徐寶康

如果問到亞洲哪個國家的人最孝順，大凡看過韓國電視劇的人可能都會不約而同地想到韓國。的確，在韓國，９０％的國民認(rèn)為，孝是人類一種生生不息的親情之愛，是家和萬事興的基礎(chǔ)。只有在家庭中盡孝，在工作上才能敬業(yè)，對國家才能盡忠。

“孝道”作為儒學(xué)文化的基石，浸透在韓國社會精神文化生活中的方方面面。筆者剛到韓國時，在一次聚會上，韓國《東亞日報》的會長告訴我：“在韓國不盡孝就無法在社會上立足。”初聽此話，我多少有些半信半疑，但經(jīng)過一段在韓國的親身體驗(yàn)后，的確感受到了“孝道”在韓國的歷史沉淀。

韓國的年俗是韓國人祭祖盡孝的最集中的表現(xiàn)。每年春節(jié)，韓國都出現(xiàn)“千萬人以上的大移動”，家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長兄（或長子、長孫）家，參加祭祖的“茶禮儀式”。“茶禮”在正月初一的清晨舉行。先由主祭者焚香、下跪、叩頭，再焚香行初獻(xiàn)，接著是近親行亞獻(xiàn)，遠(yuǎn)親行終獻(xiàn)。待祖先諸神“酒足飯飽”后，祭祀祖先的供品才由全家享用，然后相互拜年。韓國人拜年可是相當(dāng)講究，非常嚴(yán)格：長者盤膝而坐，晚輩在長者面前下跪叩頭。對成年晚輩，長者要低頭彎腰答禮，對未成年晚輩就免禮，但要給壓歲錢。平輩之間則相互跪拜。

在祭祖后，韓國家庭都要帶上酒、菜，開車去郊外給先人上墳，盡管大雪紛飛、寒風(fēng)刺骨，但盡孝卻風(fēng)雪無阻。

韓國人重視孝道，從小就進(jìn)行熏陶。在韓國，每到寒暑假，各地鄉(xiāng)校都會舉辦“忠孝教育”講座，向?qū)W生宣傳“忠、孝、禮”等傳統(tǒng)倫理道德。所以，韓國人從小就認(rèn)為孝敬老人、贍養(yǎng)父母是一種神圣的義務(wù)，一旦哪個不盡孝者被曝光，將被社會所唾棄。

在贍養(yǎng)父母方面，韓國自古就有由長子負(fù)責(zé)贍養(yǎng)的規(guī)矩，并流傳至今。如長子去世，則由次子贍養(yǎng)，以此類推。但隨著時代的變遷，特別是城市化速度的加快，父母的贍養(yǎng)費(fèi)也不再多由長子負(fù)責(zé)，而是實(shí)行子女均攤，但長子仍起著“召集和組織”的作用。

筆者的一位朋友梁先生是家里的長子，目前他雖不與父母同住，但在贍養(yǎng)問題上可一點(diǎn)也不含糊。每年春節(jié)、中秋等重大節(jié)日，他都要招呼弟妹給父母請安、送禮，平時則常到父母家?guī)椭梢恍╇s事。天氣好的時候，還要帶父母出去郊游。有一年，梁先生在中國考察，正趕上春節(jié)。他買了機(jī)票在正月初一趕回漢城召集全家給父母拜年。他說：“花些錢是小事，但盡孝是大事。我作為長子就要給弟妹做個榜樣?！彼€透露說：“有一位姓金的長子，娶了媳婦忘了父母，鄰居背后指責(zé)他是‘不孝之子。這個人原本挺能干的，公司準(zhǔn)備提拔他為課長，后來聽說他對父母盡孝不夠，公司怕此事傳到社會上影響公司的聲譽(yù)，后來干脆把他辭退了。”

由于韓國重視“孝道”，在經(jīng)濟(jì)生活中也出現(xiàn)了許多“孝道”產(chǎn)品。每逢重大節(jié)日，韓國廠商都爭先推出孝敬老人和父母的產(chǎn)品，其中最暢銷的是無公害的保健食品。西瓜經(jīng)特殊處理，上面隱現(xiàn)出一個“喜”字；一套精美的點(diǎn)心盒上印著一個“孝”字等等。為表彰企業(yè)為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，韓國還設(shè)立了“孝子”企業(yè)獎。總之，東方的儒教文明，在韓國無處不在。有一個民意調(diào)查：“東方的儒教文明能成為現(xiàn)代社會普遍的指導(dǎo)理念嗎？”在被調(diào)查的韓國人中，贊成的高達(dá)９０％。

（摘自《夕陽紅》 原標(biāo)題為《韓國，不孝者不能為官》）