆雜亂無(wú)章的線(xiàn)條。然而，當(dāng)研究人員把它鋪平時(shí)，雜亂無(wú)章地圖案立即變成充滿(mǎn)神秘感的畫(huà)面，最奇怪的就是三個(gè)不知名的人像。在沒(méi)弄清他們的身份前，我們暫且用人像甲、人像乙和人像丙來(lái)命名。人像甲是個(gè)武士，他的衣飾十分復(fù)雜精美，他經(jīng)常拿著一個(gè)高腳酒杯；人像乙是一個(gè)半人半鳥(niǎo)的生物，衣著也很考究；人像丙是一個(gè)女人，她穿著長(zhǎng)裙，結(jié)著辮子，戴著有流蘇的頭飾。在這三個(gè)人像下坐著的是囚犯，他們赤身露體，雙手被綁在背后，一些或人或獸的生物正用刀割斷他們的喉嚨，然后用高腳杯接著他們流淌的血。

這些圖畫(huà)描繪的似乎是以人作為獻(xiàn)祭的場(chǎng)面，圖畫(huà)里還有一些行徑像人的貓和半人半鴨或半人半狐的人物，但是考古學(xué)家懷疑那些古怪的人物是虛構(gòu)的，可能是莫奇卡人想像中天堂里的情景。15年來(lái)人們一直都是這樣認(rèn)為，直到1987年的夏天。那個(gè)夏天，克里斯托弗·唐南在參觀西潘王陵墓的挖掘現(xiàn)場(chǎng)。有一天，阿爾瓦挖掘出一件古物，是死者右手握著的權(quán)杖，它們用黃金鍛造，手柄是銀制的。令人驚奇的是，它像極了莫奇卡藝術(shù)品中人像甲手中的權(quán)杖。唐南當(dāng)時(shí)呆住了，然后把阿爾瓦拉到一旁，對(duì)他說(shuō)：“你也許不相信，但我猜，我知道你挖掘的墳?zāi)故菍儆谡l(shuí)的了?！?/p>

隨后的幾個(gè)星期，阿爾瓦的工作小組又發(fā)掘出一些手工精細(xì)的裝飾品，式樣跟神秘人像甲身上佩戴的完全一樣，不過(guò)人像甲還戴著一個(gè)很大的月牙形頭飾，腰間系著名為后罩的月牙形裝飾品。幾個(gè)月中，他們慢慢地挖掘這個(gè)陵墓，仔細(xì)地審視每一件出土文物，當(dāng)他們小心地抬起那具成年男子的骸骨時(shí)，發(fā)現(xiàn)月牙形的頭飾和作為盔甲的后罩就在下面?，F(xiàn)在， 我們已經(jīng)十分肯定他的身份了，他就是人像甲，或許圖畫(huà)里描述的情景是真的。

一年后，阿爾瓦小組又在月亮金字塔的平臺(tái)深處發(fā)現(xiàn)了一個(gè)未經(jīng)發(fā)掘、埋有大量陪葬品的墳?zāi)?。埋在里面的是一個(gè)富翁，他就是人像乙，也就是莫奇卡圖畫(huà)里負(fù)責(zé)主持儀式的貓頭鷹人。他右手握著和畫(huà)里相同的杯子，戴著像貓頭鷹那樣的冠冕，把盛有獻(xiàn)祭之血的杯子遞給西潘王。

三個(gè)人中的兩個(gè)都發(fā)現(xiàn)了，但是人像丙又在哪里呢？

1991年，唐南和秘魯考古學(xué)家盧斯·卡斯蒂略開(kāi)始發(fā)掘圣何塞德莫羅附近的考古地點(diǎn)，那是位于西潘以南48公里外的村落。他們?cè)诰嗟孛?.5米地下發(fā)現(xiàn)了一個(gè)墳?zāi)?，這是美洲有史以來(lái)陪葬品最豐富的女性墳?zāi)?。死者戴著像人像丙一樣的流蘇頭飾，她身旁還有一個(gè)高腳酒杯，這一切都不可置疑的說(shuō)明她就是人像丙。

