劉　苑

如果說，傳統(tǒng)的京味文學(xué)是文人化了的平民藝術(shù)，那么毋庸置疑，當(dāng)下在影視媒介中勃興的京味熱潮則儼然成為了大眾文化之一種。老舍、鄧友梅、陳建功等文學(xué)家的筆下，京味民間是浸潤(rùn)了知識(shí)分子心智、情感的鄉(xiāng)土地，它是內(nèi)斂的、自我的、投向歷史的；而經(jīng)由媒介重新打造的京味文學(xué)，則在立體多維的表現(xiàn)空間里，將民間進(jìn)行了世俗的還原，它是日常的、開放的、指向現(xiàn)實(shí)的。無(wú)論是以京味調(diào)侃為特長(zhǎng)的馮氏喜劇，以言語(yǔ)狂歡來(lái)消解生活苦難的電視連續(xù)劇《貧嘴張大民的生活》，還是根據(jù)劉一達(dá)的京味長(zhǎng)篇《人蟲兒》、《故都子民》、《胡同根兒》等改編而成的多部電視長(zhǎng)劇，以及蜂擁而至的《人生幾度秋涼》、《五月槐花香》、《瑞雪飄飄》等“京味大戲”，都將京味拉回到日常與世俗情境中。顯而易見的是，京味文學(xué)已經(jīng)與傳統(tǒng)發(fā)生了蛻變，媒介的力量改寫了它的樣式。“京味”一旦成為賣點(diǎn)，媒介恨不能將文學(xué)變成自己的介質(zhì)，文本變腳本，從而披著文化的外衣大行其道。于是被吸納為大眾文化的京味文學(xué)，由經(jīng)典敘事回落到了日常生活敘事。