現(xiàn)在三個(gè)人像的身份終于弄清楚了：人像甲為武士祭司，人像乙為鳥(niǎo)祭司，而人像丙則為女祭司，他們是主持獻(xiàn)祭儀式的三個(gè)主要人物。一切都非常吻合，考古發(fā)現(xiàn)和圖案簡(jiǎn)直配合得天衣無(wú)縫。

西潘和圣何塞德莫羅的驚人發(fā)現(xiàn)證明，莫奇卡的藝術(shù)品反映了生活的實(shí)況，莫奇卡人真的以活人作獻(xiàn)祭。但是考古學(xué)家還沒(méi)找到重要證據(jù)，如果莫奇卡人真的以活人作獻(xiàn)祭，那么受害者在哪里呢？

“祭禮劇場(chǎng)”

加拿大的考古學(xué)家史蒂夫·布格受一個(gè)奇怪的場(chǎng)面的啟發(fā)，開(kāi)始尋找祭禮受害者。不少莫奇卡古瓶都描繪了這樣的場(chǎng)面：一些尸體堆在高山頂上，一些則伸開(kāi)四肢躺在山腳，還有一些人竟然能不受地心引力的影響，坐在幾乎垂直的山坡上。這些人似乎在觀看將人從山頂推下、摔死在山腳下的獻(xiàn)祭表演，這樣的場(chǎng)面會(huì)像先前的神秘人像一樣成為事實(shí)嗎？

布格把目光投向特魯希略市附近的地方，那里有美洲最大的泥磚建筑物——太陽(yáng)金字塔，在太陽(yáng)金字塔東面1000多米的地方，就是位于山勢(shì)險(xiǎn)要白山山腳下的月亮金字塔。1990年，布格攀上白山的峭壁，尋找舉行祭禮的場(chǎng)地。終于，他在1000多米的高山上找到了一塊經(jīng)過(guò)人工擴(kuò)大的石壁，這個(gè)地方非常光滑，底部也被人用石塊兒打磨過(guò)。布格認(rèn)為這里就是祭禮參加者的座位，就像藝術(shù)品所描繪的一樣，祭司和參加者都坐在山坡上凹入的地方，觀看作為祭品的受害者被從山頂?shù)钠脚_(tái)推下來(lái)，布格形象地稱(chēng)之為“祭禮劇場(chǎng)”。

布格希望從這里找到受害者的骸骨，但一無(wú)所獲，也許落在光禿禿的山上的骸骨早就風(fēng)化分解或者被野鳥(niǎo)吃掉了。

考古學(xué)需要證據(jù)。布格開(kāi)始從月亮金字塔上面的廣場(chǎng)3A尋找答案。果然，三星期內(nèi)他們?cè)谶@里找到了大量人類(lèi)骸骨。實(shí)際上，用“人類(lèi)骸骨”一詞并不足以描繪廣場(chǎng)3A所展現(xiàn)的恐怖事實(shí)。工作小組總共發(fā)現(xiàn)70具骸骨，全部都是被殘忍屠殺的。他們是否就是祭禮的受害者呢？殺害他們的人又是誰(shuí)？

布格求助于他的朋友骨骼專(zhuān)家約翰·維拉諾。經(jīng)過(guò)初步分析，約翰認(rèn)為這些死者并不是死于自然原因，他們張開(kāi)手腳，頭部扭曲，看起來(lái)就像大屠殺的場(chǎng)面。所有受害者都是男性，年輕的只有十幾歲，年長(zhǎng)的接近40歲，不少死者的手臂骨和顱骨都有骨折愈合的痕跡，這意味著死者生前飽受肉體折磨。莫奇卡藝術(shù)品中有描繪獻(xiàn)祭者喉嚨被割斷的場(chǎng)面，而在檢查骸骨時(shí)很快就發(fā)現(xiàn)了刀割的痕跡，這些刀痕深入喉嚨，割斷了幾乎所有重要的頸部器官，甚至在骨頭上留下了痕跡，想必受害者當(dāng)時(shí)一定是血如泉涌。其他的發(fā)現(xiàn)更令人震驚，死者頭部被鈍器擊中，后顱骨被打出一個(gè)大洞。這是怎樣的酷刑?。?/p>

1996年，考古人員在廣場(chǎng)3A挖掘一個(gè)男人的墳?zāi)箷r(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)錘形木棍，錘的前端被火燒過(guò)，上面還留有發(fā)黑的血跡，這也許就是劊子手用來(lái)行刑的鈍器。

然而正如大多數(shù)偉大的發(fā)現(xiàn)一樣，月亮金字塔的發(fā)現(xiàn)只會(huì)掀起更多的疑問(wèn)，散布在廣場(chǎng)3A的除了骸骨外，還有幾百塊兒人像陶瓷碎片?？粗銖?qiáng)拼起來(lái)的1500年前的陶瓷人像，考古學(xué)家不禁推想，這些會(huì)是受害的面孔嗎？

因?yàn)槟婵ㄈ藳](méi)有文字，唐南花了幾年時(shí)間研究莫奇卡人像，他發(fā)現(xiàn)莫奇卡人是以族人而不是敵人獻(xiàn)祭。在祭神時(shí)節(jié)，健壯的武士通過(guò)決斗決定生死。頭飾被打落在地就意味著將成為神的祭品。令人奇怪的是，支持這種說(shuō)法的證據(jù)居然來(lái)自現(xiàn)代，住在安第斯山脈高處的村民，每到播種時(shí)節(jié)都會(huì)舉行格斗，兩村男子斗毆擲石，揮動(dòng)綁著螺絲帽的鞭子相互抽打。每年都會(huì)有一兩個(gè)人因重傷而死，但村民們并未覺(jué)得不安，死者的父母還因此被視為部族福祉而自我犧牲的英雄。

吃人的部族

1995年，考古學(xué)家在廣場(chǎng)3A又有驚人發(fā)現(xiàn)。工作人員發(fā)現(xiàn)了許多脊骨上布滿(mǎn)細(xì)小刀痕的骸骨，這些刀痕意味著受害者遭到殘忍屠殺后，又被人用刀將肉細(xì)細(xì)地割下。受害者的尸體難道被吃掉了嗎？

其實(shí)，在美洲，活人獻(xiàn)祭和吃人的關(guān)系十分密切，祭司和武士通常吃掉死者的心臟，而將四肢扔到金字塔下給群眾吃，軀干則被運(yùn)到動(dòng)物園作飼料。但莫奇卡人并不只是吃人那么簡(jiǎn)單，他們的情況跟其他食人族不同，后者通常把尸體肢解后才吃，而我們發(fā)現(xiàn)的是完整的骸骨，只是肌肉被割去了。這使人聯(lián)想到莫奇卡繪畫(huà)中骷髏手牽手跳舞和奏樂(lè)的情景，我們可以想像，莫奇卡人在月亮金字塔里舉行慶祝勝利的宴會(huì)，他們把俘虜?shù)娜飧钕?，直到只剩下一副骸骨，然后把骸骨放在餐桌附近，擺出彈奏樂(lè)器或跳舞的樣子，又或者是吊在屋頂?shù)拇旧稀瓘暮」堑那闆r推測(cè)，這是不難想像的畫(huà)面，真是令人毛骨悚然。

我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道在月亮金字塔里被屠殺的人是誰(shuí)，但是我們可以推測(cè)個(gè)中原因。地質(zhì)學(xué)家的勘探表明，秘魯北岸曾多次受到“厄爾尼諾”的侵襲?！岸驙柲嶂Z”的字面意思是基督之子，因?yàn)樗ǔＴ谑フQ節(jié)出現(xiàn)。大約在公元600年，“厄爾尼諾”的頻繁出現(xiàn)使莫奇卡人的生存環(huán)境突變，人們把族人最珍貴的鮮血獻(xiàn)給祖先，祈求來(lái)年能夠風(fēng)調(diào)雨順，然而一批批死去的人并未換來(lái)祖先的降恩。經(jīng)過(guò)多次大災(zāi)難后，莫奇卡人又勉強(qiáng)生存了200年。到了公元800元，莫奇卡人似乎又遭到滅頂之災(zāi)，從此，西潘王朝就徹底從地球上消失了。

今天，考古學(xué)家努力重視莫奇卡人的昔日輝煌，但我們對(duì)他們的認(rèn)識(shí)仍然微乎其微。也許他們會(huì)繼續(xù)蒙上這層神秘的面紗，而我們只能感嘆他們的偉大成就，敬畏他們盛大的權(quán)力和震驚于他們對(duì)血祭的虔誠(chéng)。